对“科学的理念”的思考

第1页对“科学的理念”的思考选课之后，对“自然辩证法”这门课的想象就是，一位戴眼镜的严肃认真的老教授一板一眼地给我们讲辩证的观点，讲各种我听不懂也没有兴趣的哲学学派、代表人物和代表观点，对于一个理科生，实在是难以“如沐春风”，只能期待考试顺利过关，仅此而已。但是，事实并不是如此，老师和同学们给了我一个惊喜。老师循循善诱，讲解深入浅出，条理明晰，有横向对比也有纵向分析，同学们生动形象地讲述专业的故事，增强趣味性的同时也扩大了知识面，也因此,这节课成了每周都最期待的轻松又有收获的课程。更棒的是，老师最初在课上对易经的介绍让我激动不已，因为我本人有幸得到一位易学家的指点，对易经了解过一些，对于中国传统文化的博大精深也倍感自豪和光荣，然而现在主流的研究都是在西方科学体系之上，我们民族的瑰宝却无处置身，因此想借易经谈一谈东西方对科学的不同观念。首先，什么是科学？科学一词来自西方，简单地说，就是验而证之。认为科学是具有数学精确性的、逻辑的知识体系,是可以被经验证的。用显微镜一照，看到水里有细菌，承认它，这是科学。可是，实际上，人类根本无法完成完美的实证。辞典的解释是：“科学”是正确反映客观世界某一领域内的客观规律的知识体系。那么，什么又是客观规律呢？“客观”是哲学上指人的意识以外的物质世界，包括自然界和人类社会。“规律”则是事物发展过程的本质联系和必然趋势。客观是不以人的意志为转移地。这就是辞典上的解释。我的简单理解是：一个事物，一次结果可能是偶然，两次重复可能是巧合，那么若干次重复就应该是规律。合乎规律的应该是科学。既然有规律就必然是可以把握，能把握当然就可以应用。这一点也应该是包括《易经》在内的中国古文化能够为古今中外所接受的主要原因。现代技术破译了生物遗传密码，中医的人体经络是微波循环的轨迹等，给了一个新的西方名词。其实是给中国人又起了一个外国名字。在《易经》里早已有记载。只是当时人们还没有读懂。这里引用一下外国人对《易经》的评价：威尔·杜兰在《世界文明史》一书中谈到《易图》时写道：“所有的科学历史，皆包涵在这些组合的交互变动中，所有的智慧皆蕴涵在六十四卦之中，即诸卦代表诸概念。第2页归结而言，皆能简化为相互对待之宇宙的两大基本要素——阴与阳”。结论是：“了解了这些组合的人便能掌握自然法则”。一阴一阳的划分将纷繁复杂的宇宙全息场囊括其中，谁能有比这更简约的归纳？再有，科技不等同于科学，科学也不等同于科技，我认为，科技或者说科学技术只是科学的一个组成部分，而且是“器”的部分，对科学而言，更重要的还是一个成熟的可以作为方法论的思维体系，是“道”的层面。因此，我更坚定地认识到易经的伟大，她历经千年而不衰，因为有内在的思维逻辑，有实用性。其二，是有关东西方科学准确性的对比。很多人也包括我自己在这里就会惯性思维认为我们东方文化注重思想境界的修养，准确性的追求和成果上还是西方更高一些。因为现在我们所学习和运用的数学、制造、管理、经济等等学科体系都是引自西方，因为这些体系有看得见的模型，能产生出量化的结果，所以“准确”。其实不然。就以易经为例，说一说准确性的问题。因为《易经》是思维科学，是超前的。在人们还没有用实践或实验证明之前，她就预先给出了结果，不仅有结果，而且描绘了她的运动轨迹。65年前，天文学家刘子华用“易”测的方法，计算出了太阳系第十大行星，先被承认，后被大骗子方舟子污蔑为迷信、伪科学。2005年美国科学家宣布发现第十颗行星。刘子华蒙冤60年。美国又一次证明了“易”算的伟大。我们熟知的二进位计算机是由《易》阴、阳两爻的二进律成就了莱布尼茨。亚里士多德三段论符合了《易经》的三段律。64卦四象（老阳、老阴、少阳、少阴）推理涵盖了整个当代逻辑推理，当位律、二段律、三段律、整段律、递进律、变位律等等。遗传密码，染色体的个数、排列、位置，生物物质组合也都在《易》之中。近年，侯维民先生论述了伏羲卦图中不仅蕴含着二进制数原理，而且蕴含了“布尔代数”的基本模型。郭俊义先生研究了《易数》，创造了《易算速算法》，在国际上引起了震动；还得出了把困难的定性问题，通过易算思维把他转化为容易计算的定量问题；并给出了“定性与定量问题的相互转化方法”。最后，郭先生指出：易算在预测中经过多次反复的检验，它的准确率达到90%以上。“利用经验和知识的积累，借助近代科学方法，可以去预测企业的未来发展趋势、以及采取的对策”等等。康灵童则认为“易哲学是量子力学的一种本体诠释”。姜祖桐先生在论述“质变逻辑与科学理性”时提出了不可计算问题：“在现实世界中，人类几乎随时都会碰到许多不可计算地问题，对于定义模糊的命题是不可计算地；阿兰·灵冥思中的停机问题是不可计算地；人性的属性及其情绪是不可计算地；”等等。这些人类“非算法思维”也许只有易变思维才能解决。第3页虽然我只是了解了一点点易经全息理论，但是对于他的精确性却深信不疑，我认识一位易学家，80高龄的马老先生，发生在他身边的例子举不胜举，择其一二说明易经的准确性何在。例子一：丙午日，我邀一位朋友见面，逾期不至，试测之，得《艮》，知因小孩病，病无大碍，14分钟到。果应。解：艮为止，因事而滞留。综卦为《兑》，为丙火所克，可能因小孩中暑，艮的互卦为《解》，解除忧患，小孩病无妨，仍能来。果14分钟到。（艮数7，巳时相气加倍为14）。例子二：听课者站起来问看我有什么事？得《震》卦。解：你要出门，去东北，买了机票但现在走不了，三天以后走。解：震为雷为动，所以出门。雷卦象是，上两阴爻为云，下一阳爻为飞行器，出行只能是飞机。综卦是艮，为东北。艮为止，所以当时走不了。艮数7，震数四，故为三日后凌晨起飞。可见，易经的准确性是西方科学体系无法达到的，因为他的结果直接和我们的生活联系，只是想把握好这个规律和方法比较困难，需要功夫。对于学经济的我来说，股市是块神秘之地，“股市有风险，入市需谨慎”是常挂在嘴边的，可是马老在他的《演易悟道金口诀》中，用易学方法测算股市，准确率高达95%，这又是一个力证。因此，我想说，不是东方科学不准确，不精确，而是我们大多数人没有掌握好方法，没有学透彻，所以容易造成误解。最后，我想说一说科学与我们实际生活、学习的联系。西方科学为推动人类社会的发展起了不容忽视的作用，影响了全球，包括我们，从小一直在学习各种学科门类，物理、化学、生物等等，当然，这并不是西方科学的专利，东方也有研究，只是程度有不同。科学改变了我们的生活，让生活越来越便捷，丰富，精彩，课上同学们分享的各种专业故事让我不禁折服于科学的魅力。同时我还有自己的想法和见解。以我的专业科学管理与工程来说，虽然他的名称（运筹学）与我们古代“运筹帷幄”的说法有异曲同工之处，可是这是地地道道从西方引入的学科，我们不仅在学习他，也在实际工作中运用他，这无可厚非，只要对学习工作和生活有用处就可以拿来使用。但实际中常常会遇到这样那样的问题，大都是，我按照这个模型这个解法，得出来了期望中的量化的结果，可是这个学科没有告诉我根据实际的环境和状况灵活用这个结果指导实践，也就是说，结果只是结果而已，我想这是最致命的。所以，我会坚持自己的这份想法，在学习专业课程的过程中，考虑如何把我们以易经为代表的东方的科学思第4页维融入进去，把“道”与“器”更完美地结合，让人类的文明成果更好地去服务、改变我们的生活，让更多人去享受科学带来的美妙。参考文献:[1].马恺济,中国传统文化哲学讲座之一,2012.[2].马恺济,演易悟道金口诀.[3].魏志波，中西方哲学思想中自然规律观念比较，2009（9）.[4].吴彤，《复杂性的科学哲学探究》清华大学科技哲学丛书（2008/1）内蒙古人民出版社.[5].莫兰《复杂思想：自觉的科学》，北京大学出版社，2001年.