山西省忻州方言词

摘要语气词是语气表达的一个重要特征,也是一种独立的词类，是典型的虚词，在有的语法著作和语法教材中也能被称为语气助词。一个语气助词可以表达多种语气，一种语气也可以由多个语气词表达。本文着眼于山西省忻州市方言中典型突出的语气词，然后具体讨论各个语气助词并且与现代汉语有大致的对应，从而更充分的体现方言语气词的语法特点，通过对语气词的具体分析，可以看出它们在语音，语气意义，用法，系统上的若干特点。最后分析了忻州境内语气词使用的差异状况，这些情况反映了方言间的接触影响和语言的自身发展。关键词:语气词；方言语气词；忻州方言；差异目录一语气词研究概说..................................................1二.有关语气词的理论问题.........................................2（一）语气词.................................................2（二）语气词的性质、特点和作用.....................................31.语气词的表音性........................................32.语气词的灵活性.......................................33.语气词的易变性.......................................34.语气词的能产性.......................................35.语气词的系统性..............................................3(三)语气词在方言中的表现..........................................3三．忻州方言语气词................................................3（一）忻州方言语气词的内部分类...............................4（二）忻州方言中的典型语气词.................................51.事态语气词——咾、爾、嘞、来等.......................52.情态语气词——的、着、嘞、撒、么、哦、哇等...........73.疑问语气词——哇、哦、来、嘞、咾等...................8（三）忻州方言语气词的的结合.................................9四．方言发展的地域差异..................................10五．结语................................................10参考文献.............................................111山西省忻州市典型方言语气词一.语气词研究概说语气词是汉语的一个重要特征。从理论上讲，汉语在产生之初就可能有语气词。但是，语气的表达手段多种多样，并非语气词一种，因此语气词究竟何时产生，还难以确认。从有关文献资料来看，至少在西周时期，语气词已经出现了。例如：《诗经·卷耳》“陟彼砠矣”其中的“矣”应该与后来的表示有新情况、新变化出现的语气词“矣”是一脉相承的。语气词经历了一个漫长的演变、发展更迭的过程，才成为今天的样子。以下是人们对语气词的研究情况。在古代，基本没有研究语气词的专门著作和论文。即便到了近代，语气词也往往只是以“助词”的身份出现阿紫相关虚词的论著中，它们所占的比重非常小。这些著作只是对具体语气词的用法进行了描述和例释，并没有从语法系统的角度出发进行理论性分析。到了近代，随着语言学的不断深入和发展，对语气词进行的专门描写和分析的论著逐渐躲起来。以1926年赵元任先生的《北京、苏州、常州语助词的研究》为开端，人们开始关注方言语法，也开始关注方言语气词的研究。尽管如此，这方面的研究成果仍然是凤毛麟角。八十年代以来，方言学和语法学乃至整个语言学都以前所未有的的速度和规模向前发展。路俭明先生的《关于现代汉语里的疑问语气词》（1985）、以及邵敬敏先生的《语气词“呢”在疑问句中的作用》（1989）等一系列文章，从句法、语法的角度对普通话语气词进行考察和分析，拜托了以往只是进行描写性分析的框架，这种语法学的研究方法为我们研究方言助词提供了一种新的方法和途径。另一方面，研究方言助词的论文也越来越多，如胡明扬的《北京话的语气语气助词和叹词》（1981）、宋秀令的《汾阳方言的语气词》（1994）等，这些文章都对语气词进行了精辟的阐释。如吕叔湘、刘叔新先生等。但是，当前语气词的共时研究仍有明显的不足之处。首先，无论是对普通话语气词还是对方言语气词的研究，都缺乏较强的理论性和系统性，很多基本理论问题没有得到很好的解决，一些理论还单纯地停留在描写层面。普通话语气词的研究较为深入，在方法和角度方面都有新的突破，但系统性较差；方言语气词的研究较为全面和细致，但不够深入，方法陈旧，这与通常人们认为前者属语言学范畴，后者属方言学范畴有关。事实上，二者是统一的，我们只有把它们结合起来，取长补短，开阔视野，才能2使研究工作更上一层楼。其次，语气词的研究还没有形成系统，虽然有很多学者已经写过这方面的文章，但是总的来说，数量还不是很多，专门进行语气词研究的学者是屈指可数的。在语气词的历时研究方面，近年来已经有了较大的发展。一些文章对个别语气词源流、演变、语法特点进行了详细而精辟的论述，如曹广顺《语气词“了”源流浅说》（1987）、江蓝生《说“么”与“们”同源》（1995）、钟兆华的《语气词“呀”的形成及其历时渊源》（1997）等，特别是孙锡信的专著《近代汉语语气词》对语气词的更迭的重要时期作了全面的系统的阐释，对近代汉语语气词进行了有根有源的、系统清晰的考察推断，在语气词的历时研究方面作了很大的贡献。但是，这方面的研究仍然有它的不足之处，因为从历时的角度研究语气词所依赖的书面资料有很大的局限性。而且语气词具有表音的特点，随着时间的推移，这些书面材料中记录语气词的汉字在读音上可能与当时的实际读音会有一定的出入和偏差，这就给研究者带来了一定的困难。因此，单纯地从历时角度进行研究，要做到严密和严谨是非常难的。如果我们把共时与历时结合在一起，结合语气词在方言中的表现和历史上语气词在方言中的流变对语气词进行考察，将会有新的突破。从以上分析好可以得出，语气词是语言系统中存在的一个词类，它既是通常意义上语法的内容，也是方言的内容。这是汉语史的内容，因为一个实实在在的语言成分既经历了历史的演变与发展，也存在地域上的分歧与差异。只有这样的认识，语气词的研究才能走向立体化、多维化，才能更加全面和科学。就目前的研究来看你，从方言的角度进行语气词的研究这一方面还比较薄弱，而它又是至关重要的一环。我们可以从方言中获得活得语料和证据，从语气词在方言中表现的复杂性中提炼和把握语气词的真正本质和特点，这无论对发言学本身的研究，还是对汉语史、普通话语法的研究都是大有裨益的。二．有关语气词的理论问题(一)语气词语气反映说活人的意愿和心态。话语中的一个句子表达出来的具体语气是由句中的语气、词语、语调、语法格式、语气词和语境等诸多因素共同作用而形成的。因此，语气词是语气表达的一个重要特征。现代汉语中的典型语气词主要有“的、了、吗、呢、啊”这几个。语气词在有的语法著作或语法教材中也被称为语气助词。一个3语气助词可以表达多种语气，一种语气也可以由多个语气词来表达。语气词在句中不作句法结构的成分，但有表示停顿和成句的作用。有时候它也是必须的，是句中不可分割的一部分，而且如果去掉，句子就不能成立或者语义会发生变化。它不具备词汇意义，不作句法结构成分，往往无本字可求或无固定写法。(二)语气词的性质、特点和作用语气词是典型的虚词，是为表达某种语气的需要配合语调用在句末或句中停顿处的一类虚词。语气词作为一种独立的词类，一般具有如下特点：1.语气词的表音性语气词记录的通常是人们在抒发情感过程中发出的某种声音。因此，语气词具有表音的特性。正如孙锡信先生所说：“语气是凭借声音表达的，表达语气的语调是由语音要素构成的，同样语气词首先也体现为一定的语音”，而且，语音变化也是语气词产生的一个重要途径。2.语气词的灵活性语气词是一个比较灵活的词类，如同一语气词可以表达不同的语气，同一语气也可以用不同的语气词来表达。语气词在演变过程中可能会出现多种字形记录同一语气词的情况。说话者往往要根据表达的需要自由选择，而且，每个人实用语气词的情况也不尽相同。3.语气词的易变性语气词极易受所在句法格式、语境、说话人的情感、时地等要素的影响而产生相应的变化，有时是产生新的语气词，有时是产生新的变体格式，如音变、形变及合音形式等。4.语气词的能产性相比其他的词类，用以辅助表达人们的某种情感或态度的语气词是一个能产的词类，人类的情感以及对世界的认识不仅千姿百态而且容易多变，这些不断变化的因素也特别容易催生新的语气词，以精确表达人们丰富多彩的感情世界。5.语气词的系统性从语气词的产生以及演变的过程来看，无论是约定俗成还是因实词虚化、语音4派生而生，经过长期使用，语气词都会形成一定的系统。而且这种系统与时代、地域密切相关，不同时代的语气词会呈现出不同的地域性变化。任何地点方言的语气词都自成系统，而不容许任意替换。（三）语气词在方言中的表现语气词应该包括普通话语气词和方言语气词。语气词在方言中的表现是非常复杂的，它有自己的特点和系统。从语法上，语气词在各方言中的基本特点是相同的，它没有词汇意义，但它们主要的语法特点仍然是在句中充当状语，修饰动词、动词性结构或者主谓结构。从语音上看，语气词的音虽然是人们在言语交际中根据需要自由选择的结果，但这个音是受方言的语音系统制约的，一般没有方言系统之外的音。那么，有多少种方言，也就有多少种语气词语音系统，而且，在同一方言内部，语气词也存在地域上的差异例如“啊”的音变，再加上说话者自身使用语气词的特点，使语气词的音呈现出千差万别的局面。这种差别在某种程度上也反映了方言词的语音差异。某一方面的语气词，它的声母和韵母都应该是方言系统中有的。在声调方面，普通话的语气词一般都为轻声，而在方言中语气词的声调较为复杂，有时同一方言中的语气词具有多种声调类型，既有入声，也有轻声，有时还会产生变调。同时还会产生几个语气词结合在一起表达一种或者几种语气意义的情况，它们在结合是也会发生音变或者合音。从语气词表达的语法意义上看，语气词表达的是说话者的某种情感或者态度，这种语气词在各方言中应该是普遍存在的，但语气词并非表达语气的唯一手段和方式，因此具体到某一方言的某句话、某种句式是否选用语气词，选用什么样的语气词，情况是不同的。同样的语气，有的方言用方言词，有的方言则可以不用。例如，普通话中的表示疑问语气的“吗”不一定在其他方言中也存在。同时，即便两种方言都使用语气词，它们也不一定是一一对应关系。三．忻州方言语气词(一)忻州方言语气词的内部分类由于同一词类的语法特征是一致的，那么它表达的语法意义就成为主要的划分依据。同时，因为方言语气词的特殊性，它的划分还应该考虑到某一方言自身的特点。在忻州方言中，用于句中的语气词和句末的语气词所表示的语气意义有明显的区5别。句末语气词表示某种具体的语气意义，而句中语气词只表暂顿，没有较为具体的语气意义，有的语气意义是由整个句子的语义引申而来的。如：苹果嘞，梨儿嘞，都有。其中的“嘞”因用于列举项的暂顿，因而生发出来表示列举的语气意义。因此，我们先把忻州方言的语气词首先分为句中语气词和句末语气词俩个大类。对于句末语气词，根据忻州方言句末语气词所表示的语气意义并结合自身的情况，我们把它分为三类：事态语气词、情态语气词和疑问语气词。事态语气词兼有俩种功能：一是表示事态，即“整句话所表示的事件的发生与否、出现与否、存在