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高二历史必修3期中考试模拟试题11高二历史必修3期中考试模拟试题班级姓名成绩本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共6页。满分l00分，考试时间l00分钟。第Ⅰ卷(选择题，共45分)第Ⅰ卷共30小题，每小题1.5分，共45分。在每小题所列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.1988年1月，75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回顾2500年前，去吸收孔子的智慧。”下列思想主张，属于“孔子的智慧”的是A．民贵君轻B．仁义王道C．和而不同D．兼爱非攻2.董仲舒说：“天为君而覆露之，地为臣而持载之。”对此理解最准确的是A.君为臣纲B.天人感应C.君权神授D.君臣共主3.何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是A．宋代商品经济的发展B．女性文化涵养的提高C．男性审美观念的变化D．理学影响的逐渐扩大4.有人将“心”与“物”比喻为“理”的两个儿子，一个在家，一个在外。“心”是“理”在家里的儿子，“物”是在外的儿子，“物”虽在外，也不能说不是“理”的儿子。与这一思想一致的是A．心外无物B．理是世界本原C．无为而治D．仁者爱人5.著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是A．朱熹B．陆九渊C．王阳明D．黄宗羲6．忠肝义胆是中国人对一个人行为忠心耿耿、仗义行事的评价。关于忠义的集中描写无过于《三国演义》，其中塑造了很多栩栩如生的忠义英雄，其忠义思想的来源应该包括①孔子的“仁”“礼”主张②董仲舒的天人感应学说③宋明时期的程朱理学思想④明清之际的反传统思想A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④7.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是A．董仲舒的《春秋繁露》B．朱熹的《四书集注》C．李贽的《焚书》《藏书》D．黄宗羲的《明夷待访录》8.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。从中可以看出A．后者是对前者的否定B．两者没有任何联系C．后者是对前者的批判继承D．两者意思完全一样9.有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来，同学甲说：“我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20圈。”同学乙不服气地说：“你说的不对，这是老师负责，不是太狠，而是太好了。”他们的观点与谁的相类似A．柏拉图B．普罗泰格拉C．亚里士多德D．苏格拉底10.在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。下列属于“轴心时代”西方思想家主张的是A．中庸B．人非工具C．小国寡民D．知识即美德11.薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述到：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是A．薄伽丘提出了人类平等的思想B．批判了封建贵族的等级观念C．体现了人类的理性是自然赋予的D．品德是判定人类贵贱的标准12.从图1到图2的变化反映了图1中世纪教堂圣母子壁画图2拉斐尔《西斯廷圣母》（部分）A．社会性质发生改变B．人文主义深入人心C．自然人性的复苏D．宗教改革的开展13．“《九十五条论纲》原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”对这句话理解正确的是A．宗教改革的发生完全出于偶然B．《九十五条论纲》没有达到预期目标C．罗马天主教会是欧洲最大的封建势力D．宗教改革顺应了时代发展的潮流14.马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A.将人们从宗教迷信中解放出来B.从神学的角度论证了人的自由和独立性C.动摇了上帝在人们心中的地位D.天主教势力在西欧各国荡然无存15.宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭上写道：“我的话就是上帝的话。”此言最大的意义是A．完全否定了上帝的存在B．挑战了罗马教廷的精神权威C．彻底摧毁了天主教会的思想控制D．根本上推动了启蒙运动的兴起16.在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是A．社会契约B．天赋人权C．君权民授D．主权在民17.德国歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”而俄国赫尔岑则坦率地指出：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”为此下列对应正确的是A．伏尔泰提倡三权分立，卢梭提倡平等自由B．伏尔泰提倡开明专制，卢梭提倡人民主权C．伏尔泰提倡社会契约，卢梭提倡科学民主D．伏尔泰提倡人民主权，卢梭提倡开明专制高二历史必修3期中考试模拟试题2218.1620年，英国哲学家培根曾在《新工具》一书中提到：“印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。”此语赞扬了四大发明A．改变了世界历史发展进程B．促进了人类社会的转型C．提供了认识世界的新视角D．是沟通东西方文明的纽带19.唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，思想文化领域出现了哪些相应的成就①小说的出现和繁荣②黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”③魏晋时期形成的书法的发展④宋朝风俗画的发展A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④20.文学艺术作品是社会现实的生动反映。下列文学艺术形式与商品经济发展关系最密切的是①汉赋创作②书法出现③元杂剧兴盛④明清小说繁盛A．①②B．②③C．②④D．③④21.中国的书法艺术以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。下列书法的种类依次是A．隶书、楷书、行书、草书B．楷书、隶书、行书、草书C．行书、楷书、草书、隶书D．楷书、行书、草书、隶书22.2013年诺贝尔物理学奖授予两位欧洲科学家，以表彰他们发现“上帝粒子”。而19世纪中期的科学技术却在远离“上帝”，以下可以说明这一观念的科技成果是A.相对论B.生物进化论C.日心说D.量子理论23.一部网络穿越小说中曾有这样的情节：“主人公从21世纪回到了过去，正在室内与大物理学家牛顿闲谈，天色渐晚，牛顿起身拉亮了身边的台灯……”由此可知A．小说作者出现了低级错误，他并不了解历史B．牛顿已经发明了电灯C．主人公回到了第二次工业革命时期D．电的发明是第二次工业革命的重要标志24.上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指A．明末清初的“工商皆本”意识B．义和团运动的“扶清灭洋”主张C．洋务运动的“中体西用”主张D．魏源的“师夷长技以制夷”思想25.“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。即有小风小雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。”与此人相关的思想是A.师夷长技以制夷B.中学为体，西学为用C.变者天下之公D.孔教与共和，必废其一26.“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A.阻止了民族危机的继续加深B.改革了封建君主专制体制C.在社会上起了思想启蒙作用D.动摇了儒家思想正统地位27.陈独秀、蔡元培和胡适都是新文化运动的主将，巧的是三人都属兔。当时胡适年轻气盛，为了抬高自己，曾向别人夸耀说，北大是由“三只兔子”而成名的。下列关于北大“三只兔子”的说法不正确的是A.蔡元培提出“思想自由，兼容并包”的办学方针B.陈独秀创办《青年杂志》，新文化运动兴起C.胡适对旧礼教、旧道德的抨击最为猛烈D.胡适主张文学改革，提倡白话文、反对文言文28.《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了，树墩还在，一般的树只要树墩还在，还是可以萌发”。为了不让这棵大树“树墩”继续“萌发”，人们发动了A.文艺复兴B.维新变法C.新文化运动D.五四运动29.《东方杂志》某年2月发表文章说：一年以来，社会主义的思潮在中国可以算得起风起云涌了。报章杂志的上面，东也是研究马克斯(思)主义，西也是讨论布尔希(什)维克主义；这里是阐明社会主义的理论，那里是叙述劳动运动的历史；蓬蓬勃勃，一唱百和，社会主义在今日的中国，仿佛有‘雄鸡一鸣天下晓’的情景。”文中所说的“一年”是指A．1915年B．1917年C．1920年D．1924年30.李大钊在北京大学的一次演讲中说：“这新纪元的世界改造，就是这样开始。资本主义就是这样失败，劳工主义就是这样战胜。”李大钊演讲的目的是A.弘扬民主科学的时代精神B.号召工人罢工响应学生运动C.推动中国思想界学习苏俄D.颂扬五四运动取得的胜利高二历史必修3期中考试模拟试题第Ⅱ卷(非选择题共55分)二、非选择题(31题15分，32题18分，33题20分，共55分)31．(15分)思想文化是一定时期政治、经济发展的产物，先进思想的传播在社会发展中起到重要作用。阅读下列材料：材料一公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。苏格拉底和孔子是这一时期出现的两位伟大的精神导师。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。材料二西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》材料三自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术。相形见绌，举国所知矣；其次为政治，近年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。——陈独秀《吾人最后之觉悟》请回答：(1)根据材料一，分别概括苏格拉底和孔子的观点，并指出二者观点的相同之处。(6分)高二历史必修3期中考试模拟试题33(2)根据所学知识指出材料二中18世纪欧洲在政治、经济、思想领域“催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生”的“三大革命”。(3分)(3)“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了学术觉悟、政治觉悟和伦理觉悟三个阶段。据材料三及所学知识，分别指出这三种“觉悟”的主要实践活动是什么？(6分)32、阅读下列材料。（18分）材料一苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。关于教育的内容，他主张首先要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。其次要教人学习广博而实用的知识。……人们只有获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。教育目的是造就治国人才。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。苏格拉底强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。——启蒙历史网论坛材料二马丁路德说“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何