搜索
12014—2015高三10月份检测历史试题I卷（选择题，60分）一、选择题（每小题只有一个正确答案，每小题2分，共30小题，满分60分）1、“一五”计划期间，我国实行粮食计划供应制度，各地根据国家粮食计划供应的相关规定，以户籍为依据确定粮食供应的对象与数量。这一制度的实行A．有利于资本主义工商业改造B．保障了工业化战略实施C．缓解了灾害造成的粮食短缺D．加速了国民经济的恢复2、我国“一五”计划实施过程中，民用工业企业中分别有50个部署在东北地区，32个部署在中部地区，国防工业企业中的大部分部署在了中、西部地区。国家调整工业布局的主要目的在于A．充分利用原有工业基础B．推动经济均衡发展C．打破西方对华经济封锁D．充分利用劳动力资源3、档案资料显示，上世纪50年代中后期，我国人口每年增长都在千万以上。可是1960年人口出现负增长，减少了1000万。影响这一变化的政治因素是A．三大改造B．中苏关系C．文化大革命D．“三面红旗”4、有俄罗斯学者认为，中国20世纪80年代的改革属于新版的苏俄新经济政策。这一认识的依据是两者都A．处于相似的国内外经济环境B．面临着处理计划与市场的关系问题C．巩固了农村的集体所有制经济D．促进了社会主义工业化5、1979年7月国务院下发了关于扩权改革的五个文件，1980年起要求推行劳动合同制，此后又进行了利改税、基建拨改贷、推行工效挂钩、普遍实行厂长负责制等改革。这说明了A．企业自主权不断扩大B．社会主义市场经济体制建立C．放弃了计划经济体制D．私营工商业逐渐恢复发展6、1958年一则新闻报道称，某县一农业社创造了平均亩(0.067公顷)产36956斤(18478千克)的惊人纪录。来自各地的参观者普遍认为，人的智慧和大自然的潜力是无穷无尽的。这A．显示出农业合作化运动激发农民生产积极性B．体现了集体经营对提高生产效率有一定作用C．反映了科学技术进步极大提高了粮食产量D．折射出人们改变经济落后面貌的迫切愿望7、“改革开放和社会主义现代化建设从这里拉开序幕；党的社会主义初级阶段的基本路线从这里开始形成„„社会主义在遭受严重挫折之后开始在这里重新焕发生机。”材料中的“这里”是指A．小岗村农民实行“大包干”B．农村乡镇企业异军突起C．十一届三中全会胜利召开D．深圳等经济特区建立8、事实上农民远非如许多人想象的那样是一个制度的被动接受者，他们有着自己的期望、思想和要求。他们一直有着“反道而行”的“对应”行为，从而以不易察觉的方式改变、修正，或是消解着上级的政策与制度。下列史实中，最能佐证材料观点的是A．发动农业合作化运动B．“大跃进”运动的掀起C．确立了人民公社体制D．农业生产责任制萌发9、1969年5月11日，《人民日报》向全世界报道了一则我国既无内债又无外债的消息。此后我国形成了不向国内外借债的财政政策，直到1979年12月，我国政府同意接受外国政府提供的第一批贷款，这一政策才被打破。这表明我国A．由单边外交转向多边外交B．由自力更生转向依赖外援C．由思想禁锢转向对外开放D．由民间融资转向政府借贷10、1993年元旦，人民日报发表社论《团结奋进》，总结了过去的一年。社论写道：“这一年年2初，邓小平同志和中央政治局全体会议对如何沿着十一届三中全会指出的道路继续前进，作出了明确而有力的回答。”这个回答是A．开发、开放上海浦东B．提出“科教兴国”战略C．建立社会主义市场经济体制D．中国加入世界贸易组织11、在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A．继承了原始儒学的全部宗旨B．背离了原始儒学的民本思想C．背离了原始儒学的仁爱思想D．摒弃了原始儒学的德治主张12、《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是A．社会的剧烈变动B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导D．“百家争鸣”局面的出现13、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①④14、春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是A．天下兼相爱则治，相恶则乱B．兴天下之利，除天下之害C．俭节则昌，淫佚则亡D．官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之15、《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映了作者的思想倾向是A．天人合一B．敬天法祖C．君权神授D．天人感应16、《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A．理学居于统治地位，“四书”更受重视B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活17、王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明A．对君主专制制度进行抨击B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践D．认为只需探究万物就可得天理18、宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是A.注重人文、法理的结合B.注重研究社会现实C.着重研究人与自然的关系D.重视研究人的前世来生19、顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公”的正统思想B．新兴市民阶层的思想意识C．儒家思想统治地位发生动摇D．君主专制统治面临严重危机20、建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人A．对世风日下、道德沦丧的失望B．对人作为万物之灵的自豪C．对直接民主的狂热D．个人利益至上，忽视真理的存在321、“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是A．要从自然的角度认识世界B．要关注人的尘世生活C．强调知行合一D．强调人类的理性22、德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革A．创立了许多新的宗教派别B．为社会的发展提供了精神动力C．提出了许多新的宗教观点D．使社会各阶层破除了宗教迷信23、“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了A．人民主权说B．天赋人权说C．社会契约论D．人生而平等24、薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它A．是人类自我意识的第一次觉醒B．讴歌了人性，提倡人类平等C．使文艺复兴从质朴走向高雅D．打碎了基督教神权统治枷锁25、马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁在此所说的“第三者”指的是A.资产阶级B.广大民众C.教皇教士D.封建领主26、整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求思想自由和理性思考D．批判神学统治27、有人认为，如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指A.三权分立B.社会契约论C.天赋人权D.人民主权28、1882年4月19日，达尔文因病去世，人们为了表达对他的敬仰，把他葬在牛顿的墓旁。下面表达当中最能说明这一做法的是A.进化论对人类文明进程的影响要远大于牛顿经典力学的影响B.牛顿把造物主从无生命的现象中驱逐出去，而达尔文把造物主从有生命的研究领域驱逐出去C.他和牛顿一样，在科学上有着惊人的洞察力和坚韧的探究精神D.达尔文继承和发展了牛顿的经典力学，使牛顿的力学体系成为近代最具影响力的力学体系29、“兴起于18世纪初的美国文化,实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指A.反抗权威,强调个人自由B.崇尚理性,重视法制C.崇尚理性,强调个人自由D.反抗权威,重视法制30、“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表,他们只不过是人民的办事员罢了;他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律,都是无效的;那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张?A.卢梭B.伏尔泰C.孟德斯鸠D.康德II卷（非选择题，40分）二、非选择题（40分）31、阅读下列材料，回答问题：（12分）材料一、中国必须抓住经济全球化的机遇。我们在历史上曾经错失了三次重太机遇，…一次是1793年错失了第一次工业革命起步的机遇；第二次是1842一1860年错失了第二次工业革命转4移的机遇；第三次是1957—1976年错失了第三次科技革命转移的机遇．——江时学《发展中国家怎么办——拉美国家的实践》材料二、“21世纪始于1978年”，这是英国《卫报》专栏作家的断言。因为哪一年“是邓小平在中国实行改革开放的年份---一个社会主义国家开始从平均主义向市场经济走出了尝试性的一步，它创造了一个完全不同的历史”。材料三、在上个世纪70年代中期经济全球化刚刚起步之时，中国开始改革开放；上个世纪90年代初经济全球化潮流真正形成之时，中国深化改革、扩大开放；本世纪初经济全球化加速扩张之时，中国入世全面融入经济全球化潮流。在近三十年经济全球化发展过程中，中国踩着历史的节奏，每一步都没有落空。----《经济全球化与中国改革开放》请回答：(1)你认为中国错失前三次机遇的原因分别是什么？（3分）（2）根据材料二并结合所学知识分析中国在1978以后经济基础和经济管理体制的变化（4分）（3）根据材料三说明，近30多年来，中国是怎样踩着这三个历史节奏，全面融入经济全球化潮流的？（3分）从中可以总结出哪些成功的经验？（2分）32、家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料：（12分）山东中学联盟网材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》材料三宣圣谕。圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。——明《虎墩崔氏族谱·族约》请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。（3分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。据材料三，