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揭阳市2013年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题第1页（共8页）揭阳市2013年高中毕业班高考第一次模拟考试语文本试卷共8页，满分为150分。考试时间150分钟。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是A．脾．性/稗．草诅．咒/咀．嚼肖．像/惟妙惟肖．B．倘．若/徜．徉肋．骨/勒．索笼．罩/笼．络人心C．迁．徙/歼．灭砧．板/粘．贴哄．骗/哄．堂大笑D．暴．发/瀑．布逶．迤/倭．寇重量．/量．力而行2．下列各句中加点的词语，使用恰当的一句是A．3月16日，美国NBA火箭队取得了在西部联赛中连赢第22场的佳绩，其雄厚的实力令其他队只能望其项背．．．．。B．为了救活这个濒临倒闭的工厂，新厂长想尽办法，狠抓内部管理的优化和产品质量的提高，可谓处．心积虑．．．。C．受雪灾影响，广东今年冬天的物价同比上涨幅度超过8%，这对商家来说倒是正好可以火中取栗．．．．，获得较好效益。D．几位从一线退下的老干部，对当今不良的社会风气很是看不顺眼，整天慨叹着人心不古．．．．，世风日下。3．下列各句中，没有语病的一句是：A．水生植物之所以能够生活在水里而不腐烂，是因为它们能在水中呼吸，有抗腐烂的能力才不腐烂的。B．1932年，他的专著《中国南部二叠纪地层》不仅填补了国内地质学领域的空白，还一跃成为国际领先地位。C．现代生活产生了许多文明病，这些问题往往都是因为我们过度使用生命，不懂得节制与生生不息的道理。D．余华的《兄弟》不惜笔墨地渲染暴发户李光头的种种劣迹：玩世不恭，下作，粗俗，丑陋。作家对此态度很暧昧，是客观展示还是玩味？4．依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是发射窗口定在凌晨。_____________。火箭____________，如同一条喷吐着烈焰的蛟龙，映红了整个山谷。__________，将塔架导流槽内的蓄水化作一团浓雾，天女散花般四处散开。短短几秒钟，火箭精灵般地钻入了云层。_________________……①沉睡的群山，深邃的夜空，被一声轰鸣突然惊醒②一声轰鸣，突然惊醒沉睡的群山和深邃的夜空③拔地而起，以雷霆万钧之势④以雷霆万钧之势，拔地而起⑤喷射的火焰⑥火焰喷射⑦我的眼睛追随着箭尾，突然热泪盈盈⑧我突然热泪盈盈，眼睛追随着箭尾A．①④⑤⑦B．①③⑤⑧C．②③⑥⑦D．②④⑥⑧二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5—9小题。窦太后，赵之清河观津人也。吕太后时，窦姬以良家子入宫侍太后。太后出宫人以之赐诸王，各五人，窦姬与在行中。窦姬家在清河，欲如赵近家，请其主遣宦者吏：“必置我籍赵之伍中。”宦者忘之，误置其籍代伍中。籍奏，诏可，当行。窦姬出涕，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。至代，代王独幸窦姬，生女嫖，后生两男。而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。孝揭阳市2013年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题第2页（共8页）文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子。立窦姬为皇后，女嫖为长公主。明年，立少子武为代王，已而又徙梁，是为梁孝王。窦皇后亲蚤卒，葬观津。于是薄太后乃诏有司，追尊窦后父为安成侯，母曰安成夫人。令清河置园邑二百家，长丞奉守，比灵文园法。窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时家贫为人所略卖其家不知其处传十余家至宜阳为其主入山作炭暮卧岸下百余人岸崩尽压杀卧者少君独得脱不死。自卜数日当为侯，从其家之长安。闻窦皇后新立，家在观津，姓窦氏。广国去时虽小，识其县名及姓，又常与其姊采桑而堕，以为符信，上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问何以为验？对曰：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去”于是窦后持之而泣，泣涕交横下，侍御左右皆伏地，泣助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公昆弟，家于长安。窦太后好黄帝与老子言，帝及太子诸窦不得不读黄帝与老子，尊其术。窦太后后孝景帝六岁(建元六年)崩，合葬霸陵。（选自汉·司马迁《史记·外戚世家》第十九，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）A．误置其籍．代伍中藉：登记B．比．灵文园法比：比照C．而王后所生四男更．病死更：更加D．识．其县名及姓识：懂得6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．窦姬以．良家子入宫侍太后太后出宫人以．之赐诸王B．家贫，为．人所略卖至宜阳，为．其主入山作炭C．识其．县名及姓从其．家之长安D．窦皇后言之于．文帝封公昆弟，家于．长安7．下面各组内容，都能体现窦后“孝悌”品格的是（3分）①“必置我籍赵之伍中。”②代王独幸窦姬③欲如赵近家④丐沐沐我⑤请食饭我⑥窦太后好黄帝与老子言A．①④⑥B．②③⑤C．②④⑥D．①③⑤8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．窦姬曾经主动向宦官要求，一定要把她的名册放在去赵国的队伍里，但宦官把这件事忘了，错把她的名册放到去代国的队伍中了，导致她的人生发生了巨变。B．窦皇后的双亲早已去世，葬在观津，这时薄太后就下诏有关官员，追尊窦皇后父亲为安成侯，母亲为安成夫人。C．代王成为皇帝之后，王后和所生的四个男孩都病死，窦姬的长子就被立为太子，窦姬也被立为皇后，第二年，窦姬的小儿子被封为代王。D．窦皇后进宫之前，家道艰难，曾带幼弟上山采桑，其弟跌伤，与弟诀别于驿站宿舍，讨来米汁给幼弟洗头，又要来食物给幼弟充饥，然后才离去。9．断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）少君年四五岁时家贫为人所略卖其家不知其处传十余家至宜阳为其主入山作炭暮卧岸下百余人岸崩尽压杀卧者少君独得脱不死。9．（1）少君年四五岁时/家贫/为人所略卖/其家不知其处/传十余家/至宜阳/为其主入山作炭/暮卧岸下百余人/岸崩/尽压杀卧者/少君独得脱/不死（2）翻译下面的句子。（6分）①窦姬出涕，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。(3分)揭阳市2013年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题第3页（共8页）②明年，立少子武为代王，已而又徙梁，是为梁孝王。（3分）【参考译文】窦太后，赵国清河观津人。吕太后的时候，窦姬以良家女子的身份选入宫中服侍太后。后来太后把一批宫女遣送出宫赐给各诸侯王，每王五人，窦姬就在这批宫女之中。窦姬家在清河，想到赵国离家较近，就请求那个主管遣送的宦官：“一定把我的名册放在去赵国的队伍里。”宦官把这件事忘了，错把她的名册放到去代国的队伍中了。名册上奏，诏令说可以，应该启程了。窦姬流出眼泪，埋怨那个宦官，不想去，强制她走，她才肯动身。到了代国，代王偏偏只宠爱窦姬，生下女儿叫嫖，后来又生了两个男孩。代王王后生了四个男孩子。在代王尚未入朝立为皇帝之前王后就死了，等到代王立为皇帝，王后所生的四个男孩子也接连病死。孝文帝即位几个月之后，公卿大臣请求立太子，窦姬的长子年龄最大，被立为太子。窦姬也被立为皇后，女儿刘嫖为长公主。第二年，立小儿子刘武为代王，不久又迁徙到梁国，这就是梁孝王。窦皇后的双亲早已去世，葬在观津。这时薄太后就下诏有关官员，追尊窦皇后父亲为安成侯，母亲为安成夫人。下令清河设置二百户的园邑，由长丞侍奉看守，一切都按灵文园的做法。窦皇后的哥哥窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。少君四五岁的时候，家境贫穷，被人掠去后出卖，他家中不知他被卖在何处。又转卖了十几家，卖到宜阳。他为主人进山烧炭，晚上一百多人躺在山崖下睡觉，山崖崩塌，把睡在下边的人全都压死了，只有少君脱险，没有被压死。他自己算了一卦，断定他几天之内要被封侯，于是就从主人家去了长安。听说窦皇后是刚被封立的，她的家乡在观津，姓窦氏。广国离家时年龄虽小，也还知道县名和自家的姓，又曾跟姐姐一起采桑，从树上掉下来，把这些事作为证据，上书陈述自己的经历。窦皇后把这件事告诉文帝，广国即被召见，问他，他详细说明了情况，果然不错。又问他还能用什么来验证，他回答说：“姐姐离开我西去的时候，和我在驿站宿舍里诀别，姐姐讨来米汁给我洗头，又要来食物给我吃，然后才离去。”于是窦后就拉住弟弟痛哭起来，涕泪纵横流下。左右侍从也都趴伏在地上哭泣，一起为皇后助哀。于是赏赐他很多田地、房屋和金钱，又分封与皇后同祖的窦氏兄弟，让他们迁居到长安。窦太后爱好黄帝和老子的学说，皇帝、太子以及所有窦氏子弟都不得不读《黄帝》和《老子》，尊奉黄老学术。窦太后比景帝晚六年去世，她与文帝合葬在霸陵。10．阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）西宫春怨王昌龄西宫夜静百花香，欲卷珠帘春恨长。斜抱云和①深见月，朦胧树色隐昭阳。①云和：乐器（1）试赏析“西宫夜静百花香”一句的妙处。（4分）（2）诗中的主人公是怎样的一个人物形象？（3分）11.补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则前3题计分)(6分)（1）子曰：“，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语》）（2）谨庠序之教，，（《寡人之于国》）（3）门衰祚薄，晚有儿息。，（《陈情表》）（4）恰同学少年，风华正茂；，《沁园春·长沙》）揭阳市2013年高中毕业班高考第一次模拟考试语文试题第4页（共8页）三、本大题4小题，共16分。阅读下面文章，完成12～15题。论幸福莫罗阿（法）何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想：“我愿一切都如此永存下去”，或如浮士德对“瞬间”所说的“留着罢，你，你是如此美妙”，那么，我们无疑是幸福的了。但我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“瞬间”能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，我们祈求永续不变的也是此种精神状态而非纷繁的世事。在确定幸福的性质（这是我们真正的论题）之前，先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质。首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。禁欲派曾说：“过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。”事实可不然，我们着实无法把那些连续随着分解开来。过去的痛苦回忆，能把现在的感觉继续加强，更何况精神影响肉体的力量，令人难以置信。有真病的人，亦有自以为病的人，更有自己致病的人。其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。愿望受挫了，计划搁浅了，机会错过了，希望毁灭了。但如果人们对于自己一生的事故，用更自由的精神去观察时，往往会识得他们所未得到的，正是所不希冀的。我屡屡听到作家们说：“我要写某一部书，但我所过的生活不允许”，这是真情。但若他热烈地要写那部书，他定会过另一种生活。野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”当我们回顾昨日的行为以至一生的行为而能说这种坦白的话时，那么，我们是幸福的。只要有此内在的调和，多少苦恼都可消灭。可事实告诉我们，自己与自己的协调是稀有的。我们中每个人的内部都有一个“社会人”与情欲炽盛的“个人”，即灵与肉、神与兽。在此，苏格拉底的“认识你自己”的教训就变得重要了。一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。此外，是幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“不幸”的又一原因。对于这些或实在或幻想的病，有没有逃避之所或补救的良方呢？最广阔最仁慈的避难所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良药。痛苦的人所能栖息的另一处所，便是音乐世界。还有一种“幸福练习”虽不能积极产生幸福，却能助你达到幸福。试举几条秘诀：——对于过去避免作过于深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼。精神应时常加以冲刷、荡涤、更新。无遗忘即无幸福。——精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这种逃避是合理的健全的。——选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。——不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。还要把幸福的题旨