文言文中考专题复习

1文言文中考专题复习（相关资料1）2006年中考古文（20篇）知识点、考点集锦文言文复习要点及要求1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）3、默写（大纲规定的20篇古文）（准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。）5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词含义）6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）附：近几年已考文章，不考阅读知识，但要背诵文中的名句。2002年《陋室铭》、2003年《曹刿论战》、2004年《五柳先生传》.重点复习文章为（1-8篇）中考必考古文点拨《鱼我所欲也》（《孟子》）一、生字箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）二、重点词解释1、本心：天性，天良”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避4、箪：竹筐5、蹴：用脚践踏6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向”，从前8、何加，好处。9、恶：厌恶。10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。14、贤者：有道德的人。15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？3、二者不可得兼，舍生而取义者也。2如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？四、思考题1、本文出自《孟子•告子上》，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》（附“四书”：《孟子》《论语》《大学》《中庸》）2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。（第一层（1-2句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。）3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以鱼和熊掌为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。4思考、（1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。3比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举生与死对举向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用。（1）本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）《三峡》（郦道元北魏著名地理学家、散文家）1、文学常识：作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。2、实词：自：从。空谷传响：回声襄：漫上。漱，这里是冲刷的意思。4沿：顺流而下。溯：逆流而上。御：驾。献：山峰。良：实在、真。肃：寂静。属：连续。引：延长。绝：消失。素；白色旦；早晨。漱，这里是冲荡的意思。嶂：像屏障一样的高山。朝：早晨。清荣峻茂曦月：阳光，月亮。曦，早晨的阳光，这里指阳光。。3、特殊用法：奔：飞奔的马。湍：急流的水。三声：几声。三，这里不是确数4、区别：属：属引凄异（连续）绝：久绝（消失）。自三峡……（从）有良田美池桑竹之属（类）绝献（山峰）：极自非……（如果）属予作文以记之（嘱咐）。阻绝：断5、通假字：阙；同“缺”，中断。6、重点句翻译：自非亭午夜分不见曦月至于夏水襄陵，沿溯阻绝，虽乘奔御风不以疾也。素湍绿潭，回清倒影，：白色的急流，回旋着清波，碧绿的深水，映出了（山石林木的）的倒影。常有高猿长啸，属引凄异7、理解性背诵：1）写山连绵不断（长）的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处2）写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不见曦月。3）写夏水的句子：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。4）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。5）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。6）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）7、结构。结构：文章先总写三峡地貌，（总写）（第一段），再写三峡四季壮丽景色，（分写）（第二段）8、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。9、运用：（1）2003年6月，世界人民见证了“三峡蓄水315”高峡出平湖的壮丽景象，郦道元所描述的昔日渔者歌曰“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”的三峡秋日的凄凉景象将一去不复返。（2）由李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”这一诗句，你想到《三峡》中与此意境相同的句子是：朝发白帝，暮到江陵。10、探讨：（1）文章为何先写夏而后写春冬、秋，春冬为何放在一起写？5（2）文章第一段写山，第二段写水，这样安排的目的是什么？（写山的特点，为写水设置了条件或为下文作铺垫，山高水的落差大，水速自然急速。）11、欣赏：（1）你喜欢文中那一点？说出喜欢的原因。如；用词精当，趣；表愉快心情。或引用渔歌起反衬作用。（2）本文语言精致、洗炼，用语俏丽贴切，选一点分析。（如：描写三峡深秋清幽静寂，说明人们感伤程度。如：描写三峡春冬时，因急流险滩，雪浪飞溅，故以“素”字修饰“湍”，因潭水澄碧，深沉宁静，故以“绿”字修饰“潭”字。飞漱其间。的“飞”字。答：“飞”形象一写出了瀑布从天而降，落下深谷的气势。）《送董邵南游河北序》韩愈像你这样不走运，凡是仰慕正义、力行仁道的人都会感到惋惜的，更何况是那仁义出乎本性的燕赵之士呢!可是我曾听说社会风俗总要随着教化而改变，我怎么能知道那里现在的风气跟古时候说的有什么不同呢?姑且凭你这次前往(的所见)来测定一下吧。董生啊，愿你好自为之!我因你此行而有所感慨。请代我去凭吊望诸君乐毅的坟墓，并且看看市井之中，是否还有像从前那种隐居屠狗的志士?(如果有)，请代我向他们致意：“现在有圣明天子在上，可以出来做官了。”1、文学常识：作者：韩愈，唐朝文学家，“唐宋八大家之一”学过他的文章有《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》2．解释加点字。序：文体。河北：黄河。连：屡次。称:著称。有司：主管的管员。利器：喻杰出的才能。矧：何况。勉乎哉：努力呀。易：改变。恶知：怎么。有合：受到赏识。聊：姑且。谢：致谢。仕：做官恶：怎么。望诸君：乐毅。仕：做官。爱惜：同情、惋惜。谢：致意。兹土：燕赵之地。郁郁适（到）兹土：忧郁的前往这个地方。易：改变。3．重点句子翻译。燕赵古称多感慨悲歌之士。吾知其必有合也。译：我知道他一定会受到赏识重用的。苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪明天子在上，可以出而仕矣。4、理解背诵：（1）文中能表明董生此去河北“未必有合”原因的句子是：然吾尝闻风俗与化移易,吾恶知其今不异与古所云邪（2）作者写此序的意图是什么？（用原话回答）明天子在上，可以出而仕矣。”（委婉道出了作者殷切的挽留之意）6（3）写董生遭遇的句子是：董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。（4）作者认为董生能得到赏识的句子：夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉，矧燕赵之士出乎其性者哉！5、思考（1）作者反复说“董生勉乎哉！”他真的是对董生远去燕赵之地表示鼓励吗？不是，作者这里是委宛的希望董生能够留下来。（2）第一、二两段分别从什么角度对董生进得劝说分别从正面和反面对董生进行劝说。（3）为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”一句真的是叫董生去劝喻那些燕赵之士归顺朝廷吗？其弦外之音是什么？不是，其弦外之音是希望董生能留下来，为朝廷做事。（4）作者写序所送的董生是怎样的一个人？有才能而不能施展，（怀才不遇），有理想抱负。（5）本文以“燕赵古称多感慨悲歌之士”开篇，有何作用？试作简要分析。（2分）为本段认为董生此去一定有合作铺垫，也为下文转写现在“今不异于古”作铺垫，是全文立论的根据，有提挈全文的作用。6、讨论。（一）作者写此文的意图：（1）劝阻董生游河北。（2）希望董生能为天子效力。（二）董生去河北的原因：董生有才能，却得不到重用。（三）董生的遭遇反映了当时怎