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湘乡一中高三语文组文言120实词练习--1文言120实词专题训练之一1．爱“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱毛反裘(1)爱其子，择师而教之(爱护)(2)秦爱纷奢，人亦念其家(喜爱)(3)齐国虽褊小，我何爱一牛(吝惜)(4)向使三国各爱其地(爱惜)(5)予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)2．安“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。成语助记：居安思危安之若素安然无恙安土重迁(1)风雨不动安如山(安稳)(2)然后得一夕安寝(安适，安逸)(3)将军迎操，欲安所归乎(哪里)(4)衣食所安(养生)(5)既来之，则安之(使。。安)3．被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？成语助记：被坚执锐泽被后世被褐怀珠被甲枕戈(1)信而见疑，忠而被谤(表被动)(2)将军身被坚执锐(“披”)(3)被发行吟泽畔(“披”，披着)(4)一日昼寝帐中，落被于地(被子)(5)大雪逾岭，被南越中数州(覆盖)4、倍“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。成语助记：事半功倍乡利倍义(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(“背”，违背)(2)五则攻之，倍则分之(加倍)(3)每逢佳节倍思亲(愈加)5、本“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。成语助记：舍本逐末本性难移变本加厉无本之木(1)盖亦反其本矣(根本，基础)(2)此之谓失其本心(原本)(3)若止印三二本(书册数量单位)(4)本末倒置(树根树梢，引申为主次，先后等)(5)抑本其成败之迹(推究本源，考察)6、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。成语助记：肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近(1)蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边境)(2)鄙贱之人，不知将军宽之至此也(庸俗，鄙俗，浅陋)(3)孔子鄙其小器(轻视)7．兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。成语助记：短兵相接兵不厌诈兵戎相见厉兵秣马(1)收天下之兵，聚之咸阳(兵器，武器)湘乡一中高三语文组文言120实词练习--2(2)赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(军队)(3)故上兵伐谋，其次伐交(战略)(4)左右欲兵之(用兵器杀人)8．病“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻(1)君之病在肌肤，不治将益深(重病)(2)向吾不为斯役，则久已病矣(困苦)(3)今人乃以俭相诟病(责备、羞辱)9、察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。成语助记：察颜观色明察秋毫(1)徐而察之，则山下皆石穴罅(观察)(2)虽不能察，必以情(考察，审察)(3)人又谁能以身之察察(洁白的样子)(4)明足以察秋毫之末(看清楚)(5)人至察则无徒(苛求，苛察)10．朝“朝”本义为“早晨”，读ｚｈāｏ；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕(1)朝服衣冠(早上)(2)相如每朝时，常称病(朝见，朝拜)(3)强国请服，弱国入朝(朝见，朝拜)(4)于是入朝见威王(朝廷)(5)两朝开济老臣心(朝代)(6)坐南朝北(朝向)11．怜“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜(1)可怜身上衣正单(值得同情，怜悯)(2)爱士卒，楚人怜之(爱戴)(3)自名秦罗敷，可怜体无比(可爱)(4)楚人一炬，可怜焦土(可惜)12．弥“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“弥”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际(1)奉之弥繁，侵之愈急(更加)(2)病日臻，既弥留(久)（弥留：病危将死）(3)既而弥月不雨，民方以为忧(满)文言120实词专题训练之二1．曾隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念ｃéｎｇ）。成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时(1)曾不能毁山之一毛(连。。都)(2)寻常巷陌，人道寄奴曾住(曾经)(3)而侯生曾无一言半辞送我(竟然)(4)曾益其所不能(“增”，增加)2．乘“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”一车四马，故有“四”之义。成语助记：乘人之危乘龙快婿乘兴湘乡一中高三语文组文言120实词练习--3而来，败兴而归衣轻乘肥(1)因利乘便，宰割天下(趁)(2)比至陈，车六七百乘(一车四马为一乘)(3)乘鄂渚而反顾兮(登上)3诚“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。成语助记：诚惶诚恐开诚布公心悦诚服(1)帝感其诚(真心实意)(2)战败而亡，诚不得已(实在)(3)今将军诚能命猛将统兵数万(如果)4．除“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊(1)为汉家除残去秽(除去)(2)举先王之政，以兴利除弊(除去)(3)予除右丞相兼枢密使(授予官职)5．辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）成语助记：不辞而别辞微旨远万死不辞(1)而侯生曾无一言半辞送我(言辞)(2)动以朝廷为辞(托词，借口)(3)臣死且不避，卮酒安足辞(推辞)(4)我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城(告辞)(5)陶渊明的《归去来兮辞》(韵文的一种)(6)大礼不辞小让(计较)(7)秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢，婉言道歉)6．从“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。成语助记：从长计议从善如流过从甚密合从连横(1)旦日从百余骑来见项王(使…跟随，随从)(2)臣从其计，大王亦幸赦臣(听从)(3)惑而不从师，其为惑也()(4)樊哙从良坐(依傍)(5)弟走从军阿姨死(参与)(6)升死，其印为予群从所得(zong堂房亲属)(7)合从缔交，相与为一(通“纵”)(8)品其名位，犹不失下曹从事(从事，官名)7．殆“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。成语助记：百战不殆车殆马烦知止不殆(1)知彼知己，百战不殆(危险)(2)且燕赵处秦革灭殆尽之际(接近，差不多)(3)郦元之所见闻，殆与余同(大概，恐怕)8．当“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。成语助记：门当户对锐不可当长歌当哭螳臂当车(1)木兰当户织(对着，面对)(2)有大石当中流(阻挡，抵挡)湘乡一中高三语文组文言120实词练习--4(3)念窦娥葫芦提当罪愆(承担)(4)臣欺大王之罪当诛(应当，应该)(5)犯法当死(判处，判罪)(6)有狼当道，人立而啼(挡)(7)一夫当关，万夫莫开(占据、把守)(8)当是时也，商君佐之(值，在、正此)(9)不久当归还，还必相迎取(必然，一定)9道“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。成语助记：道听途说道不拾遗道不同，不相为谋旁门左道(1)怀其璧，从径道亡(路，道路)(2)从郦山下，道芷阳间行(取道)(3)师者，所以传道受业解惑也(道理，规律)(4)于是废先王之道(主张，思想，学说)(5)人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)(6)臣之所好者，道也(道理、规律)(7)道不同，不相为谋(志向)10．得“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。成语助记：得不偿失得心应手得鱼忘筌(1)所得表众亦极七八万耳(得到，获得)(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)(3)未得与项羽相见(能够)(4)吾得兄事之(必须)(5)所识穷乏者得我欤(通“德”感恩)(6)意气扬扬，甚自得也(得意)(7)积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)(8)此言得之(对、合适)文言120实词专题训练之三1．度“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。成语助记：审时度势度日如年挥霍无度度长絜大(1)试使山东之国与陈涉度长絜大(量，计算)(2)度我至军中，公乃入(推测，估计)(3)乃曰：“吾忘持度”(尺寸，尺码)(4)生之有时而用之亡度(限度，法度)(5)衡下车，治威严，整法度(制度，法度)(6)一夜飞度镜湖月(通“渡”渡过，越过)(7)群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(常态)(8)崔九堂前几度闻(量词、次、回、个)(9)予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(谱曲)(10)春风不度玉门关(过)2．非“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。成语助记：大是大非人非圣贤，孰能无过文过饰非为非作歹(1)登高而招，臂非加长也(没有)(2)人非生而知之者，孰能无惑(不是)(3)非刘豫州莫可以当曹操者(除非)(4)备他盗之出入与非常也(不同)（意外变故）(5)觉今是而昨非(不对的，错误)3．复“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。成语助记：周而复始髀肉复生无以复加万劫不复(1)更若役，复若赋，则何如(恢复)湘乡一中高三语文组文言120实词练习--5(2)明年复攻赵，杀二万人(再，又)(3)山重水复疑无路(重复)(4)复之以掌，虚若无物(通“覆”，遮盖，盖上)4．负“负”本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。成语助记：忘恩负义忍辱负重负隅顽抗负弩前驱(1)颁白者不负戴于道路矣(背东西)(2)均之二策，宁许以负秦曲(使….担负，承担)(3)秦贪，负其强(依仗，凭借)(4)臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)(5)决负约不偿城(违背，背弃)(6)苍山负雪，明烛天南(覆盖)5盖盖，原为茅草编织物，用来