实验动物的伦理关怀

实验动物的伦理关怀摘要：动物实验在我们生物科学试验中必备的手段之一，它的出现于发展对于生物科技的发展起着非常重要的作用。但是我们从生物伦理的角度出发来看，现如今这种行为受到挑战和质疑。作为生物实验的主导人类来说，我们应该尊重其他生物的生命，尤其是用于为人类谋取利益的实验动物的生命，培养对动物的人文关怀，提高社会的整体道德来说是非常必要的。我们应该尊重动物的生命，以科学的、人道的态度的对待动物实验，这才是最重要的。关键词：动物实验生物伦理动物福利人类从生物学出现到发展的历史中，以动物为对象的实验方法便出现。动物实验方法的出现，是的生物学有了突飞猛进的发展。而生物医学的每一重大发展与进步，几乎都与动物实验息息相关，动物实验在整个生物医学发展历程中具有举足轻重的作用。实验动物科学发展的最终目的，就是要通过对动物本身生命现象的研究，进而推用到人类，探索人类的生命奥秘，控制人类的疾病和衰老，延长人类的寿命。如今，科技的巨大发展，实验动物科学，现在已经成为现代科学技术不可分割的一个组成部分，已形成一门独立的综合性基础科学门类。这门科学的重要性在于，一方面它做为科学研究的重要手段，直接影响着许多领域研究课题成果的确立和水平的高低；另一方面，做为一门科学，它的提高和发展，又会把许多领域课题的研究引入新的境地。因此，实验动物科学技术的重要性可概括为下面三句话：它是现代科学技术的重要组成部分，是生命科学的基础和条件，是衡量一个国家或一个科研单位科学研究水平的重要标志。（百度百科）现在的动物实验中动物主要用于生物医学和心理学的实验，如疾病的认知和模型，药物的作用和毒性，新的医疗或手术开发。动物实验为现代医学的发展做出了很大贡献，因此而牺牲的动物数量和造成的动物痛苦也是无法估量的。如今科学研究不仅成为攫取名利和谋生的工具，大量的研究和动物实验又是微不足道或者毫无意义的，甚至有些研究设计就不是为了产生重要的有益结果，动物也成为无谓的牺牲品。所以，大量的动物的遭受折磨和痛苦是完全不必要的。各种医学杂志上大量的实验报告所采用的动物实验的方法有：加速、攻击、窒息、致盲、烧灼、离心、挤压、震荡、拥挤、砸碎、药物试验、实验性神经症、冷冻、加热、出血、击打后腿、制动、隔离、复合伤、捕杀、蛋白质缺乏、惩罚、照射、饥饿、休克、脊髓损伤、应激或压力和干渴，还有很多动物实验的残酷性在于，不仅动物几乎全都被处死，而且造成很多动物极为严重乃至难以忍受的躯体和精神上的急性或慢性折磨和痛苦。（引自彼得·辛格《动物解放》）在实验医学发展和动物使用数量增加的同时,动物保护主义(也称动物权利运动)开始出现,并迅速发展起来。19世纪初,欧洲的一些有识之士就开始了他们捍卫动物的征程。1809年，有人在英国国会提出一项禁止虐待动物的提案，该提案虽然在上院获得了通过，但在下院被否决。在当时背景下，这样的提案遭到了很多人的嘲笑。马丁(RichardMartin)是动物保护主义的创立和倡导者，1822年，他手牵毛驴在英国国会向人们介绍英国反虐待动物法，后来他成立了英国防止虐待动物组织，也即是“PSPCA”，这是动物保护史上的一座里程碑。1859年，达尔文(CharlesDarwin)发表进化理论《物种起源》，为利用动物了解人类提供了科学的根据，但也提示动物与人类具有共同祖先，动物保护主义者们因此找到了理论依据。1951年，史蒂文(ChristineStevens)建立美国动物福利研究所。1959年，英国罗素(WillamM.S.Russell)提出动物试验著名的“3Rs”原则（在文末会列出）。1966年，美国国会通过了《动物福利法》。1969年，英国建立了医学动物试验替代物基金会。1975年，澳大利亚哲学家辛格(PeterSinger)的《动物解放》一书出版，使动物保护主义进一步高涨。显然，现在生物科技的发展，动物实验方发挥着重要的作用。但是近年来，动物保护注意开始出现并迅速发展，动物实验这种行为收到保护协会的强烈质疑和抗议。但是，动物实验又是不能取消和避免的。在这种情况下，我们就必须要考虑动物实验是否符合道德规范，怎么样正确的开展动物实验，怎么样才能做到与道德伦理规范符合。科学家正在用动物进行科学实验对于动物实验，我们应当做什么呢：我们怎么样尊重动物的权利，人道的进行动物实验？第一：科学的对待动物实验，人道的，理智的。Stripling曾指出，20世纪大约70%的诺贝尔生理、医学奖项都用到实验动物。哈弗大学医学研究信笺1996年统计报道：在过去5年间全世界在人类健康研究中有51项突破性的重大研究成果，其中22项是通过实验动物模型遗传研究得到的。由此可见，生物实验在生物医学的发展过程中起着巨大的作用，每年，大约有2000万只动物被当作实验对象，其中四分之三被用作医学目的，而剩下的则被用来对各种各样的产品进行测试。在进行动物实验的过程中，最常用的办法就是“造病”。比如要检验一种消炎药物的作用，就在实验动物的身体上制造伤口，首先让其染上炎症，然后，再对该动物施用待检验的药物。以此来检验药物的效果。但是动物实验是与为了皮草而残害野生动物甚至导致物种灭绝、纯粹为了满足个人私欲，对科学进步与人类文明来说毫无意义的行为有着本质的区别的。可以说，没有动物的巨大贡献，人类对于生命的理解是绝对不可能达到现在这一程度。动物在生物研究和发展过程中发挥着巨大作用，但是同样也是存在种种不和谐的因素。比如对动物的残忍变态行为，做出非实验意外的行为。或者利用商业利益和个人的私欲，大肆残害动物，这就是我们应当抵制的行为。动物实验是动物为了人类的生存发展做为的行动，他为了人类的延续做出牺牲，我们享受这动物实验给我们带来额福利那我们为什么还要去残害他们了。人和动物紧密联系，我们是一个共存的世界，我们要学会对他们负责。科学家拨开动物内脏第二：保护动物的权利“动物权利论”很早就有科学家提出来，他们认为动物作为一种生命形式,同人类一样有着基本生存需要。人为地改变或限制动物的这些需要会造成动物的行为和生理方面的异常,影响动物的健康。人类为了自己的私利任意伤害动物权利被认为是不道德的。无视动物的利益、不公平对待动物的做法是“物种主义”,这是相似于种族主义的一种犯罪。生命对人的价值远大于无自我意识的生物的价值。动物权利是生态伦理学的一个流派，主张把道德关怀运用于非人类身上的伦理学。认为动物也是有生命的道德主体，动物和人拥有平等的权利。动物权利运动的代表人物辛格(P.Singer）、雷根(T.Regan)、费恩伯格(E.Feinberg)、约翰逊(E.Johnson)等指出：动物和人一样，也拥有天赋的生存权和自主权。从进化的角度来看，人和动物没有本质的区别，都是物种进化的结果。那么拥有共同祖先的人类和动物在享有生存权及自主权方面难道不应该相同吗？“所有动物品种都是平等的”。同时，人与动物的天赋权利也是平等的。动物权利论者认为不但要尊重人的天赋权利，而且也要尊重动物的天赋权利，也就是要尊重动物的天赋价值的存在。如果以一种导致痛苦、难受和死亡的方式来对待人，在道德上是错误的，那么以同样的方式对待动物也是错误的。平等并不意味着必须对人和动物做出完全相同的行为，而是要平等地考虑人和动物的利益，把二者的利益看得同等的重要，那些认为动物利益超出了道德关怀范围的人，实际上是犯了一种与性别歧视或种族歧视相类似的道德错误，即物种歧视的错误。生态伦理学是一种主张把道德关怀扩展到人之外的各种非人类存在物身上去的伦理学说,是研究与生态环境保护相关的道德问题的理论,其目的是为保护生态环境提供一个恰当的道德根据,其实质就是要承认:各种非人类存在物拥有独立于人类的“内在价值”及人类必须予以尊重的“生存权利”。它们的这些内在价值和生存权利(而非人类的利益)才是判断人们对它们的行为在道德上是否正确的终极根据,对人的行为的善恶评价必须以此为标准。不管我们人类有着生存的权利，动物也有生存的权利。社会不是人类统治的，而是一个人与自然，人与动物和平相处的社会，我们没有权利剥夺动物的生存权利。“被实验”的狗狗们动物作为一种生命形式,同人类一样有着基本生存需要。人为地改变或限制动物的这些需要会造成动物的行为和生理方面的异常,影响动物的健康。人类为了自己的私利任意伤害动物权利被认为是不道德的。无视动物的利益、不公平对待动物的做法是“物种主义”,这是相似于种族主义的一种犯罪。生命对人的价值远大于无自我意识的生物的价值。人类不是地球一诞生就出现的人类也不会一直是地球的主宰。自然是一个和谐整体。是人与自然、人与动物和谐的整体。人类利用动物实验促进人类的社会发展是没有错误的，但是我们要以正确的姿态，正确的方法对待动物，做到无愧于心。