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1必修三专题六西方人文精神的起源与发展一、选择题1．苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政2.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同．．之处是A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威3.以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是A.努力探索自然的奥妙B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理D.自由选择科目4．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字5．文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A．求知是人类的本性B．心灵美比形体美更珍贵C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神D．健康和聪明是人生的两大幸福26．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究A．只是与人的世俗生活相关B．只是与人的宗教生活相关C．可以显著提升个人的素质D．须符合对古典的传统阐释7.伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读A．《论法的精神》B．《人权宣言》C．《权利法案》D．《独立宣言》8．美国独立战争期间，托马斯·潘恩在《常识》中告诫民众：“君主政体意味着我们自身的堕落和失势，同样地，被人当作权利来争夺的世袭，则是对我们子孙的侮辱和欺骗。”这一观点的理论依据是A．人文主义B．民族主义C．天赋人权说D．三权分立学说9.卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对A．君主制B．君主专制C．共和制D．君主立宪制10.亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭11.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，下列搭配错误的是A.伏尔泰——自然权利学说B.霍布斯——提出三权分立学说C.卢梭——倡导“人民主权”说D.狄德罗——宣扬科学与理性12．19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”托克维尔此处所说的“最大胆学说”的提出者是A．孟德斯鸠B．狄德罗C．洛克D．伏尔泰313．苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这—观点分析正确的是A．倾向于相对主义和主观主义B．完全从个人角度和利益出发，追求功利C．强调理性，否认绝对权威D．认同人的理智本性和道德本性是同一的14．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了A．人是万物的尺度B．知识即美德C．认识你自己D．人人生而平等15．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现的思想是A．人文主义B．启蒙思想C．禁欲主义D．蒙昧主义16．有学者认为：欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活；其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是A．文艺复兴宗教改革B．智者运动文艺复兴C．宗教改革启蒙运动D．文艺复兴启蒙运动17．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想的宣传者的手段都很高明。两者“高明”的共同之处是A．借助传统文化外衣B．建立政党宣传政纲C．组织团体宣传新思想D．利用宗教反对封建思想18．右图中的伏尔泰与卢梭在争论的话题不可能是A．“君主立宪”还是“民主共和”B．“君主开明专制”还是“人民有权推翻君主”C．“否定罗马教廷权威”还是“否定教会创世说”D．“私有财产神圣不可侵犯”还是“财产私有是人类不平等的起源”19.关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革A．主张废除教阶制度与宗教仪式B．否定信仰上帝C．认为《圣经》应该是至高无上D．挑战教会权威420．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，他们相信不仅存在着控制物质世界的自然法则，也存在着控制人类社会的自然法则……口口被用来检验一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统。”文中的“这些哲人”和空格部分（口口）分别是指A．人文主义者、人性B．启蒙思想家、理性C．启蒙思想家、科学D．人文主义者、理性21．下文摘自1878年法国文学大师维克多·雨果的演讲：“我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”雨果所说的“先驱哲学家们”是指A．人文主义者B．宗教改革家C．启蒙思想家D．社会主义者22．“他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以限制、改变和收回这种权力。”这一论述出自A．伏尔泰《哲学通信》B．孟德斯鸠《论法的精神》C．卢梭《社会契约论》D．康德《纯粹理性批判》23．“要有勇气运用你自己的理智！这是启蒙运动的口号。”康德对启蒙运动的最大贡献是A．提出思想自由B．强调人为中心C．倡导理性至上D．批判专制主义24．下列选项中不能体现继承与发展关系的是A．智者学派思想——人文主义思潮B．牛顿经典力学——爱因斯坦相对论C．君权神授说——社会契约论D．罗斯福新政——二战后西方国家经济调整25．英国哲学家罗素给启蒙运动下了一个很简洁但也很中肯的定义：“启蒙运动本质上是对有独立见解的知识活动的价值重估，其目的完全是为了在以往一直黑暗的地方散布光明。’’下列选项中最能体现材料观点的是A．“信仰即可得救”B．“人是万物的尺度”C．“吾爱吾师，吾更爱真理”D．“法治取代人治”5二、非选择题26．（26分）17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和卢梭分别是其重要的代表人物。阅读材料，回答问题。材料一史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，他说：“天下之乱治，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。材料二“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”……“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”……“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”材料三人生来平等，这是自然赋予每个人的权利……国家最高权力属于全体人民……社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。——卢梭《社会契约论》请回答：（1）概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（4分）6（2）材料二的语录反映的是哪一时期的思想？根据材料概括它表达的思想内容。（4分）（3）卢梭是一场运动的重要代表人物，这场运动的核心是什么？概括材料三中卢梭的主要思想，并根据材料二、三和所学知识从多方面概括这两场运动的相同点。（至少三点）（14分）（4）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动分别产生的影响。（4分）727．（24分）根据材料并结合所学知识回答问题。材料一文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”——阿伦·布洛克：《西方人文主义传统》材料二启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化合基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教现中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》（1）根据上述材料。指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者怎样对待宗教问题。（12分）（2）根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。（12分）8“历史上重大改革回眸”模块（10分）材料一16世纪初，英国形成了专制王权统治下的统一的民族国家，英王亨利八世利用国内各阶层反对天主教会的情绪，借欧洲大陆发生宗教改革之机与罗马教皇决裂，建立起附属于王权和政府的民族教会。亨利八世之妻凯瑟琳是西班牙公主，年逾40没有生子，亨利八世决定离婚再娶。按照当时教会规定，此事须经罗马教皇批准。教皇拒不批准亨利八世离婚、再娶，亨利八世遂决定与罗马教皇决裂。材料二1534年，英国议会通过《至尊法案》，规定英王为英国教会惟一的、至高无上的首脑，拥有处理教会事务的一切权力，教皇无权干涉英国的教会事务。同时还宣布保留天主教的基本教义和仪式。亨利八世还下令解散修道院，没收修道院的土地和财产，勒令男女修士还俗。改革后的英国民族教会称英国国教会。英国宗教改革是依靠王权自上而下发动的。请回答：（1）历史的发展既有必然性，又有一定的偶然性，结合亨利八世的改革予以说明。（5分）。（2）根据材料、结合所学知识概括亨利八世改革的内容并分析其影响。（5分）9参考答案：1．【答案】B【解析】苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。2.【答案】D【解析】孔子主张维护周朝的礼，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护君主权威。而苏格拉底出生于雅典，推崇的古希腊的民主政治。A、B、C项是二者的相同点。3.【答案】C【解析】“我爱吾师，我尤爱真理”宣扬的是对不要局限于老师的教诲，应敢于追求真理的思想。因此C为正确答案。4．【答案】C【解析】本题主要考察对文艺复兴时期的人文主义思潮的理解。5．【答案】C【解析】本题考查古希腊先哲的思想是西方人文主义的滥觞。6．【答案】C【解析】材料表明：人通过学习古典，达到精通的地步，就可以成为世间万物中最优秀的。据此只有C符合题意。7.【答案】A【解析】孟德斯鸠的《论法的精神》系统阐述了三权分立原则；《权利法案》为限制王权提供了保障，但未明确阐述三权分立原则；《人权宣言》和《独立宣言》都是在《论法的精神》的影响下出现的。8．【答案】C【解析】本题