属灵伟人小传之廿二陶恕

属灵伟人小传之廿二陶恕目录前言第一章、祖父白手起家第二章、童年的生活第三章、在亚克朗的日子第四章、蒙恩得救的经过第五章、娶到了贤慧的妻子第六章、开始出来布道第七章、长期间牧养教会第八章、在芝加哥的日子第九章、成为传记作家第十章、有深度的文学工作者第十一章、从芝加哥到多伦多前言陶恕，一直被人称为二十世纪的先知；他实在具有先知的慧眼和先见；他能针对信徒和教会出现的灵性问题，提出了逆耳的忠告。一九二○年，当陶恕出来事奉主的时候，他向主许愿说，他要忠心履行先知的职责。他当年写下这样的誓言：“神阿！拯救我脱离虚有其表的宗教上的仪文，拯救我脱离一切的模仿，不让我向世俗化作出妥协，不让我的事奉沦为职业化。“神阿！拯救我从外表判断一个教会的实质内容！不允许我从教会的人数、教会的名望，教堂的大小、捐献的数额，来判断她的属灵情况。提醒我记得：我是一个先知，不是一个推销员，也不是一个宗教的广播员——单单是一个先知。”陶恕刚出来事奉时的许愿，成为他一生坚定不移的目标，在追求神、讨神喜悦的事上，他从未妥协过，而是忠心耿耿地恪守先知的职分。陶恕在讲道时、在写作时，与信徒交谈时，所表达的话语，从来没有偏离圣经的教训。他与一般没有认真追求主的人不同，他是天天活在属灵的实际里，天天经历神的同在，天天与主有密室的交通。对于这样一位名实相符的二十世纪的先知，我们不能忽视他，他的一生是信徒们良好的榜样。第一章、祖父白手起家陶恕（AidenWilsonTozer）在先天的遗传上，多少带有他祖父的特征，我们也就从他祖父谈起。陶恕的祖父的全名是吉尔伯·斯奈德·陶恕（GilbertSnyderTozer）。吉尔伯·斯奈德·陶恕于一八一○年生于英国。陶恕（Tozer）这个英文字，源自苏格兰的土语thistle。Thistle是一种用来梳刷亚麻纤维的工具、由于这个器具够坚硬，工人常戏言，用这器具来tease亚麻纤维。Tease这个英文字，除了用作取笑、揶榆外，也被用作梳理亚麻的动词。后来一只狗有锋利的牙齿，其形状及坚实度宛如thistle，也被称为teaser；因变音又成towser，最后衍变为tozer，亦即陶恕的英文姓。陶恕知道这段故事之后，起初觉得这个姓太不高雅，出处卑贱，但他很快地认识到，除了神的恩典之外，他不外是一个卑贱的工具。陶恕的祖父——吉尔伯·斯奈德·陶恕，正如许多同时代的英国人一样，移民到美国的纽约州，抵美之后还娶了一个妻子。过了不久，其妻子不幸逝世，备受丧偶之痛的吉尔伯·斯奈德·陶恕，于是从纽约州搬迁到宾夕法尼亚州（Pennsylvania）的奇利亚菲尔德县（ClearfieldCounty）。在那里，他结识一位来自威斯麦兰县（Westmoreland）的女孩子玛嘉烈·维弗（Margaretweaver）。一八五○年两人正式结婚。婚后，夫妻两人合力在今日的纽堡（Newburgh）兴建了一间住宅，但在那些日子，人们为了尊敬吉尔伯·斯奈德·陶恕，敬称那小镇陶恕镇（Tozertown）。他们夫妻两人共生育了八个孩子，四个男的，四个女的。像当年许多开疆拓土的人一样，吉尔伯·斯奈德·陶恕成为一个伐木工人。在冬天，他砍伐了树木，到了春天，他用筏子载运刨好的木材，划到沙土魁纳河（SusquehannaRiver）的西岸，向沿岸的锯木厂兜售。随着陶恕镇的逐步繁荣，吉尔伯·斯奈德·陶恕逐渐关心八个孩子的身心健康。他认为市镇的奢靡和腐败的环境，对孩子的成长有不良的影响——特别是对男孩子，而农场的纯朴生活才能陶冶人的性格。他于是在陶恕镇的郊外拉何西（LaJose）买了一个农场，把妻子小孩子迁居到那里。至于他本人，大部分时间仍住在陶恕镇，以便如常经营伐木行业，他只有在周末才到农庄与家人团聚。农场上的一切杂务，他则锻炼男孩子们，让他们打理。每到周末，吉尔伯·斯奈德·陶恕回到农场时，总是带回一大捆报纸、杂志和一些书籍，以阅读来打发周末的时光。左邻右舍于是给他起一个绰号，叫绅士农夫，因为他有时整个周末不作任何其它事，全部时间耽溺在书报里。不过，他不理会别人如何在背后议论他，他总是我行我素，旁若无人。究竟他是否一位敬虔的基督徒——甚至是否清楚得救，已是无从稽考，但是他的妻子玛嘉烈，则绝对是一位很敬虔的和有见证的长老会信徒。她居住在偏僻的农场，不方便经常到教堂作礼拜，但她作了一件很有价值的事——向她的八个孩子进行基督教的教育。美国南北战争结束之后，南方的重建需要大量的木材。吉尔伯·斯奈德·陶恕的业务更加繁忙。一八七八的春天，当他用筏子载运木材时，迎面撞上另一个巨型的筏子，他被撞落到河里，那时正值初春，冰块开始融解，河水特别冰冷。他当场昏迷，立刻不治身亡，逝世时正好六十八岁。吉尔伯·斯奈德·陶恕留下多少钱，他的积蓄存在哪里，遗属一无所知，因为已往一家人住在农场，从未过问父亲的木材业务。那时候，孩子们大都在外谋生，留下一个孩子——雅各布·斯奈德·陶恕（JacobSnyderTozer）在农场料理一切。这个孩子很自然地也就以农为主。雅各布·斯奈德·陶恕本书主角陶恕的父亲，娶了邻近市镇一个少女碧露丹丝·杰森（PrudenceJackson）。他们总共生了六个孩子，陶恕排行第三，他的英文全名是埃登·威尔逊·陶恕（AidenWilsonTozer）。第二章、童年的生活在陶怒的书籍上，只看到陶恕（Tozer）的姓，他的名字一律简称为A．W；他与人通讯时，也希望别人只称他A．W．很少人知道A．W．即是埃登·威尔逊（AidenWilson）。埃登·威尔逊是拉何西（LaJose）一间小商店的东主的姓，因着这个商店老板娘从小就是陶恕母亲的朋友，陶恕的母亲就用这商店老板的姓作陶恕的名字。或者由于这名字没有任何属灵的意义，也不是出处于圣经的名字，故此陶恕本人从来不喜欢这个从小就强加于他的名字，宁愿别人简称他A．W。一八九七年四月二十一日，陶恕生于宾夕法尼亚州（Pennsylvania）纽堡（Newburg）的拉何西（LaJose）的老家农场。在那年代的农村生活不需要大笔的现金来周转，特别是陶恕一家人基本上可以从农场获得所有的五谷和蔬菜、水果等。每到星期六，陶恕的母亲碧露丹丝·陶恕（PrudeuceTozer）会携带鸡蛋、土产或肉类到埃登·威尔逊（AidenWilson）的店铺去交换所需的咖啡、白糖等。陶怒的母亲常把节俭下来的些微现款用来购买音乐会的入场券，去听当年美国著名音乐家阿美丽达·嘉莉·古丝（AmelitaGall－Curci）歌唱。陶恕母亲这种优雅的品味，以及不惜代价换取至善至美事物的天性，或多或少遗传给陶恕。陶恕在灵性上的感悟，实际上是受到母亲的熏陶。陶恕所住的农场，亦即拉何西的周围地区，是多山多石的地带，人们习惯在支搭的帐棚里聚会，陶恕自小就看到这种原始的、古老的崇拜聚会，他当时没有想到，到他长大成人后，他也曾有多年，在这种帐棚里讲道。小孩子的陶恕，既聪明，又淘气，兼且热情和可爱，他特别爱护婴孩和动物。有一次，陶恕怜惜一只营养不足的小猪，就用奶瓶喂它吃奶。又有一次，他发现一只畸形的小羊，因生下来有三只耳朵，而被母羊冷落，他动了怜悯的心，把小羊搂在怀里。在陶恕的一生中，一直有着这种爱护弱小的和扶助无助者的高贵品格。陶恕在家排行第三，在他之上有哥哥杰尼（ZeneTozer）和姊姊伊茜（EssieTozer），在陶恕之后，还有弟弟妹妹。陶恕小时细小、瘦弱，但是他很孝顺母亲，总是帮助母亲作家务。有一项他母亲的日常工作，就是用手榨出母牛的奶。陶恕就是帮不了母亲这个忙，他生来特别怕那些魁梧的母牛，尤其是那些眼神凶猛的、带有卷曲的角的母牛。假若一只眼睛发出凶光的母牛逼视着它、他更不敢靠近它、然而他又很想帮忙母亲榨母牛的奶，怎么办呢？恰好他姊姊伊茜教他一个办法，就是用手抓住母牛的角，拧开它的头，不让它有机会逼视陶恕，然后他好放胆榨这只母牛的奶。这个办法果然奏效，于是姊弟两人一起成为母亲榨牛奶的好帮手。陶恕的弱小身体，使他产生了自卑感，他常常无故制造一些事端，来宣泄自己抑压的情绪。当他无缘无故地惹是生非的时候，受罪的是比他小的弟弟妹妹，因他惹不起他身材高大强壮的哥哥姊姊。逐渐地他这种挑起事端的顽皮行为，扩展至邻居孩子们身上、这些邻舍的主妇们几乎都厌恶他。有一天，陶恕和姊姊伊茜爬上一棵苹果树，姊弟两人坐在树枝上，左右摆动，陶恕高声唱歌说“天堂是否在居所，容得下我这样的小孩子？”突然有一个女人的声音答说：“如果你要在天堂有一个居所，首先你要改好你的行为！”姊弟两人被这突如其来的声音吓得不敢出声。一会儿，他们认出说话的是刚被陶恕欺负的一个邻居小孩子的母亲。邻舍的主妇对陶恕的斥责，在陶恕的脑海里，留下了深刻的印象。陶恕的父亲雅各布·斯奈德·陶恕，有时自视过高，读一点哲学书，却只知道一些皮毛。他往往会发出一些无聊的．琐碎的问题，诸如“为什么神要创造蚊子？”之类的问题。严格来说，雅各布·斯奈德·陶恕在许多方面不失为一个尽职的和令人尊敬的丈夫和父亲，他辛劳地耕种，维持着一家的生计。没有想到，过了不久，这个平稳的家庭发生了突变——一项意料不到的悲剧临到全家。有一天，陶恕的母亲碧露丹丝·陶恕正在炭堆上烧面包，陶恕的外祖母杰森夫人（Mrs．Jackson）太过急燥，要加大火力，到外头抱了一些松树的木屑，加在炭堆上，炭堆突然冒出强烈的火焰，火焰冲出烟囱，烧着了木头盖的屋顶，加上了当时的气候干燥，又有强风，火势很快地蔓延开来。年龄只有十岁的陶恕，早已有了准备，她抱起两个妹妹，牵着弟弟，带弟妹到小山后的一个安全地带。原来他曾经梦见这场火灾，并在事前告诉家人，一旦梦境成真，他将如何应付。大火之后，陶恕的哥哥杰尼在俄亥俄州（ohio。〕东北部的城市亚克朗（Akron）的古里兹橡胶公司（GoodrichRubberCompany）找到一份工作，就离开家庭，到亚克朗去谋生。陶恕的父亲在大火中丧失了一切的家当，如今真能作帮手的长子杰尼又突然离开，这双重的打击实在不是他老人家所能承当的。一九○七年秋天，他出现精神衰弱的症状，整个冬天，他因严重的精神忧郁症而留医治疗。这样一来，农场的许多杂务，就要由年仅十岁的陶恕去打理。他从一个邻居租来一头骡子，帮他作着锄草、耕种的粗重农务。家庭的困境催逼他早熟，从此在心理上，他不再是一个天真烂漫的小孩子。虽然他们在原址兴建了一个简陋的新房子，整个陶恕家庭在那里又继续住了五年，但是已是今非昔比，不再有往日的风光和景气了。以今天的标准来衡量，陶恕的教育程度低浅，他曾在木头学校（WoodSchool）——因四周有松树而得名——受教育，所读的书并不多，充其量只是初中程度，他后来的高深学问和写作才能，全靠自学得来。他在木头学校本来有学钢琴的机会，但是由于他没有什么音乐天分，就将这个机会转让给他妹妹。他倒懂得利用星期日的空暇时间，来阅读他手头上仅有的几本书，借着书中的知识来充实自己。陶恕另一个知识的来源，是来自他外祖母杰森夫人。杰森夫人有一本解梦的书，她靠这本书来断定吉凶。她非常相信梦兆，她一清早就要翻查梦境的朕兆，才敢喝早晨的咖啡。她是这么迷信，认为狗在谁的窗下吠，谁就要遭受不测。陶恕虽然从她外祖母获得许多课外的知识。但他并没有变得迷信，有好几次狗在他房子的窗下吠，但每一次他都平安无事。陶恕日后信仰纯正，完全没有受到他外祖母的影响，实在是神的恩典。我们的神是满了智慧的神，他不止暗中拯救陶恕脱离外祖母的迷信，不让他卷入外祖母与邪灵之间的那种邪恶关系，神还透过陶恕的祖母玛嘉烈·陶恕这位爱主的姊妹，给陶恕正面的影响。玛嘉烈·陶恕经常向她的八个孙子——包括陶恕——述说到神的恩典和救赎，这为陶恕日后悔改信主撒下了福音的种子。她还告诉孙子们金钱并非一切，他们必须重视灵魂的归宿问题。陶恕的父亲精神崩溃之后，在神智稍微正常时，变得通情达理。他知道身为一家之主，而又无法负起具体的责任，来处理一个农场既繁杂又辛苦的各方面工作，他并不是一个自私的人，不愿意让妻子和几个仍未长大的孩子，分担这么繁重的责任。另一方面，杰尼从亚克朗寄信回家，说在那城市不怕找不到工作做，陶恕和姊姊伊茜也就蠢蠢欲动，想加入城市的劳动大军。陶恕的父亲与一家人商量之后，决