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1山东省菏泽市2015-2016学年高二历史上学期期中试题A卷本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。第Ⅰ卷1至4页，第Ⅱ卷5至8页。满分100分，考试时间100分钟。第Ⅰ卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。1．面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有（）①孔子②老子③马丁·路德④孟德斯鸠A．①④B．②③C．①②④D．①③④2．习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（）A．道家创始人老子的思想B．儒家创始人孔子的思想C．墨家创始人墨子的思想D．法家代表人物韩非子的思想3．右图中教学形式存在差异的主要原因是（）A．经济水平B．政治制度C．思想认识D．社会环境4．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）A．法家与道家B．法家与儒家C．墨家与兵家D．黄老与儒家5．孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是（）A．荀况倡导“隆礼至法”B．董仲舒创立“新儒学”C．韩愈提出“复兴儒学”D．朱熹宣扬“格物致知”6．“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是（）A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法7．岳麓书院院训“忠孝廉节”碑文由朱熹所写，每字一碑，分嵌在讲堂左右两侧。以下说法正确的是（）A．四字碑揭示了楷书的端庄浑厚B．书院教育实现了儒学的政治化雅典学院（左上角苏格拉底正和四位青年产换意见）孔子讲学图2C．四字碑体现了理学的本质内涵D．朱熹将理学发展成官方哲学8．理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任和历史使命的文化性格。下列属于这一学派主张的是（）A．“屈民而伸君，屈君而伸天”B．“穿衣吃饭，即是人伦物理”C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”9．清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（）A．《春秋繁露》B．《四书章句集注》C．《藏书》D．《明夷待访录》10．李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（）①挑战正统权威②反对神权统治③提倡个性解放④批判君主专制A．①②③B．①③C．①②D．②④11．“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明（）A．揭开世界近代史序幕B．促进世界近代化进程C．导致宗教信仰的弱化D．遏制殖民扩张的开展12．“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是（）①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程④龙字写法从难到易说明要固守传统文化A．①②B．③④C．②④D．①③13．古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画（）A．在理学影响下兴起B．反映了市民阶层的文化需求C．强调个性追求写实D．将诗、书、画、印融为一体14．《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映的本质问题是（）3A．商品经济发展市民阶层壮大B．传统的儒家思想受到冲击C．民主进步思潮产生D．文化专制进一步强化15．同学们发现古装影视剧中经常出现了一些不符合史实的穿帮镜头。下列情景中不属于穿帮镜头的是（）A．孔子周游列国时经常以玉米充饥B．荀子书房悬挂着隶书书写的“仁者，爱人”C．战国时期的秦国将军子安说“纸是包不住火的”D．元朝时人们在瓦肆中观看杂剧《感天动地窦娥冤》16．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发B．智者否认教会的权威，主张因信称义C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D．智者强调人类的理性，否认绝对权威17．英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英”。据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是（）A．对思想解放作用有限B．是无组织的少数人行动C．局限于上层知识分子D．对政治领域的影响有限18．1520年，马丁路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是（）A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B．有信义的人一定会因为其信义获得新生C．得救与否，取决于上帝的事先安排D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救19．康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（）A．独立思考，理性判断B．批驳错误，判断是非C．自我批评，相互批评D．批斗异端，打倒反动20．下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”4③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。”A．②①③④B．①②④③C．①②③④D．④①③②21．下列学术观点与科学家相匹配的是（）①“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”②第一次实现了电磁运动向机械运动的转换，从而建立了电动机的实验室模型③“物质的辐射能以最小的、不可再分的一定数值的整数倍跳跃式变化的”④“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”A．①达尔文②奥斯特③爱因斯坦④牛顿B．①达尔文②法拉第③普朗克④牛顿C．①拉马克②牛顿③爱因斯坦④伽利略D．①拉马克②牛顿③普朗克④伽利略22．“启蒙学派的哲学家曾经哀叹中世纪是理智的谬误时代，而他们却怀着尊敬甚至留恋的心情去看待以往的年代，从中找到一种富有魅力而又丰富多彩的东西，或者是寻觅到在当代已经看不到的一种灵魂深处的东西。”材料中的“他们”是指（）A．浪漫主义者B．现实主义者C．印象主义者D．现代主义者23．某校举办文化艺术节，内容有讲座《巴尔扎克与〈人间喜剧〉》，名画鉴赏《自由引导人民》，音乐会《天鹅湖》、《胡桃夹子》等。这些作品所涉及的主要风格依次是（）A．现实主义浪漫主义古典主义B．现实主义印象主义民族乐派C．批判现实主义印象主义古典主义D．批判现实主义浪漫主义民族乐派24．近几年中，无论是中央电视台的“中国好歌曲”节目，或是浙江电视台的“中国好声音”节目，还是北京电视台的“最美和声”节目，摇滚乐歌手以其独特的节奏感和气势震撼观众。下列有关摇滚乐的表述正确的是（）①摇滚乐这一音乐形式的形成反映了19世纪后半期强烈的时代性②“良知复兴”运动是摇滚乐歌手积极参与全球性社会政治活动的表现③电视艺术的发展成为摇滚乐快速传播的载体④摇滚乐的广泛流传体现了不同文化的交流与融合A．①③④B．①②③C．①②④D．②③④25．诞生于120年前的电影艺术，丰富了人们的社会生活。下列有关电影事业的说法正确的是（）A．1896年北京徐园“又一村”第一次放映了“西洋影戏”B．《歌女红牡丹》是中国第一部在国际上获奖的影片C．查理·卓别林是“默片时代”的代表人物D．1927年《爵士歌手》标志电影技术进入有声电影彩色时代第Ⅱ卷(非选择题，共50分)5二、非选择题(本大题共3小题，第26题18分，第27题18分，第28题14分，共50分)26．（18分）阅读材料，回答问题。材料一守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。——张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料二朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出“存天理，灭人欲”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识”。——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》材料三在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。——肖国华《李贽的儒家情节》（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为“显学”的原因，儒家学说是怎样被“捧上独尊地位”的？（9分）6（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（3分）（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（2分）27．（18分）人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料，回答问题。材料一文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。——摘编自马克垚《世界文明史》材料二马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。——摘编自马克垚《世界文明史》材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人7民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉