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第三章领悟人生真谛创造人生价值古老的希腊神话斯芬克斯之谜是这样讲述的：斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传说她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。这个谜语就是：“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？”谜底是人。后来俄狄浦斯从那里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。由神话带来了这样一个问题：人到底是什么？人为什么要活着，怎么样活着？那么这就是我们本章所要学习的内容。第一节树立正确的人生观人生观人人都有。在现实生活中，由于人们立场和观点不同，对人活着的意义的理解不同，存在着各种不同的人生观，树立科学的人生观，不仅关系到如何理解人生，而且关系到用什么态度把握人生、创造和实现人生价值。大学生正值人生观形成的关键时期，确立科学的人生观对人生具有十分重要的意义。经常听到有的同学说，我根本就不去考虑什么人生观，该怎样生活就怎样生活。事实上，人生观是人人都有的，它指导着我们在现实生活中的言行。有这么两位同学，大学时很要好，两人一心想考研。但应届毕业时都没有考上。两人都分回了老家，一人在机关任职，一人在中学任教，相约来年继续努力。可是到报考的时候，甲不想考了，他所在的环境工作轻闲，吃喝看报打麻将，他说：我不想考了，即使考上了，毕业出来以后都已经30来岁了，又要面临找工作，一忙乎，人生的大半辈子都过去了。想想没什么意思。不如赶紧找个老婆结婚生崽，过安稳日子算了。人再怎么努力奋斗，不就是为了过个快活的日子吗？并劝说乙也放弃。可是乙不想放弃他的目标。他认为自己呆在这样一个小县城里面实在在没意思，不如趁着年轻再努力一把，或许还有更好的发展。（这两人的人生态度和目的是否一样？）后来很遗憾，这次考试乙又失败了。可是他还是没有放弃，第三次考试乙终于如愿了，考入了中国人大国政系。可以想象，乙今后的发展空间就大多了，而甲就只能在他的小县城里面过他的小日子了。这说明不同的人生观决定了人走过一条不同的人生道路。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”—奥斯特洛夫斯基一、世界观与人生观（一）人的本质讨论：人的本质是自私的吗？什么是自私？不能简单地说为自己考虑就是自私；为自己考虑是可以理解的，但当自己的利益和他人利益、集体利益、国家的利益发生矛盾时，怎么思考，怎么处理，就能判断是不是自私了。那些只考虑自己，不考虑他人和集体，为了自己的一点利益，牺牲他人和集体利益，就是自私；或者凡事只为自己想，不为他人想，也是自私。马克思关于人的本质的有关论述1845年春马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中得出了人的本质的科学论断：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页）马克思的这个科学论断，为考察人的本质提供了科学的思维方法。案例[狼孩的故事]1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里，人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名为卡玛拉，小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大，所以一切生活习性都与狼别无二致。比如，她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等，徒具人形，而不具有人的本质的案例。狼孩的例子证明，人的本质是一切社会关系的总和。凡是自幼就与世隔绝、脱离社会关系的存在，即使具有人的自然属性，个体也不可能发展为真正的人类，也不会具有人的本质。（二）世界观和人生观的关系1．世界观的含义世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。其范围非常广泛，包括自然界、人类社会和人的思维。世界观来源于人的生产和生活实践。世界观问题是一个最根本的问题。在阶级社会中，世界观具有鲜明的阶级性和党性。当今世界，归根到底有两种根本对立的世界观，就是无产阶级世界观，即马克思主义的辩证唯物主义和资产阶级世界观，即唯心主义和形而上学。2．人生观的含义人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生意义和目的的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观不是凭空形成的，它是人们在世界观的基础上，在一定的社会物质生活条件的影响下，通过自己的社会实践活动而逐渐产生和形成的。不同的人会对人生作出不同的有时甚至是完全相反的回答。法国的伏尔泰说：“人生是机遇的游戏。”法国作家罗曼罗兰说：“人生是一场无休、无歇、无情的战斗。”人生观的包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。3．人生观的内容人生观包括人生目的、人生态度和人生价值三个方面的内容。人生目的，回答人为什么活着；人生态度，表明人应当怎样对待生活；人生价值，判别什么样的人生才有意义。人生目的、人生态度和人生价值存在着相辅相成的关系，其中人生目的是人生观的核心，因为有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度、就会追求什么样的人生价值。具体说人生目的决定一个人持有什么样的人生态度；人生目的决定一个人采取什么样的人生价值标准；当然，人生态度和人生价值也会影响人生目的的实现。4．世界观和人生观的关系：一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。正确的世界观，是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律的正确认识的基础之上。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。一个人的人生观如果发生变化，往往会导致世界观发生变化。大学生错误人生观诸多表现：1.大学生存在浮躁气息。市场化元素悄悄侵入大学校园，社会的个性化亦被学生带入学校。当代大学生面对自己的人生选择时，受到上述因素的影响，陷入了矛盾的抉择过程，并最终形成了有的大学生庸俗浮躁的心态。２.沉迷网络，游戏人生。对学习失去兴趣，对生活失去激情后的大学生大多选择用网络麻醉自己。过度玩网络游戏使有的大学生不仅失去金钱而且毁掉了自己的前程。每年都有学生因各种原因退学，但不可否认沉迷网络已成为不少学子“玩物丧志”的罪魁祸首。3.轻视大学纪律考试作弊。一些学生平日不会学习，考试前也不会准备，而是用作弊来对待大学考试。4.及时行乐，大肆消费。一些大学生会在刚刚拿到一个月的生活费用的时候就大吃大喝一顿，或者到商场疯狂购物，体验大款阔绰的生活。在这部分人中还有极少数存在攀比的心理。5.无所事事，得过且过。现在一些学生是多重人格和矛盾激烈作用的产物。他们曾经期望自己在大学时有所作为，绝不虚度宝贵的四年，但是残酷的现实又很快将他们淘汰下来，尽管没有被挤进“弱势群体”的行列，但是他们对自己已经明显地失去了信心。6.心理承受能力差，有悲观主义倾向。从个体发展角度看，由于大学生的心理发展尚未完全成熟，自我调节和自我控制能力还不是很强，因此，一些问题解决不了，常常会给学生带来不适感、压抑感，甚至焦虑感。甚至出现悲观思想。7.自以为是，缺少自我反思。人的发展离不开自我反省，但一些大学生无论在学习方面还是在生活方面，大都没有自我思考的习惯，所以尽管选择了错误的价值定位，但是他们依然会在无知中走下去，直至为自己的无知付出代价。8.自我安慰，自欺欺人。一些大学生运用阿Ｑ的精神胜利法塑造了自己的形象。他们在平庸中自得其乐，自我安慰，自欺欺人。二、追求高尚的人生目的人生观主要通过人生目的、人生态度和人生价值三方面表现出来。它们从不同的侧面分别回答人生的基本问题：人生目的——人为什么活着？（核心）人生态度——人怎样活着？人生价值——什么样的人生有意义？（一）人生目的的含义人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。徐本禹说：“我愿做一滴水。将太阳给我的光芒毫无保留地反射给他人。”这并不是一种作秀。当你看到贵州地区黑糊糊的屋顶，黑糊糊的锅时，你就会真实体会到贫穷的含义；当你看到无知的孩子睁着纯真的眼睛，不知道玻璃为何物，不知道首都在哪里时，你就会感受到知识的重要；当你看到徐本禹站在破房中，捏着粉笔头对着流鼻涕的孩子细心讲解时，你就会看到人格的魅力。太阳，但我们可以用爱心托起明天的太阳。我们不是徐本禹，但我们可以从徐本禹的精神中吸收奉献的力量。如果眼泪是一种财富，那么徐本禹是一个富有的人，他无数次地让我们泪流满面。”2004年度“感动中国人物”颁奖辞这样说道。“今天我以华农为荣，明天华农以我为荣！”宣传片中无数次响彻这句话。徐本禹说刚到大学时，他就默默记住了这句话，最终他用行动践行了这句话。他说，只要努力，每一个华农学子都会让这句话变成现实！人之路：人必须认识到，自己首先需要走一条“人——从——众”的“社会化”之路，然后再走一条“众——从——人”的“个体化”之路。请思考并回答：活着的三个理由？人生目的的层次（1）生存（基本）（2）成功（丰富）（3）意义（升华）人分四种：（1）生活贫民化、精神贵族化（2）生活贵族化、精神贫民化（3）生活贵族化、精神贵族化（4）生活贫民化、精神贫民化人有四类:（1）做自己该做的事，说自己该说的话。（2）做自己该做的事，说自己不该说的话。(3)做自己不该做的事，说自己不该说的话。(4)做自己不该做的事，说自己该说的话。（需求层次理论（Need-hierarchytheory），是解释人格的重要理论，也是解释动机的重要理论。其提出个体成长的内在动力是动机。1943年，由美国著名犹太裔人本主义心理学家亚伯拉罕．马斯洛（AbrahamMaslow）提出。马斯洛认为动机是由多种不同层次与性质的需求所组成的，而各种需求间有高低层次与顺序之分，每个层次的需求与满足的程度，将决定个体的人格发展境界。需求层次理论将人的需求划分为五个层次，由低到高，并分别提出激励措施。其中底部的四种需要（生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要）可称为缺乏型需要，只有在满足了这些需要个体才能感到基本上舒适。顶部的需要（自我实现需要）可称之为成长型需要，因为它们主要是为了个体的成长与发展。最初需要层次理论马斯洛给定七层次需要，广为流传的五层次需要的自我实现需要由低到高可以分为认知需要、审美需要和自我创造需要。在晚年马斯洛在自我实现需要的基础上又提出了超自我实现需要，作为其超人本主义心理学的某种总结。一、生理需求：级别最低，如：食物、水、空气、性欲、健康。缺乏生理需求的特征：什么都不想，只想让自己活下去，思考能力、道德观明显变得脆弱。例如：当一个人极需要食物时，会不择手段地抢夺食物。人民在战乱时，是不会排队领面包的。二、安全需求：同样属于低级别的需求，如：人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等、钱。缺乏安全感的特征：感到自己对身边的事物受到威胁，觉得这世界是不公平或是危险的。认为一切事物都是危险的、而变的紧张、彷徨不安、认为一切事物都是“恶”的。例如：一个孩子，在学校被同学欺负、受到老师不公平的对待，而开始变的不相信这社会，变的不敢表现自己、不敢拥有社交生活（因为他认为社交是危险的），而藉此来保护自身安全。一个成人，工作不顺利，薪水微薄，养不起家人，而变的自暴自弃，每天利用喝酒，吸烟来寻找短暂的安逸感。三、社交需求：属于较高层次的需求，如：对友谊、爱情以及隶属关系的需求。缺乏社交需求的特征：因为没有感受到身边人的关怀，而认为自己没有价值活在这世界上。这些需要如果得不到满足，就会影响员工的