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教育学第一章教育和教育学1.教育是人类社会独特、永恒的现象，是人与人之间心灵的交往，充满了复杂性和不确定性。2.教育的产生即教育的起源问题，它由来已久，是分析教育本本质，了解教育活动的一把“钥匙”。3.教育的产生有：神话起源说、生物起源说、心理起源说、劳动起源说、交往起源说。4.神话起源说：这种观点认为，教育与其他万物一样，都是由神创造的，教育的目的就是体现神的意志，使人昄依于神。错误的观点。5.生物起源说：主要代表人物是法国的社会学家利托尔诺与英国教育家沛西~能。把教育概念生物学化了，把教育看作动物的本能行为，从根本上否定了人与动物的本质区别，否定了教育的社会性、目的性和意识性，是偏颇而错误的观点。6.心理起源说：主要代表人物是美国教育家孟禄，提出了对教育起源的认识，认为教育就是儿童对成人的本能的、无意识的模仿，模仿是教育的起源，否定了教育活动的目的性和意识性，因而是不全面的。7.劳动起源说：从恩格斯的“劳动创造了人本身”出发，提出了人类社会与动物界的本质区别在于劳动，教育从劳动中产生，随着社会的发展而发展。主要观点是：①教育从人类产生的时候就存在了，②教育是人类所特有的一种社会活动，是一种有意识有目的的活动，③教育产生于劳动，是以人类的语言产生为条件的，语言和教育是同时在劳动中产生和发展起来的。劳动起源说，是不完善、不确切的。8.交往起源说：教育起源于人类的交往活动，代表人物是我国学者叶澜，著作《教育概论》。“教育关系是人与人之间的关系，而劳动中的关系是人与动物之间的关系”。对每个人来说，一生中学习的开始并非在生产劳动中，而是在日常生活中，个人首先学习的是生活不是生产。9.教育的发展：原始教育阶段、古代教育阶段、现代教育阶段。10.教育是人类社会特有的现象，伴随着人类社会的始终。教育在发中有自身的特点，形成了三个阶段，即原始教育、古代教育和现代教育。11.原始社会教育的特点表现为：教育没有从人类的诸多活动中分离出来成为专门的活动，教育内容和手段简单、粗糙、原始，人们受教育的机会均等。12.古代教育阶段：古代教育主要指奴隶社会和封建社会的教育。学校教育的主要内容是“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），对象主要是奴隶主阶级的子弟，目的是培养官吏、文士、武士、政治家等。欧洲产生了斯巴达、雅典两种各具特色的教育体系。13.夏朝建立庠、序、校等教育机构。最早的学校出现在第一个进入奴隶社会的国家—埃及。14.奴隶社会教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性；教育与生产劳动相脱离；学校教育的内容趋于分化和知识化；学校教育制度尚未健全。15.封建社会的教育，封建社会里无论官学和私学都以“四书”“五经”和反映封建伦理道德的“三纲五常”为教育的内容。欧洲封建社会宗教神学居统治地位，逐渐出现了两类教育：教会教育和骑士教育。教会教育以培养教士为目的，其教育内容以“七艺”（文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐）。骑士教育以培养勇敢善战的骑士为目的，其教育内容为骑士“七技”（骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗）。16.封建社会教育的特点表现为：教育具有鲜明的阶级性和等级性；教育与生产劳动相分离；教育方法呆板，奉行强迫与棍棒教育；官学与私学并存等。17.现代教育：现代教育包括资本主义教育和社会主义教育。现代教育特点表现为：教育的普及性；义务教育形态出现和普及义务教育的年限逐渐延长；教育与生产劳动相结合；教育形式多样化；教育内容更加丰富、深入、系统，教育手段现代化、网络化；教育国际化。18.教育的内涵（定义）：从广义上说，凡是增进人的知识和技能，影响人的思想品德的活动都是教育。狭义的教育，主要指学校教育，是教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。19、教育的本质，代表性观点：上层建筑说；生产力说；双重属性说；多重属性说；社会实践说；特殊范畴说。20.：教育的本质是一种有目的影响人身心发展的社会活动。第二节教育的功能1、社会功能1.1政治功能：１、具有维系社会政治稳定的功能。体现在：培养各类政治人才；培养具有一定政治素质的社会公民。２、具有促进社会政治变革的功能。体现在：教育的普及化可以推动社会政治变革；通过传播先进思想，弘扬优良的社会道德；可以促进社会政治的民主化。1.2经济功能：１、促进经济增长的功能。２、促进科技发展的功能，体现在：是科学技术再生产的主要手段；教育是科学知识再生产的重要手段。1.3文化功能：１、具有选择、整理、传递和保存文化的功能。２、具有创造、更新文化的功能。３、具有吸收、融合世界先进文化的功能。此外，教育还有分层、人口、教化的功能。2、个体发展指个体从出生到成人期身心有规律的变化过程。包括身体发展：指机体的各种组织系统如肌肉、心脏、神经、呼吸等的发育和及其机能的增长，即机能的正常发育和体质的增强；心理发展，指个体有规律的心理变化，包括知识、智力和意向的发展。二者是不可分割，相互影响的。3、教育的个体社会化功能体现在：教育促过个体观念、个体智力与能力、个体职业身份的社会化。4、教育的个体个性化功能：体现在：教育促进人的主体意识、人的个体特征、个体价值的发展。总之，在教育的两大功能中，教育的个体功能是其本体功能，是核心功能。教育的社会功能是衍生功能，其作用的发挥，要看社会的体制及社会对教育的认识而起不同的作用。二者有密切联系。5教育学的三个发展阶段：5.1教育学萌芽的阶段。最早的教育专著：我国《学记》《大学》，朱熹：存天理，灭人欲的教育目的。读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵永、切己体察、着紧用力、居敬持志。《四书集注》、《童蒙须知》、《小学》，成为宋封建社会后学校法定教材。古罗马昆体良《论演说家的教育》，比较系统地论述了教育问题，被誉为西方第一本研究教育法的书。苏格拉底：产婆术柏拉图：《理想国》，提出了比较完整的教育体系。亚里士多德：我爱老师，我更爱真理。代表作化理学，政治学。5.2世界上最早的一部教育专著《学记》，对于在教育实践中所提出的一些重大课题都做出了概括性的论述，对教育经验所作的总结有的已达到规律性的认识。我国古代一些思想家在长期的教育实践中所作出的经验总结有不少是符合教育发展的客观规律和人的认识规律的。不足：还没有形成独立的体系；抽象概括的层次比较低；具有阶级局限性。5.3教育学的独立形态阶段如：[捷克]夸美纽斯《大教学论》：提出了较为完整系统的教育理论体系，主张要学习百科全书式的知识，把一切知识教给一切人；泛智论；班级授课制；直观性教育原则；培根，首次提出教育学应为独立学科。康德，首开教育学讲座。德国教育家赫尔巴特《普通教育学》。该书被认为是教育学独立的标志。以伦理学和心理学为基础建立了教育学的新体系。[英]洛克《教育漫话》；[法]卢梭《爱弥尔》[瑞士]裴斯泰洛奇《林哈德和葛笃德》；[德]福禄培尔《人的教育》；[英]斯宾塞《教学论》。6、教育学的发展阶段：新学科的研究方法推动了教育学研究的发展，社会学，心理学研究方法广泛被应用于教育领域，出现了许多新的教育理论。如[美]杜威《民主主义与教育》，提出儿童、经验、活动三中心。教育即生活生长改造。其理论被誉为是新教育思想，进步主义教育思想。8、当代教育学的发展状况：教育学研究的领域日益扩大；研究基础和研究模式的多样化；发生了细密的分化，形成了初步的教育学体系；教育学研究与教育实践改革的关系日益密切；教育学加强了对自身的反思，形成了教育学的元理论。9、教育学的研究对象：研究教育现象，教育教育问题，揭示教育规律的学科。10学习教育学的意义：这是教师的一门专修课，是作为教育者应具备的知识素养。表现在：有助于树立科学的教育价值观；掌握教育理论，熟悉教育的实践规范；总结教育经验，探险索教育规律；其它教育理论的学习。11、教育目的指整个教育工作所要达到的最终结果，是整个教育系统所要培养的人才规格和质量标准。简而言之，教育目的所要回答的是“培养什么样的人”的问题，是对理想中的人的素质结构进行总体性的规划和预期。可以从以下方面理解：是对未来客观实在超前或预先的反映；体现为社会教育目的和个人教育目的的结合；首先是学校的教育目的。12、教育目的与教育目标的关系：区别：培养目标有广义和狭义之分，广义的培养目标就是教育目的，而狭义的培养目标则是指各级各类学校、各专业培养人才的具体质量规格。由此可见，教育目的（广义的培养目标）是各级各类教育培养人的部的质量标准和规格要求，而目标（狭义）则是不同性质、不同层次和不同专业学校教育所要完成的具体任务，甚至可以是每一个具体教育活动的具体目标。教育目的必须集中反映、社会和个体发展的总体要求，是教育的最高理想的体现，具有一定的终极性；培养目标则是活动的具体努力方向，因学校与专业性质的不同而不同，因教育阶段、对象的不同而不同，也因课程的不同而不同。联系：具体教育目标的制定既要考虑教育目的的总要求，又要考虑具体学校教育的任务和特点，考虑特定教育对象的身心特点和知识水平。任何终极性的教育目的都必须转化为一系列具体的教育目标才能避免流于空泛；而若每一个具体的教育目标不与其他平行的教育目标以及其上位教育目标一起联系起来，并且最终与教育目的相联系，则一个个具体的教育目标也会因失去整体性而流于琐碎，失去其意义和存在的价值。13、教育目的与教育方针的关系：教育目的”与“教育方针”范畴之间也是既存在着区别又存在着联系。（1）区别：教育方针是一个特殊历史时期国家对各级各类教育工作的总规划，说明教育工作的社会性质、根本方向乃至教育工作的领导权等内容。在一般情况下，教育方针往往也包括了教育目的的内容，但却不仅仅是教育目的。比起教育目的的范畴来说，教育方针具有更大的强制性、政策性和实践针对性。（2）联系：可以近似地将教育方针看成是教育目的的政策性表达。在我国，国家教育目的一般也是通过教育方针来体现和表述的。14、教育目的的结构与功能教育目的的结构：一是通过教育期望在教育对象身上所要形成的各种素质及其结构，也就是对教育所要培养出的人的素质所做出的规定。二是通过教育期望培养具有何种社会价值和社会功能的成员，也就是说，所培养出的人在什么样的条件下，发挥什么样的作用。这两部分结构是不可分割的。前者是核心部分，决定着他所发挥社会功能的性质和水平。15、教育目的的主要功能：1．规范功能2．调控功能3．评价功能16、教育目的的确立：1确立教育目的的价值取向（一）社会本位论1、代表人物：社会本位论，亦称“国家本位论”。代表人物为柏拉图、迪尔凯姆、凯兴斯坦纳、法西斯和军国主义者等等。2、主要观点：主张教育目的应以社价值为中心，应主要根据社会发展需要来制定教育目的和建构教育活动。它主张，个人的发展依赖于社会，受制于社会，人的身心发展的各个方面都靠社会提供营养，人的一切都从社会得来；真正的个人是不存在的，只有人类才是真正的存在，人之所以为人，只因他生活于人群中并参与社会生活；个人不过是教育的原料，不具有任何决定教育目的的价值；教育的首要目的就是使个体社会化，使个人适应社会生活，成为对社会有用的公民；教育过程就是把社会的价值观念或集体意识强加于个人，把不具有任何社会特征的人改造成为社会的人。（二）个人本位论1、代表人物：个人本位论代表人物为卢梭、裴斯特洛齐以及一些持自然主义和存在主义立场的思想家和教育学者。2、主要观点：教育目的的个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。它否定社会制度的权威：反对社会对个人的束缚，强调个人自由权利的至高无上，将人视为万物的尺度，主张教育的首要目的不在于谋求国家利益和社会发展，而在于发展人的理性和个性，使人真正成其为人。4、评价（1）积极方面：个人本位论在教育上和社会上都具有一种革命的作用，有助于新兴的资产阶级伸张自己在教育和社会政治层面上的权力，同时对于人性也有一种解放的作用。（2）不足之处：第一、将“自然性”与“社会性”、“个性”与“共性”对立起来；第二、将个人的利益凌驾于社会利益和国家利