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1对语文教学中渗透廉洁教育的认识与思考界首中学毛正元《中小学廉洁教育指导纲要》指出：廉洁教育是中小学思想道德教育的重要内容。在中小学开展廉洁教育是全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先的原则，把社会主义核心价值体系融入国民教育的基本途径。作为语文学科，更有利于对学生渗透并进行廉洁教育，以培养学生“敬廉崇洁、诚实守信”的良好品质，树立社会主义荣辱观。一、对廉洁的认识“廉洁”一词词典释为“公正，不贪污”。东汉王逸释为“不受曰廉，不污曰洁”。屈原《楚辞》中有“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫”句，讲的是自己年幼时就秉赋清廉的德行，献身道义而不稍微减轻,由此可见，从古到今人们对廉洁都有着独到而深刻的认识。自古以来，有无数的廉洁清正之人，也有无数的贪污腐败之徒，可事实证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛、百姓安康；贪污腐败猖獗之时，则国力衰微、民不聊生。历来清官流芳百世，污吏遗臭万年。古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”可见廉是一种多么可贵的品质。二、语文教学中渗透的隐性和显性的廉洁教育内容语文教材中有不少具有隐性和显性的廉洁教育内容，显性的廉洁教育内容，教师和学生很容易看出来，而隐性的廉洁教育内容，则需要教师点拨、挖掘。如：宋代周敦颐的《爱莲说》一文，赞美了莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的纯洁、美好的品质，而这种品质，正是周敦颐清廉高洁品质的折射，他要做“莲，花之君子者也”2中洁身自好的君子，而不愿做“牡丹，花之富贵者也”中的追名逐利的富贵者。我利用这篇文章对学生适时地进行廉洁教育，教育学生要做一个清廉正直、洁身自好的人，不要做一个贪图虚荣、追名逐利的人。唐代刘禹锡的《陋室铭》也隐含了廉洁教育的内容，我不失时机地对学生进行教育，使学生懂得：刘禹锡虽身居陋室，但其志不改，以“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”表明心志。刘禹锡所追求的不是物质层面的东西，而是精神层面的东西。而精神层面的东西正体现了他的清廉、正直、儒雅的品性。在学习陶渊明的作品时，我也把其中隐含的廉洁教育元素发掘出来，以对学生进行廉洁教育。如：学习陶渊明的《归园田居》时，我着力在时代背景中挖掘，使学生明白：陶渊明身为彭泽县令，理应衣食无忧，但为什么做了83天县令便弃官回乡、回归田园？其原因在于他见不得官场的黑暗，他不愿自己纯洁的灵魂被玷污，他不愿做一个欺民敛财、鱼肉百姓的贪官。他情愿过“采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，他是一个清廉正直、性情纯真的人。教材中也有不少显性的廉洁教育内容，更有利于我们对学生进行廉洁教育。如：《治水必躬亲》一文中提到的治水有方的海瑞“布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘”，如此的事必躬亲、清廉正直，哪有“事不举”的道理，哪有“人不敬”的理由？“公生明，廉生威”，自然“随官人役亦未尝横索一钱”。通过教育，学生对廉洁于国于民的意义有了进一步的认识。《任弼时同志二三事》一文，更是对学生进行廉洁教育的好教材。任弼时同志身为国家领导人，不以权谋私、不搞特殊化。他的亲戚找他办事，他坚持原则不开后门；女儿一直在乡下种3地，未利用权力给女儿安排工作，直到他去世，女儿仍然在乡下种地。这样的廉洁自律，这样的公而忘私，对学生的影响和教育是深刻的。三、对中学生进行廉洁教育的几点思考1、廉洁教育不能满足于让学生知道什么是廉洁，不能满足于学生会讲廉洁话、唱廉洁歌。廉洁教育的目的是要把廉洁以及与此相关的德性注入学生们的心里，成为他们骨子里面的东西，成为他们抵抗诱惑的本性。2、中学生廉洁教育的成人环境、社会风气是不能轻视的影响教育的条件，但我们不能因为成人社会存在着问题而放弃对孩子们的教育，成人社会存在的道德问题恰恰说明了对孩子们进行教育的重要性和紧迫性。另外，在反腐倡廉等教育问题上，成年人与未成年人的影响并非是单向的，而是双向的。如果学校廉洁教育是成功的，势必能促进家庭、社会廉洁之风的形成。3、把学校廉洁教育和学科廉洁教育看作是反腐廉政建设的重要一环是必要的，但仅仅限于这个认识还是不够的，根本在于要以廉洁教育为抓手，培育学生的为人之道。4、廉洁教育是一种全方位渗透式的人性教育，而不是那种纯粹课业式的知识教育(尽管廉洁教育中也包涵着知识)。作为学校德育的组成部分，廉洁教育与现有的德育课程结合起来，渗透于学校所有教育的全过程，包括教学活动、校园文化、学生社团和各类兴趣小组的活动。基于学生的年龄和身心特点，学校廉洁教育应有不同的特点和形式，但教育精神和理念是一致的。基于廉洁品性形成的复杂性、艰难性，学校廉洁教育必须持之以恒，只要坚持不懈，廉洁教育就必有成效。