成吉思汗及其黄金家族在文化史上的作用

成吉思汗及其黄金家族在文化史上的作用特邀嘉宾朱耀廷，毕业于北京大学历史系中国史专业。现任北京联合大学应用文理学院历史系主任、教授，享受政府特殊津贴专家。主要著作有《成吉思汗全传》、长篇历史小说《成吉思汗》等。特邀嘉宾简介朱耀廷，男，1944年12月出生于河北省安平县，1969年7月毕业于北京大学历史系中国史专业，留校任教。现任北京联合大学应用文理学院历史系主任、教授，享受政府特殊津贴专家。主要著作有《成吉思汗全传》、《中华文物古迹旅游》、《诸子百家与现代文化》、《中国人才史》、《天人之际，古今之间——中国传统文化通论》、《国史镜鉴》（副主编）、《北京文物古迹旅游》等，以及电视连续剧文学剧本《成吉思汗》、《元世祖忽必烈》，长篇历史小说《成吉思汗》、《元世祖忽必烈》等。一、主要学术及教学经历1.1964年9月—1969年7月，在北京大学历史系中国史专业学习，本科毕业。2.1980年9月——1981年7月，在北京大学历史系进修中国古代史、元明史。3.1969年7月——1975年7月，在北京大学历史系中国古代史教研室任教师，在教授指导下编写《中国古代史》讲义，担任辅导教师，参加写作学术论文。4.1980年3月——7月，在北京大学分校历史系任助教，辅导中国古代史。5.1982年3月——7月，讲授《元史专题》。6.1982年9月——1994年讲授《中国古代史》十几遍。7.1983年晋升为讲师，1988年晋升为副教授，曾讲授《中国人才史》《元明清专题》《大学生成才导论》等课程。8.1993年晋升为教授，开设了《中国传统文化通论》《中华文物古迹旅游》《北京文物古迹旅游》《诸子百家研究》等跨院校选修课。9.1996年评为享受政府特殊津贴专家。10.主要专业特长：中国古代史、元史、中国文化史、北京文化史。二、出版著作情况1.《中华文物古迹旅游》9本，180万字，北京市哲学社会科学“九五”项目，辽宁师大出版社1996年版，1998年第二次印刷，2000年台湾禹临出版社出版；2002年，北京市教委评为优秀教材建设项目之一，北京大学出版社2003年出版。2.《天人之际，古今之间——中国传统文化通论》，39万字，北京图书馆出版社1998年版。2002年评为联大优秀课程。3.《北京文物古迹旅游》10本，北京市教委科研项目，已结项，光明日报出版社2003年版。4.《中国文化史》，郑师渠主编，高级党校出版社2001年版，本人写作先秦部分5万字左右。5.《成吉思汗传》，家村读物出版社1991年版，辽宁师大出版社1996年版，22万字；台湾远流出版公司从1993年至2002年已经出版第三版；蒙古国乌兰巴托出版社2002年出版蒙古文版。6.《中国历代小皇帝》，70万字，光明日报出版社2003年版，本人任主编，写作10万字。7.《成吉思汗全传》，38万字，1991年北京出版社出版，至1998年已经第四次印刷；人民出版社2004年上半年出版修订本。三、近年来发表论文情况1.成吉思汗的成功说明了什么？1.2万字，1999年《中国历史博物馆馆刊》2.电视剧《成吉思汗》对民族关系问题的处理及对成吉思汗的评价，5千字，2000年《北京联合大学学报》。3.编写电视连续剧《成吉思汗》的几点体会，2001年《丰盛文集》，燕山出版社。4.中华文明的结晶，皇家文化的缩影，2002年第一期，《北京联合大学学报》（摘要）；2003年《首都博物馆丛刊》16期。5.让更多的人了解成吉思汗——从学术专著到影视史学的一次尝试2002年8月蒙古国第九次国际蒙古学研讨会，纪念成吉思汗840周年大会论文；纪念韩儒林先生诞辰100周年暨元代政治国际学术研讨会论文集。6.山河形胜之地，应运而兴之都——从金元定都北京看北京的地位与作用，北京学第四次学术研讨会论文，2003年第一期《北京联合大学学报》。7.中国七大古都比较研究之一—定都与迁都，2003年第三期《北京联合大学学报》（哲学社会科学版创刊号）。8.征服与被征服——从忽必烈治天下的制度措施看军事征服与经济文化征服的关系，2003年月10月，云南蒙古族历史文化国际学术研讨会论文。9.定都北京的金海陵王，2003年9月庆祝北京建都850周年国际学术研讨会。四、在研项目1.北京文化史，北京市哲学社会科学规划重点项目，项目主持人。2.元世祖忽必烈研究，北京市教委科研项目，项目主持人。3.电视连续剧文学剧本《元世祖忽必烈》，横向项目，编剧之一。4.电视连续剧文学剧本《大元帝师八思巴》横向项目，编剧之一。开场白【网络主持人】大家好，欢迎大家参与我们的讨论！今天的在线主题是《成吉思汗及其黄金家族在文化史上的作用》，是CCTV.com与中华世纪坛艺术馆联合推出的《再看草原——中国北方草原游牧文化系列谈》的第四场，我们邀请到了北京联合大学历史系主任朱耀廷教授，朱教授是研究成吉思汗的专家，著有《成吉思汗全传》、长篇历史小说《成吉思汗》等多部著作，是央视8月28日即将播出的电视剧《成吉思汗》的编剧之一，希望大家不要错过这个好机会，踊跃提问，积极参与！【嘉宾：朱耀廷】开场白：网友大家好，我是北京联合大学历史系的教师朱耀廷，我上学学的是中国古代史，后来集中研究元朝历史，至今已经有了将近30年。央视国际网站让我来和大家谈一谈成吉思汗文化，我愿意把我了解的情况和大家交流。打破亚欧各国壁垒，沟通东西两方文化【网络主持人】在蒙古帝国辽阔的疆域内，东西方文化交流达到了空前的繁荣，给西方开辟了一条宽阔的通往东方的路，请您说说西方文化进入东方具体体现在哪些方面？这一交流对东方文化变迁有哪些重要的影响？【嘉宾：朱耀廷】东西方交通主要是通过两条路，一条叫做钦察路或者叫钦差道，一条叫波斯道，这两条路应该说是开辟了中西方的国际通道。有人说，这是陆路贸易方面的一场大变革，往来于这条大道的商人无论在白天还是黑夜都是绝对安全的。可以这样说，西方的商人大量的来到中国，带来了西方文化，包括西方的宗教，比如说基督教传入中国，伊斯兰教传入中国，正是在元朝中亚地区信奉伊斯兰教的人们形成了中国一个新的民族——回族，直到现在回族在中国还是一个伟大的民族，他们的生活方式、他们的宗教信仰、他们的文化科学都成为中华民族一个不可分割的一部分，对中华民族的发展做出了重大的贡献，来到中国的基督教的人们对中国的文化发展、对中西文化的交流也起了很大的作用。所以我们中国现在是一种多元一体的国家，是一个多民族多宗教的国家，兄弟民族之间、不同的宗教之间互相交流、互相融合、互相学习，这是我们中华民族繁荣昌盛的一个重要条件。【网络主持人】蒙古人西征打破了几个世纪以来欧洲中世纪的迷信，是否可以说这间接地推动了西方的文艺复兴？除此之外，蒙古人还在哪些方面影响了西方文化？【嘉宾：朱耀廷】在我那本《成吉思汗传》第八章第一节“世界名人眼中的成吉思汗”第四个问题：“打破东西方壁垒的千年伟人”中专门提到了这个问题，成吉思汗西征之后中国的造纸术、印刷术从阿拉伯地区传入欧洲，促进了欧洲文化的发展，使欧洲文化从神学手里解放出来。从这个意义上讲，蒙古人西征可以说是间接的推动了西方的文艺复兴，除此之外，火药和火器传入欧洲也使他发挥了在中国未曾发挥的巨大作用，包括恩格斯都承认在十四世纪初，火药从阿拉伯人那里传入西欧，它使整个作战方法发生了变革，这是每一个小学生都知道的，并且说火药和火器的采用绝不是一种暴力的行为，而是一种工业的，也就是经济的进步，他对欧洲的资产经济战胜封建贵族起了重大作用：“以前一直攻不破的贵族城堡的城墙抵挡不住市民的大炮，，市民的枪弹射穿了骑士的盔甲。贵族的统治同身披盔甲的贵族的骑兵队同归于尽了。”指南针传入欧洲促进了欧洲航海事业的发展，以后才出现哥伦布等人的远航，使他们发现了新大陆，促使欧洲进入了一个新时代。所以有的学者说一代天骄的诞生使世界从沉睡中觉醒，东西文化交流促成，所以把这件事看做是改变世界方向，形成今日世界的开端。【胖胖的瓶儿】朱老师，就您了解，外国学者是怎样看待成吉思汗对西方文化发展中的作用的？他们的铁蹄直入欧洲，对世界历史和文化的发展进程又造成了什么影响？【嘉宾：朱耀廷】这是个非常重要的问题。外国学者对成吉思汗的看法基本上是两种意见，在前些年否定的意见比较多，认为成吉思汗西征是黄祸，所谓黄祸是因为黄种人好战，黄种人造成的一种战争的灾难。现在欧美的专家学者多数是从打通中西交流的角度来看待成吉思汗，所以他们认为成吉思汗是千年伟人第一人，所谓千年伟人第一人指的是公元后第二个一千年的伟人当中最伟大的人物，这是1998年美国华盛顿邮报经过民意测验得出的结论，应该说这是最近几年来比较普遍的看法。我在人民出版社已经出版的学术专著《成吉思汗传》当中，专门增加了一章叫“解读成吉思汗”，其中第一节：“千秋功罪，谁人曾与评说——世界名人眼里的成吉思汗”，全面介绍了对这个问题的看法。我主要讲了四个方面问题：第一点，成功者的典范——世界历史上最大的成功者之一；第二点，东方战神——世界历史上最伟大的军事统帅；第三点，他主张信仰自由——实行开明的宗教政策；第四点，经商与战争——打破东西方壁垒的千年伟人。可以说以上几点是近几年来外国学者的比较多的看法。促进民族统一，丰富中华文化【太平梳打饼干】成吉思汗倡导的宗教自由、吸收异族文化等政策有哪些积极的作用？对以后各时期的统治者所倡导的宗教政策和文化政策有哪些影响？【嘉宾：朱耀廷】可以这样说，实行这一政策在一定程度上减少了被征服者的反抗，对蒙古贵族的得天下和治天下都发生了不小的作用。比如说，成吉思汗派哲别进攻西辽，就是利用宗教信仰自由打败了当时的屈出律，在西征期间，成吉思汗和哲别等人也曾经多次利用当地的宗教矛盾为自己的征服服务；加强了和信奉基督教的西方各地的经济文化交流，比如说，当时基督教的移植景教，北方各部当中包括克烈部、乃蛮部、汪古部都信奉景教，忽必烈的母亲、拖雷的第一夫人蒙哥就是虔诚的景教徒，所以景教在蒙古汗廷有很强大的势力。成吉思汗包括他的子孙实行宗教自由政策，这有利于他们内部的团结，有利于政权的稳定。色目人是元朝的第二等级，他们大部分人信奉的是伊斯兰教，元朝在中央政府和地方政府当中都依靠色目人进行统治，而且依靠色目人管理中央和地方的财政，包括经商。实行宗教自由政策，自然就有利于团结色目人。元朝的皇帝从忽必烈开始，他们信奉的是佛教，元朝的皇室信奉的是西藏传入的喇嘛教，所以他尊崇八思巴为帝师，这对于西藏纳入中国版图起了重大的作用，但是元朝的皇室还是继续执行成吉思汗宗教自由的政策。所以在当时元朝境内不仅有佛教，有基督教，有伊斯兰教，有中国土生土长的道教，这对中华民族的统一起了重大的作用。我曾经写了一篇论文论说为什么忽必烈会统一中国，名字叫做《三教合流与忽必烈的统一》，我认为正确的宗教政策是忽必烈能够成为统一中国的第一个少数民族皇帝的重要原因。【我疑我在】成吉思汗及其黄金家族对中原文化有哪些影响？反之，中原的儒家思想是否也对草原蒙古人产生了影响？【嘉宾：朱耀廷】应该承认是相互影响，成吉思汗及其黄金家族建立了一个朝代是元朝，元朝在中国存在的时间长的算是100多年，如果短的算就是89年。在这个朝代，蒙古族是第一等级，是统治民族，他们的文化、语言、制度、政策乃至风俗习惯在当时的中原都有重大的影响，包括汉文当中现在也有好多元朝蒙古留下的痕迹，尽管朱元璋建立明朝之后想千方百计的消除蒙古族的影响，他当时叫做驱逐胡虏、恢复中华，实际上成吉思汗和黄金家族对中原的影响已经在某些方面变成了中华文化的一部分，是很难彻底驱逐的。反之，中国的儒家思想对蒙古草原也发生了重大的影响，忽必烈所以能打败他弟弟阿里不哥、打败草原旧贵族，靠的就是新儒学用汉法，实际上他是依靠汉化的蒙古贵族和汉族地主阶级夺取了蒙古汗国的大汗之权，然后又依靠这一批人打败了南宋，统一了中国，又采取了唐宋以来中央集权的政治制度，在经济、文化方面也基本上遵循了中原的传统。所以说，中原的儒家思想对草原蒙古人也有重大影响。【广州森堡】有关耶律楚材的问题：现有一个有关耶律楚材的问题，请不吝赐教，谢谢！耶律楚材作为大蒙古国前期的重臣，在促进蒙古族汉化、提高其文明水平，使蒙古统治阶