形式与形式主义.

形式与形式主义FormandFormalism勒·柯布西耶后的世纪Class8主要词汇〔1〕元素︰是基本理解单元，包括事物与关系的情况由于事务只能通过其关系来理解，因而可以假设，在最后分析中唯一存在的是关系。〔2〕事物︰一件事务是以独立的存在形式出现在任何东西，这东西可以具有某种精神的表达，它可以根据其表现方式存在于心灵内或心灵外，而被描述为是“客体”或“主体”。〔3〕关系︰是两个或者更多事物之间的一种联系，它可以被理解为自然的存在，或是精神的存在，但是并不能把它想象成为任何一种个体的存在。“关系”有三种基本识别﹔·分离性的或空间性的关系·因果关系·内在性的或类别上的关系〔4〕表达︰是一种放置在心灵之前的某一种事物的一种映像或重塑。它是由一种可以赋予一个单一名词的干关系矩阵所组成的。它可能或是直接的，这时，我们称为“直觉”，或是属于某种程度上的分析的，这时，就变成“概念”。〔5〕概念︰一个概念是对一种精神表达的概括或抽象。概念种类的不同是按照所进行的不同程度的分析而出现，并可以被区分为“观念”和“思想”。〔6〕观念︰是未经系统阐释，或者仅仅是部分地加以分析的概念，观念比直觉来得更清晰，但不像“思想”那样明确。〔7〕思想︰是一个明确表达的概念，思想比“观念”来得清晰，并意味着某种与纯理性的范畴，或关系类型，相一致的方式，显示对其主题进行分析的程度。〔8〕范筹︰是一些最高层次的概念，在范畴中，所有思想都可以被系统地加以安排。有三种范畴基本形式；“分离性”、“因果性”、“內在性”。在这些范畴中，可以发现那些对主体具有支配性关联的概念总是和这三种关系类型争中的一个相对应；分别包括“形式”、“功能”与“意义”的概念。另外，还有“形态”、“共有”和“意志”等范畴都包含一些概念，每一个概念又通过两个同样具有支配性的关系类型而与主体发生联系。〔9〕原则︰是属于最高层次思想之列。原则可以代表一种特殊的范畴，也可以代表范畴之间的一种关系。通过因果关系的暗示，原则可以和其它思想区分开来，因此原则可视为进一步行动的泉源。〔10〕学说︰一种学说是观念、思想和原则的具体化。着眼于一个或若干个截然不同的范畴上，例如形式主义、功能主义等等。学说的历史性是由实际著述所组成；学说的理论层面，表现在将这一些思想与作为一个整体的建筑理论联系在一起的架构所做的努力。导言·凡是重要的建筑理论一直都坚持以维特鲁威的源流为依托而建立自己的理论结构。这点似乎反应了当代建筑迟滞不前，并且深陷对于某种基本思想的解释。·好的建筑所需具备条件·许多建筑理论建构者都重复亨利·沃顿﹙HenryWotton﹚于1624年所言好的建筑具有三种条件–实用、坚固、愉悦·1982年，罗伯·克里尔﹙RobKrier﹚认为功能、结构、形式具有同等价值，并且一起构成了建筑。·勒·柯布西耶认为“建筑除了表现结构与反应需求外，还具有其它意义，或者追求其它目标。建筑所追求的状态是一种柏拉图式的庄严、数学式的秩序，是深思熟虑，是一种以情感联系为基础的对于和谐的理解。”·在现代建筑运动当中，一些概念起到某种结构性作用，与代表维特鲁威传统的将形式、功能与结构三种概念等同看起来的思想不一样，仅引仅着眼在两个概念上一形式与功能，同时以第三个概念“意义”做为陪襯；意义代表了过去诸多风格。直到最近30年左右，“意义”成为成为理解建筑的一个关键性概念。·诺伯格〔1963〕、尼尔斯〔1968〕和科林〔1985〕在对建筑可能是有意义的思考中，实质上存在着4种范畴，即结构、功能、形式与意义，但是对于所选择的范畴数量，没有给出恰当解释。·建筑理论中基本及衍生范畴是以许多不同的形式出现，它们从不同的侧面，反映一个基本的主题。·建筑理论中基本范畴包括“形式”、“功能”、“意义”。衍生范畴包括“形態”、“文脈”、“意志”。·“形式”、“功能”、“意义”这组概念可追溯到柏拉图所提出“好的形式”、“好的做法”、“好的观念”·当范畴与一栋建筑或建筑的某些部分发生联系时候，名词、动词、形容词被看作是一个略的引导，例如︰〔第一组术语〕形式，功能，意义〔第二组术语〕存在，行为，知识〔第三组术语〕美，善，真·〔第一组术语〕形式，功能，意义·对比柏拉图与现代建筑对范畴的观点差异程度–“形式”词语是相同的﹔“功能”可以从对建筑物的实际需求的感觉上来与“做法”相比較。·“意义”这词跟柏拉图“观念”相比较格外困难。我们将其与一座建筑物可能透露出来的思想观念相模拟，譬如“特性”，将对建筑理论发展更具重要。·普金提出三个范畴︰“结构”、“便利”、“意义”。“结构”可与形式比较、“便利”可与功能比较、“意义”可与特性比较﹙以特殊的文化标准相关联﹚。·亨利·范·德·费尔德认为︰通过与希腊人相同的真理，去认识物质化的现代世界中一切事物的意义、形式与目的–例如“柱子”。·布鲁偌·陶特〔1929〕也保留了意义的概念，并将此概念与功能概念紧密地联系一起。·这种将“意义”看做与“形式和功能”具有同等重要性的范畴的思想，可以追溯到诺伯格·舒尔次发表于1963年的《建筑的意向》。诺伯格·舒尔次提出在建筑中这些符号关系学、语义学、语用学等术语可以通过形式、使用与意义而加以辨识；形式被看作是与符号学有关–符号与符号之间纯粹形式上的关系；功能被看作是与语用学有关–是有关符号的使用及其心理效果；语义学被诺伯格·舒尔次保留，不是用来定义符号的意义，而是有关建筑一般性意义。功能(用途)意义形式形式功能现代建筑运动历史主义和传统·〔第二组术语〕存在，行为，知识·如同第二组术语，存在一个类似的模式。·柏拉图提到“存在”与“非存在”所组成的世界带来的迷惑，这是一个既存在于运动中，也存在于静止中的世界﹔同时也是一个其组成部分彼此之间既相似，又不相似的世界。生命是从第二个范畴的运动中演化而来，知识则是通过从第三个范畴的不相像部分中，辨识出相像部分的需求中来的。·这三个范畴在柏罗丁〔创建新柏拉图主义〕和奥古斯丁那里变成了“存在，生命与智力”。·奥托·瓦格纳于1869年写道“艺术家是通过其作品而显示出他的能力，思想及感觉”。杰府弗里·斯科特曾写到“人文主义是人为其自身而思索，而感觉，而劳动的成果”·现代的“存在”，“行为”，“知识”這三個術語可能是由斯科特在談到“三种思想–艺术、生命与科学”时暗示出来的。·1957年，布鲁诺·赛维总结艺术作品世界荒谬时提到“当前流行形式基本陷入三种范畴中︰形式主义、物理–心理的、以内容为基础的”。并认为后一种范畴中包括将强调的重点放在政治、科学、哲学或宗教等方面的诸理论上。由此可以看出布鲁诺·赛维和斯科特的范畴十分接近。·〔第三组术语〕美，善，真·阿尔柏蒂在完成《建筑论》几年后，第一次将这三个概念作为一组肯定的范畴而以价介绍。安德烈亚·帕拉第奥又曾谈到建筑的美，善，真問題。·霍尔盖特丛建筑历史学家弗格森的著作中择录三种美︰美学、技术和智力·在概念上这三种范畴是具可互换性︰真就是美﹔美就是真·第一组中第一个术语是“形式”，它的一个补充性的概念是“结构”或“制作”。第二组中第二个术语是“实施”或“生活”，它的一个补充性的概念是“物理的”、“社会的”、“文化的”。第三组中第三个术语是“真”，它的补充性的概念可以自这三种概念本身关系类型看的出来。·这三种关系类型勿为三种主要范畴构成基础，并赋予名称，可称这三种主要范畴是“分离关系”、“因果关系”、“内在关系”。·莫霍伊·纳吉在1928年用三种概念︰空间清晰度、功能的部分、风格的特征来表述其书中标题–协调的规则、功能的规则、表现。当涉及关系类型时，发现与上述三种关系相似的关系。“形式关系”–色彩、点、线“因果关系”–涉及功能问题“内在关系”–通过描述与图解被人们了解·在20世纪后半时期，各式各样建筑论著都开始谈论有关关系类型方面问题。例如，阿伯克龙比在1984年出版的《作为艺术的建筑》注意到关系的重要性，他认为︰在建筑学核心地位中，存在着建筑与大地关系、建筑与人的关系、建筑与其自身的关系。·每一种术语倾向在不同的背景上下文中代表不同的事物。我们在每一范畴下列出曾经用来构成分组的术语，将有利于了解建筑学。·形式/分离关系·形式、大量、空间、形体、清晰度、分离、一致、存在、理解、感觉、知觉、美、美学、协调、比例、数量、几何、数学、物理、结构、语法。·功能/因果关系·功能、用途、目的、手段、原因、效果、力量、物理、能量、作用、反作用、需求、使用、效用、实效、作为、运动、活动、行为、生活、社会、心理的、经济的、便利、善、伦理、道德。·意义/内在关系·意义、概念、思想、语意的、象征、类型、种类、内在、质量、风格、适当、联想、知识、逻辑、表现、相像、模仿、真实、诚实、原则、法则、理论、历史、传统、文化。·自维特鲁威所给出的最初原意义上采用如坚固、实用和美观等术语，从30个不同的解释中可以观察每一个是如何被翻译的。·“坚固”最常被译为工艺，或者是技术的、工艺的、构造的、物质的、材料的。·“实用”通常被译为功能经济的社会的。其它译法包括需求、使用、目标、活动、过程、便利、生活、行为、设计。·“美观”可翻译成和形式与意义都有关系的两个全然相等的词组。在形式詞下，“美观”可翻译成艺术、设计、审美、形式、美观﹔在意义詞下，“美观”可翻译成文化、概念、风格等。坚固工艺功能形式构造功能美学结构程序表现实用构造功能形式技术经济形式材料使用美观美观工艺经济美学构造功能风格技术社会文化·为什么是三个范畴？而不能二个或四个。维特鲁威的权威性以及绵延2000南年的惯性一般都被认为是充分合理的。虽然阿尔伯蒂依据奥古斯丁的观点，曾改变前两个术语的次序，即所有这些划分可能都被看作是神圣的三位一体的反映。·另一个解释是，存在二个基本范畴，一般是指笛卡尔思想中的“精神”及“物质”，两者被进一步划分，从而创造出三个范畴。·大多数批评家所密面对的主要问题并不在于将三个范畴减少到二个，而在于需要一个更大数量的范畴去恰当而全方位的应对那些次级的事务。一个不常见的解决方式是任意将三个范畴中的一个，再拆分成二个，从而给出四个范畴。·维特鲁威的第一个术语“坚固”被诺伯格–舒尔次加以拆分，并给出四个范畴﹔意义被拆成技术和形式﹔目的变成了建造的任务，或建筑物所承担的功能。形式(造型/美观)建造任务(用途/功利)工艺(结构/坚固)语义学(适当/得体)功能(红)结构(橙)意志(紫)形式(篮)意义(黃)文脈(綠)维特鲁威的三个范畴被诺博格–舒尔次和圣约翰·威尔逊增加到四个诺博格–舒尔次实验性提出第五个范畴“文脉”，与其基本和衍生的色彩编码一起显示诺博格–舒提出“语义学”用来对应与意义的关系诺博格–舒尔的图表，可用来说明他的4个主要建筑概念是如何能够相互关联的工艺建造任务语义学形式对应互补色关系蓝–橙色代表“形式”与“内容”的互补关系红–绿色代表“实用”与“感觉”的互补关系黄–紫色代表“知识”与“力量”的互补关系“实用”—般被划分在由建筑物的所鳔表现出的功能，以及由这个结构所包裹的空间的功能之间。格卢罗皮鸟斯发展了赫尔曼·穆特修斯的二元概念，试图将建筑物材料方面拆分为结构与功能，并把建筑物的精神方面拆分为概念与形式。精神形式材料结构功能精神概念波拉在讨论维特鲁威的结构、功能与美学诸范畴后，他进一步将“美学”拆分为“形式的”与“象征的”两方面结构结构功能功能美学形式象征森佩尔在1851年《建筑四要素》中发现不仅是建筑的四种基本要素︰露台、铺地、墙体与屋顶，与四种基本的工艺︰石工、制陶、编结和木工息息相关，而且每一种要素又都是四种更为一般性的概念的其中之一的一个象征，这四种概念分别是持久性、社会道德性、空间性和神圣性。要素露台墙体铺地屋顶工艺石工制陶编结木工概念持久性道德性空间性神圣性与范畴相模拟结构功能形式意义一个基本的范畴组合，是由形式、功能与意义所组成。一个衍生的范畴组合，是由结构、上下文与意志所组成。形式与形式主义·在欧洲，本世纪初建筑理论发展的主要影响之一发生在绘画领域。·对形式和色彩的其强调可以追溯到透纳的绘画作品，拉斯金将透纳的绘画辨解为是一种视觉艺术主要元素之一的孤立形式。·