八十年代的文学环境

八十年代的文学环境美国当代著名理论家艾布拉姆斯：《镜与灯》提供了一个思考文学环境的重要模式：世界——作家——读者——作品（循环结构）文学史研究外来文化的影响政治、经济环境政治环境：思想上自由解放，文学与政治的关系发生变化。原因：1、要想彻底根除文革影响，使国家政治、经济生活步入正轨，就必须推行一种思想解放运动，使文学脱离政治。2、党吸取了历史的经验教训，认识到文学有自身的独特性，要遵从文学的自身规律过程：1、政治批判阶段——批四人帮批判四人帮的“阴谋文艺”，揭露四人帮篡党夺权的反革命图谋和极左政治路线。批判“文艺黑线论”。文革结束的头两年只是批判四人帮，并不批文革，这说明文学界只是把批判当作一场政治运动来看待，用错误观点来批判错误的事件。要彻底拨乱反正，必须建立正确的思想路线。2、思想层面：思想反思阶段——批文革《实践是检验真理的唯一标准》，文学也开始深入反思文革中的极左文学路线。关于文艺与政治的关系的讨论具有重大意义：A：标志着文学领域中的批判与反思运动走向深入。B：具有重要的理论价值与实践价值：理论上恢复了现实主义创作传统，使文学从左的教条主义和庸俗的社会学禁锢中解放出来。实践上有利于作家向生活底蕴突进，激发作家的主体感情。3、第四次文代会的召开，是文学彻底解放的标志。邓小平代表党中央致词，正式肯定了文艺的独立自主地位，要求政治不要对文学横加干涉。周扬《继往开来，繁荣社会主义新时期文艺》的报告提出了新时期文艺要处理的三种关系：文艺与政治的关系；文艺与人民的关系；文艺继承传统与革新的关系。经过政治大变动背景下的思想解放运动，文学终于挣脱了政治的束缚，取得了自由和独立的地位。这就为80年代文学意识的更新和文学创作获得自由发展打下基础。冲突关于周扬的社会主义异化理论。80年代初，周扬写了《关于马克思主义的几个问题的探讨》胡乔木《关于人道主义和异化问题》1981年对电影《苦恋》等的批判。主要是批人道主义，和对社会主义的暴露。1983年，开展“清除资产阶级精神污染问题”，对异化和人道主义的批判。1987年，反对资产阶级自由化运动。由于环境的变化，不可能发展成大规模的批判运动。总结：80年代的政治意识形态并没有放弃对文艺特别是文学的影响，只是改变了方向。比如当时强调文艺要为四个现代化服务，把现代化作为文学发展的背景。政治意识形态对文艺的干扰没有形成抵制，是因为：四个现代化是国家发展的必然选择，也符合文学现代化，不断发展自身现代性的要求。因而，在80年代出现了一种奇特现象即：文学意识和作品主题的表达和国家意识在现代化这一主题下高度吻合。经济环境：市场经济的确立－文学价值的重新确立。中国作家过去受到的最大的压力是文学与政治的关系的处理。在80年代政治对文学的影响依然存在，但已经减弱了。与此同时，作家们感到的日益紧迫的压力是转型期市场经济的发展和消费性社会的出现。市场经济导致人际关系的改变，商品化文学存在方式变化。文学不再是纯粹的高雅的精神活动，而成为了一种商品；纯文学的边缘化，大众文学兴起；作家身份地位的变化，在利益的杠杆下，知识分子的启蒙身份丧失，处于大众的后面，不是引导而是迎合大众的欣赏趣味。仍有一些人在坚持作家的启蒙立场，如张承志、张炜等。总结：文学成为商品，进入市场，与文学的商品化，对于中国文学而言并不是新事物，之所以引起激烈反抗，是因为历史线索的断裂。同时文学的商品化也是中国社会和文学所期待、呼唤的改革与现代化的必然结果。外来影响——西方20世纪现代主义文学思潮。外国译著的再版和重新刊印。对现代文学特别是20、30年代深受西方文化影响的作家、作品的重评。由于中国现代化融入世界的步伐加快，更由于西方现代派小说的引入和示范效应，最终在80年代中后期，出现了具有中国特色的现代派文学创作总结：中国作家当时把现代派小说当作西方20世纪现代文学，把其作为现代化在文学上的必然反映，以为学习西方现代派的文学创作方法，就能使中国文学达到现代化的发达水平。但却忽视了西方现代派文学产生的深刻根源：从根本上说，现代派文学产生于西方现代化、工业化社会对人的异化，是现代人反抗异化、揭露现代社会弊端的一种方式，是以反现代性的姿态出现的。对于中国，社会发展明显滞后，现代化，特别是工业化仍然是社会发展所必须的。所以中国的现代派文学只是单纯地从形式上模仿西方，而没有领会其精髓，导致所学来的现代派文学只是一种模仿、实验，缺少现实的支撑，而成为空中楼阁，直至失败。作家因素——作家的构成和创作意识。社会生活和文学环境发生变化，作家也必然面对选择与被选择。而有不同人生经历、文化兴趣的作家反过来也影响着文学的发展。如17年间，胡风对五四精神的坚持，浩然对左的文学的推动。八十年代作家构成1、复出作家（归来派作家）曾被排出主流意识形态之外现代文学时期就已成名而幸存下来的作家，如艾青、牛汉、汪曾褀、蔡其娇等；还有五十年代怀着理想主义登上文坛的作家，如王蒙、高晓声、陆文夫、邓友梅、李国文等。2、知青作家（和知青文学区分）主要集中在80年代中前期80年代后期，在新的环境下，新的作家群体出现。3、中年作家。往往关注细微的文化生活的变化和普通人的生活。如冯骥才、古华、戴厚英、刘心武、高行健等。4、从性别角度看，可以分出一个特定的群体“女性作家”。如张洁、王安忆等。这一时期被认为是五四后第二次女作家涌现的高潮。5、新派作家。有莫言、刘索拉、徐星、马原、余华、苏童、叶兆言、方方等。他们是80年代后期重要的小说家。此外还有新生代诗人如韩东，还有海子、翟永明等。八十年代作家意识（1）时代、历史的忧患意识。这是一种主动承担社会责任感的现代意识。此时的作家刚刚获得人身和创作的自由，就开始对民族历史和时代社会问题关注。表现在创作上是A：历史题材的小说大量出现（历史指文革及17年等极左思潮肆虐时）。B：从作品体现出来的情感色调和美学基调上看，表现为一种沉重与紧张感。作家和主人公都在严肃的思考着。C：从作品的结构形态上看，现实主义作品为主，而犹以悲剧性作品为主。（2）创新意识（现代意识）创新意识最根本的动力来自于：80年代开始的现代化进程使文学意识到自身与西方文学存在的差距。现代化就是他者化，以西方社会、文化为模板。面对落后局面，不仅是与西方、即使和港台也存在很大差距，于是作家们迫切希望改变中国文学落后的面貌。八十年代文学意识80年代文学环境突出的一个特点是建立一个现代化的民族民主国家。这样的文学环境造就了新的文学意识——现代性文学意识，即在现代化条件下产生的一种思想意识，符合历史发展的大趋势。八十年代现代性意识表现在两个方面：启蒙意识，现代意识。启蒙意识（1）原因，文革被看成是封建专制主义的肆虐，为了挣脱文化专制的枷锁，启蒙成了主要的文学思潮。（2）集中表现为人道主义文学思潮和理性批判精神。1）通过对现实的观照，对历史的反思，批判摧残人性的社会现象，从而肯定人的价值和尊严。2）表现复杂的人性和灵魂。3）从生存层面关注人的状态，探索人性奥秘。当代文学最早提倡人性、人道主义的是朱光潜，之后，钱谷融和王蒙都附和过。现代意识集中表现在85年后，现代派小说和先锋派小说的创作中，通过象征、夸张、荒诞、变形的方式表现旧的社会体制异化人的特性，同时对现代小说技巧进行探索。80年代文学创作以85年为界明显分为前后两个时期，之前文学界和思想文化界存在着相当集中的关注点；之后，文学开始向多元化方向发展。补充：85年前文学主要的思想文化主潮是启蒙主义，带之而起的是文学创作上的启蒙主义文学兴盛。因此这一阶段的文学创作也称为“五四文学传统”的复归（之所以说是五四文学传统的复归，是因为他们面临的对象很像，五四文学面对的是封建文学专制，而文革文学也被认为是封建主义肆虐的结果。面对共同的专制文化，因此掀起了两场文学、文化启蒙运动）。小说创作，85年之前在创作手法上主要表现为现实主义，主题与文革的历史记忆有关。先后有伤痕文学、反思文学、改革文学。它们有相同的思想基点——对民族、国家命运的深切思考，前者破，后者立。以伤痕、反思为发端，引起了作家们在启蒙主义精神指引下，对文革以及文革前的历史作全面反思。继伤痕、反思文学之后出现的“知青文学”也属于这一类型的创作。85年之后，小说开始转向自身现代性的实验，先后有寻根文学、现代派实验、先锋小说、新写实小说和新历史小说出现。文学由形式的实验开始又转向重视内容。诗歌，最开始是“复出”诗人的“归来的歌”，如艾青等，但没有新突破。其后出现的是在形式上有探索变化的“朦胧诗”，但就主题来说，仍然统一在对文革的历史反思这一主题下。85年之后有配合文学现代化实验的新生代诗人发起的新诗潮运动，如韩东、海子等。以及以翟永明为代表的女性诗歌。戏剧，首先出现的是指向“社会－政治层面”的社会问题剧，并开始酝酿着艺术观念、方法的变化。如《骗子》（又名《假如我是真的》）。散文，总体状况平淡，特点有两个，一个是窄化，一个是表现为“回到个人的体验”上来。85年之前主要是回忆性质的散文，如巴金的《随想录》等。85年之后兴起了小女人散文和学者散文，如余秋雨的文化散文。85年前的小说创作一现实主义与人道主义问题一、现实主义“五四”新文学传统的回归。“真诚地、深入地、大胆地看取人生，并且写出他的血和肉来。”新时期的现实主义又并非只是一个文学传统的回归问题，现实主义在新的文化语境中的困境直指作家的良知。“新写实”、“现实主义冲击波”是否是现实主义，依旧众说纷纭。现实主义概念简述：1、一种写作方式：强调“不折不扣地对素材进行忠实的处理，既不夸大也不贬低生活，而是忠实于生活的原来面目；强调细节描写，不重主观评价。自然主义是它的衍生物（针对“人”的僭越）。2、19世纪文学思潮和文学运动：巴尔扎克、乔治·爱略特、托尔斯泰、狄更斯等。批判现实主义（针对资本主义乌托邦）、社会主义现实主义、革命现实主义（乌托邦的重建）。3、苏联文学批评术语，理论依据来自恩格斯的一句话：除细节真实外，还要再现典型环境中的典型人物。（客观描写、主观概括、倾向性、人民性、党性）二、现实主义的回归1、“十七年”时期，政治对文学的钳制，极大地造成了现实主义生命力的萎缩，而文化大革命期间，极左革命政治话语的肆虐横行，则进一步扼杀了现实主义的生命，导致了现实主义的全面失落。2、文革结束后，思想解放运动的开展，对“四人帮”极左文艺思想的清算，新时期文学开始复苏。要求写真实，还文学以生命成了时代性的要求，一大批敢于正视现实，直面人生，揭露文革罪行，呼唤人道主义的作品应时而生。在这种情况下，长期失落的现实主义逐步走向回归。3、80年代上半期，文学以潮流演进的方式推动了现实主义的发展，先后出现的主要潮流有“伤痕”文学、反思文学与改革文学。“伤痕”文学实现了现实主义的回归，反思文学使这种回归的现实主义走向深化，而改革文学则是对这种现实主义的时代发展。二、人道主义新时期人道主义精神的高扬，首先表现为对“人”的重新发现，这不仅仅体现在文学艺术领域，它更是一个广泛的社会思潮。人的尊严、权利、独特的价值取向、甚至爱的自由等问题引发持续性的讨论。这一思潮也被称之为新中国以来“人”的第二次解放。80年代大众眼中的爱情伤痕小说的代表作除了《班主任》和《伤痕》外，影响较大的还有：《神圣的使命》（王亚平）、《高洁的青松》（王宗汉）、《灵魂的搏斗》（吴强）、《献身》（陆文夫）、《姻缘》（孔捷生）、《我应该怎么办》（陈国凯）、《记忆》（张弦）、《铺花的歧路》、《啊》（冯骥才）、《大墙下的红玉兰》、《第十个弹孔》（从维熙）、《重逢》（金河）、《枫》（郑义）、《一个冬天的童话》（遇罗锦）、《生活的路》（竹林）、《罗浮山血泪祭》（中杰英）、《天云山传奇》（鲁彦周）、《许茂和他的儿女们》（周克芹），还有迟至1986年才出版的长篇《血色黄昏》（老鬼）等。右派小说王蒙、张贤亮鲁彦周《天云山传奇》(1979)第一次塑造了英雄右派形象罗群本是天去山考察队的政委，被打成反革命却花了二十年心血写天云山区改造的著作从维熙的“大墙文学”主要代表作有《大墙下的红玉