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——选自《左传》南京江宁丹阳中学孙振坤•《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。与侧重解释《春秋》“微言大义”的《公羊传》、《谷梁传》并称“春秋三传”。列为儒家经典十三经.学习目标：1、感受文化美，体会时代背景2、品味语言美，落实文言词语3、欣赏结构美，流利朗读课文作者：《左传》的作者，相传为春秋时鲁国史官左丘明。但由于文献不足，迄今尚无定论。先秦著名的文学作品：《左传》不仅是我国最早最完备的编年史，也是先秦著名的文学作品，成为历代散文的典范。《左传》善于描写战争和记述行人辞令，记事条例清楚，叙述精确，详略合宜，委曲简洁；写人简而精，曲而达，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥几句，就能使读者如见其人，如闻其声。题目分析：郑伯克段于鄢。（主谓宾介补）（主人公、事件、地点）（具体意义在课文中阐述）课文背景：春秋战国是个战火纷飞的时代，群雄争霸。各诸侯国对外要防范他国的进攻，对内也要维护政权的稳定，这就导致了统治者内部出现了非常残忍的尔虞我诈、互相倾扎的矛盾冲突。我们下面学习的这篇课文，就是春秋初期发生在郑国的一个历史事件。轻声读课文，强调几个重点、难点的字词。亟(qì)请虢（guó）叔不义不（日匿）（nì）亲近祭（zhài）具卒乘（shèng）泄泄（yì）都城：国都的城墙必自毙：跌倒，失败遗（wèi）赠送—--古音与广东话相近，其它例子：渠，广东话（kuí）“他”划段落，按故事内容，第一部分可至段5结尾，前部分可分为三部分（1/234/5），后部分可在“既而悔之”处断开（供参考，讨论）。初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生（读音wu四声，即难产。），遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请於武公，公弗许。原文当初，郑武公在申国娶妻，名叫武姜（武公妻姜氏）。生了庄公和共叔段。生庄公是难产，惊吓了姜氏，所以取名叫寤生，（武姜）于是讨厌他。喜爱共叔段，希望立他（为太子）。就向武公请求，武公没有同意。译文及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（读音guo二声）叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”原文等到庄公即位，（武姜）为他（共叔段）请求封地制（地名）。庄公说：“制，岩石险地，虢叔（东虢国国君，被郑帝所灭）死的地方，其他的邑惟命是听。”请求京（地名），让他占有了它，称他（共叔段）为京城大叔。祭仲说：“（邑的）都城超过百丈城墙，是国家的祸害啊。先王的制度：大邑的都城不过是国家的三分之一，中邑的都城五分之一，小邑九分之一。如今京不合法度，不是按制度做啊，君王你将很难堪的。”庄公说：“姜氏想要它，如何回避（推却）得了啊？”（祭仲）回答道：“姜氏那有厌足的？不如早对他的领地做些事（加以约束），不要让他（的势力）滋长蔓延，蔓延了就很难对付啦。蔓草都无法清除，何况是君王宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多行不义必自毙，您姑且等着吧。”译文既而大叔西鄙、北鄙贰于己。公子吕（字子封，郑国的大夫）曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不匿，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。原文接着大叔（共叔段）将西鄙、北鄙两地收于自己（麾下）。公子吕（对庄公）说：“国家不堪有两主，君王将怎么做？（如果）想（把大权）给他，我请求让我去为他效力；如果不给他（大权），就请除掉他。不要使民心变了。”庄公说：“不需要，他自己将会遭殃的。”大叔又收了两地作为自己的封地。（地界都）到了禀延（地名）。子封（公子吕）说：“够了，（共叔段）富了将得到众人的拥戴的。”庄公说：“不义无礼，富有了将崩溃。”大叔（共叔段）修筑（城墙）聚集（人力），整治军队，准备战车，将要袭击郑庄公。夫人（武姜）准备在左翼策应他。庄公知道了他（共叔段）（袭击）的时间，说：“可以啦！”命令子封率领二百辆战车征伐京城。京城的部队背叛大叔段，段逃进了邑地鄢，庄公到鄢讨伐他。五月辛丑日，大叔段出鄢逃奔共城。译文书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克：称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。遂寘（同‘置’）姜氏于城颖，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献於公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī，语助词）我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄（yì)。”遂为母子如初。君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施(yì)及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡（cì)尔类。’其是之谓乎。”原文史书说：“郑伯（庄公）在鄢战胜段。”段不守弟弟的本分，所以不说弟。如同两位君王，所以说战胜：称郑庄公为伯，讥讽（庄公）没有教导（弟弟）啊。说这就是郑庄公的目的（除掉弟弟），不说出逃以后的事（共叔段被逼自刎。），（是）责难他（庄公）啊。于是让姜氏住在（应该算软禁吧）颖城，并且对她发誓道：“不到黄泉，不相见！”不久就后悔（发了那誓）。颖有个名叫考叔的人是颖谷管理疆界的官，听说了这事，（就假借）有东西献给庄公，庄公赐他食物，（他）吃的时候舍下肉不吃。庄公问他（为什么），回答说：“小人有母亲，一直是吃小人的食物，没吃过君王的食物，请允许我留给她。”庄公说：“你有母亲可以给，惟独我没有啊！”颖考叔说：“敢问（您这是）怎么说啊？”庄公告诉他原因，并告诉他后悔的意思。（颖考叔）回答说：“君王有什么好犯难的啊？如果挖地挖到泉水，在隧道中相见，那谁说不行啊？”庄公听从了他的办法。庄公进入时作赋道：“隧道之中，其乐也融融！”姜氏出隧道时作赋道：“隧道之外，其乐也舒畅。”于是（他们）像当初一样成为母子。君子道：“颖考叔，纯孝啊，爱他的母亲，影响到庄公。《诗经》说：‘孝子的孝心不会穷尽，它永远赐福给你等’，那就是说这样的事啊。”译文这篇课文记叙了发生在公元前722年5月，郑庄公在鄢打败其弟共叔段的历史事件。全文结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动。尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画得淋漓尽致。郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命西鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后“伐诸鄢”，有人认为表现了庄公的“仁慈”和“忍让”，有人却认为他是有意“养成其恶”。你是怎样看的？从“隧而相见”这件事，可以看出庄公什么样的性格特征？感：皇族争夺皇位手足、父子相残的事例听得也实在很多，不足为怪的。巨利之争必是巨害吗！怪的是所谓纯孝之人居然甘愿为如此之人的臣子！实在是“大肚能容，容天下难容之事”啊！而且以己纯孝之心，施加并挽救庄公未泯的天性。佩服！佩服！真的是如《道经》所说：“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”啊！简答题1．“郑伯克段于鄢”一句话出自哪本著作？2．本文的主旨是什么？3．本文刻画的中心人物是谁？其他人物对刻画中心人物起什么作用？4．郑庄公有哪些性格特征？5．共叔段有何性格特征？6．姜氏有何性格特征？7．颍考叔有何性格特征？•颖考叔献礼，智劝庄公•母子如初母子矛盾化解原因：后果：亲情无价母子产生矛盾母子矛盾激化[赏析]本篇记述了春秋初期郑庄公与胞弟叔段争权夺利，最终骨肉相残的历史事件，反映了当时统治阶级内部斗争的残酷，暴露了封建伦理道德的虚伪。这个事件在“春秋三传”中都有提及，但是在事件的叙述和人物的刻画方面，《左传》写得最具体精彩。本文叙事详略得当，文笔洗练，篇幅不长，却将事件的始末因由交待得十分清楚。作者还择取了“庄公寤生”、“食舍肉”、“隧而相见”等生活细节，对表现人物性格、深化主题起了重要作用。本文刻画人物颇为成功，人物的语言成为塑造其形象的主要手段。本文的中心人物是郑庄公，作者通过他与姜氏、祭仲、公子吕、颍考叔等人的几次简短的对话，就把一个阴险狠毒、工于机谋的政治家的形象勾勒出来。其他人物如共叔段的贪婪愚蠢、姜氏的乖戾昏聩、祭仲的忠耿老成、公子吕的直率急躁、颍考叔的机敏聪慧等，都表现得鲜明生动。