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高一教案设计学科：语文课型：新授课时间：2013年4月日课题《寡人之于国也》三维目标知识与技能1、了解孟子及其倡导的仁政思想。2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。过程与方法熟读课文的基础上背诵课文，掌握其中重要的文言实虚词、词类活用、一词多义、特殊句式等。情感态度与价值观1、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。2、理解孟子的仁政和民本思想。学情分析经过上一学期的学习，学生对文言文有了进一步的感知能力，在反复诵读、记忆的基础上，对文言文有了基本感知。尤其是学习了必修一、二中的文言文后，学生对文言文中的实虚词、一词多义、词类活用、特殊句式等有了基本认识，能够识记重要的实虚词用法和判定文言句式。在翻译的基础上，也能基本把握其中的文的部分。但在积累文言知识的方法、技巧等方面，学生还缺乏整体的感悟能力，某些特殊词语的意思掌握的不够全面。重难点1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。新课导语同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。授课内容学生活动教师活动时间设计授课过程一、自主预习（一）走近作者孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东省邹城市）人。著名的思想家、政治家、教育家。是孔子的孙子子思的再传弟子，孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在战国中期，当时兼并战争非常激烈，他主张施行“仁政”，统一天下。《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。（二）写作背景《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。孟子所处的战国中期，各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。（三）相关链接：孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉（zhǎng）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄（bì），踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。母又曰：“是亦非所以居子矣。”继而迁于学宫之旁。每月朔（shuò，夏历每月初一日）望，官员入文庙，行礼跪拜，揖（yī，拱手礼）让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。二、讲授新课（一）、基础梳理１.识记字音王好．(hào)战弃甲曳．(yè)兵衣．（yì）帛数罟．．(cù阅读学案上的作者介绍以及创作背景，识记重要知识点，了解相关知识。学生阅读该故事，了解故事内容，掌握其中的文言知识。在学生阅读学案知识时，教师适时讲解，补充相关知识教师对学生不懂之处进行讲解。3分钟gǔ)洿．(wū)池庠．（xiáng）序鸡豚．(tún)狗彘．(zhì)涂有饿莩．(piǎo)孝悌．（tì）养生丧．（sāng）死2.通假释义（1）直不百步耳（直通只，不过）（2）则无望民之多于邻国也。（无通毋，不要）（3）颁白者不负戴于道路矣（颁通斑，斑白）（4.）涂有饿莩（涂通途，道路）3．古今异义（1）河内凶．古义：谷物收成不好今义：多指人或动物的凶恶。（2）河．东凶亦然古义：黄河今义：泛指河流。（3）邻国之民不加．少古义：更今义：增加。（4.）七十者可以．．食肉矣古义：可以凭借今义：能够。（5）弃甲曳兵而走．古义：逃跑今义：指一般行走。（6）是使民养生．．丧死无憾也古义：供养活着的人今义：保养身体4．一词多义寡人之于国也（对）则无望民之多于邻国也（比）（1）于颁白者不负戴于道路（在）移其民于河东（到）是何异于刺人而杀之（和）填然鼓之（没有实在意义的衬字）王道之始也（的）（2之申之以孝悌之义（他们）无如寡人之用心者（主谓间取独）未之有也（这样的事）完成学案上字音积累部分，并整理到随堂笔记中。两名学生在黑板上展示答案，其他同学同桌间交换，互查对错，并将重要词语积累到积累本中。学生展示答案，解释含义。同时记录到积累本中。学生通过查阅古汉语词典等工具，完成该部分。在理解的基础上进行识记。学生完成后展示正确答案。同时圈点重要词语，帮助学生积累。教师在学生展示答案后，明确答案。教师结合学生的答案，明确词语正确含义。同时联系之前所学知识，列举类似例子。7分钟请以战喻（用）（3）以可以无饥矣（凭借）斧斤以时入山林（按照）申之以孝悌之义（把）谷不可胜食也（尽、完）（4）胜驴不胜怒(能承受)日出江花红胜火(超过)予观夫巴陵胜状(优美的)5.词类活用请指出加点词语是哪种词类活用现象，并解释。（1）填然鼓．之（鼓：名作动，击鼓）（2）树．之以桑（树：名作动，种植）（3）五十者可以衣．帛矣（衣：名作动，穿）（4）王无罪．岁（罪：名作动，归罪）（5）然而不王．者（王：名作动，称王）（6）谨．庠序之教（谨：形作动，认真从事）（7）使民养生．丧死．无憾也（生：动作名，活着的人；死：死去的人。）6.特殊句式指出句式特点翻译（1）则无望民之多于邻国也译文：就不要希望本国的人民比邻国多。（状语后置）（2）申之以孝悌之义译文：把孝敬父母尊敬兄长的道理反复讲给百姓听（状语后置）（3）颁白者不负戴于道路矣译文：头发花白的人不会在道理上背着东西顶着东西（状语后置）（4）是何异于刺人而杀之译文：这和用刀刺人杀了他有什么区别呢？（状语后置）（5）未之有也译文：没有这样的事（宾语前置）（6）非我也，兵也译文：不是我，是兵器（判断句）学生翻译文言文句子，通过翻译、解释找出词类活用现象。学生翻译句子，通过与原句比较判定句式。教师根据学生的翻译，点出其中的关键词语，并引导学生辨别特殊句式，点出辨别方法。20分钟（7）是使民养生丧死无憾也译文：这是让人民对供养活着的人、安葬死去的人没有什么不满了。（判断句）（8）可以无饥矣译文：可以凭借这个没有饥饿了。（省略句）三、互动探究探究（一）、课文思路1.梁惠王向孟子提出了怎样的疑问？孟子是如何分析其原因的？明确：梁惠王向孟子提出了“民不加多”的疑问，孟子用设喻的方法说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，进而阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。2.孟子提出了怎样的措施？明确：①不违农时，谷不可胜食也；②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；③斧斤以时入山林，材木不可胜用也；④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。3.试归纳本文所表现的孟子的仁政思想。明确：①合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。②教养百姓，使民心归顺。③害民的并非荒年，而是虐政。④统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。探究二：写作特色4.本文论辩艺术的高超之处表现在哪些方面？明确：①结构严谨，层次分明，论证严密，说服力强。全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。②准确运用比喻，明白晓畅、生动形象。善用排比，对偶，突出思想、深化感情、增强气势。③善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动。④语气逼真，接近口语，生动风趣。探究三、开放探究学生点出答案，并分析原因。学生从原文中查找措施，并进行总结。学生通过朗读，感受文章的论辩艺术，理解文章的论辩思路。教师进行引导。教师明确答案。教师通过讲解议论文的写作方法，点明孟子写作的论辩艺术。30分钟5.孟子在论述“王道之始”时说：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”试站在现代社会的立场，对孟子的论述加以评析。明确：孟子在这里所讲的，其实和现代人关心的环境保护、生态平衡及可持续发展等问题是一样的。但应该明白，古人提出这种观点，主要是为了维持生态平衡，以利于最大限度地、源源不断地获取生存资源；而现代的环保意识，则是鉴于伴随经济快速发展而来的日趋严重的环境恶化、生态平衡威胁到了人类的生存而提出的，其目的不只在于合理利用资源，更重要的是维护地球的生态平衡。二者出发点是不同的。学生联系现实，对孟子的思想进行评价。教师对学生的评价进行点评，引导学生站在现代社会的立场，评析孟子思想。课堂小结孟子作为儒家学派的继承者和发展者，他继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”的主要之点也为“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，体现在《寡人之于国也》这一课中，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。在对梁惠王的循循善诱中，孟子抓住重视百姓和王道形成的关系，体现出民为国本的思想，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重．使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。当堂检测阅读学案“典例探赜”，完成1、2、3题。1．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．以．寡当众是以．君子远庖厨也B．再声则．阳陈而阳却德何如，则．可以王矣C．忽前突之．王见之，曰：“牛何之．？”D．逆战于．归仁铺使天下仕者皆欲立于．王之朝２．以下六句话分别编为四组，全部直接表现狄青军事才能的一组是（）①钲声止，忽前突之，虏兵大乱，相蹂多死②奔命之虏，忽止而拒我，安知非谋？③军人有夺逆旅菜一把者，立斩以徇④贼之标牌军，为马军所冲突，皆不能驻⑤青惧昆仑关险厄为所据，乃按兵不动⑥蛮使骁勇者当前，尽执长枪A．①④⑤B．②③⑤C．②③④D．②③⑥３．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项（）A．追击敌兵数里之后，前有深涧相阻，敌人拥在山脚下，狄青意识到对方有伏兵，马上命令部队停止前进。B．上元节期间的夜晚，狄青忍着病痛冒着风雨率部偷袭了并夺取了昆仑关。C．前锋将领孙节作战不利，被狄青刺死，其余的将士惧怕军令，不敢后退。D．狄青指挥军队将叛军截为三段，对其轮番攻击，最终取得了胜利。答案：1．D（均为介词，在。A“以”分别为“凭借”、“因为”；B“则”分别表转折和顺承；C“之”分别为语气助词和动词“到……去”）2．B（①④为侧面烘托，⑥为敌军的部署）3．D（A并没有意识到有伏兵，只是怀疑；B结合上下文来看，狄青并未得病；C前锋将领孙节是被敌人刺死的。）能力提升一、基础巩固1．下列加点字读音正确的一项是（）A.数罟．(gū)饿殍．(piǎo