必修三第一单元单元测试

1必修三第一单元单元测试一、基础知识及应用（33分）1．下列词语中加点字的读音正确的一组是（）A.紫檀（tán）擅（shàn）长打颤（zhàn）颤（zhàn）抖B.涎（xián）水蜿蜒（yán）衔玉而诞（dàn）铤（tǐng）而走险C.攒（cuán）射积攒（zǎn）赞（zàn）佩腌臜（zān）泼才D.忌讳（huì）违（wěi）抗经纬（wěi）炜炜（wěi）生辉2．下列词语中没有错别字的一组是（）A.稠怅寥廓苍天峥嵘岁月左顾右盼B.彷徨笙萧和鸣星辉斑斓春华秋实C.炕凳舐犊情深绿草如茵酣畅淋漓D.采撷情感涟漪雾蔼朦胧怵目惊心3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①中秋过后是十六，独自往湖边赏月，见月并不十分明，却略带淡黄色，或者橙色，天上没有星，倒像一个巨大的汉堡。温柔的月影，拖长在我背后。②历史已经一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化。③作为一个作家，安妮的文字已经无愧于文字的高贵使命，这也使得她的书与那些着浮躁、浅薄的精美的书区别开来，它已经完成了文字应该带给人的阅读感受。A.暗淡不止充斥B.黯淡不只充满C.暗淡不止充斥D.黯淡不止充满4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（）A.名利场可能是尘世中最为纷繁复杂的欢场，所谓“礼失求诸野”，在道德严重失范之当下，精神贞洁的希望之火唯存民间，早已经是不刊之论。B.据美联社报道，美国文学评论家哈罗德·布鲁姆今天对瑞典皇家科学院诺贝尔奖委员会将2007年度诺贝尔文学奖授予英国作家多丽丝·莱辛的决定不以为意，认为“她过去十五年的作品不具可读性”。C.大敌当前，敢于逆向思维，敢于提出与众不同的见解，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想，往往能够出奇制胜。D.领导干部到基层检查农业产业结构调整情况，听完汇报后，要基层拿出区划图标出结构调整的板块，然后到实地察看实情，看是否有虚假，这种“按图索骥”的检查实在值得称道。5．下列句中加点词意义与现代汉语同义的一项是（）A.我带了外甥女过去，倒也便宜。B.身量苗条，体格风骚。C.你舅舅今日斋戒去了，再见罢。D.只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。6．下面对《林黛玉进贾府》一文的解说和判断，有误的一项是（）A.选自《红楼梦》第三回，《林黛王进贾府》这个题目是教材编者加的。B.《红楼梦》原名《石头记》，是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大的现实主义作品，其作者为清朝作家曹雪芹。C.《林黛玉进贾府》随着林黛玉所见所闻，介绍了贾府—大批主要人物，初步描绘了人物活动的典型环境。D.文中介绍人物笔法多变，疏密相间，有详有略，虚实结合，详写贾母、凤姐、宝玉、王夫人，虚写贾赦、贾政等等。7．对《林黛玉进贾府》的环境描写解说不当的一项是（）2Ａ．这篇课文的环境描写，采用“登堂入室”法，一步步从外表深入内里，有层次地介绍宏伟的外观，豪宅的布局，华贵的陈设，展现人物活动的典型环境。Ｂ．课文对贾府的环境都是通过林黛玉的一双眼睛而描绘的，连林黛玉都为之惊奇，更能突出贾府“与别家不同”的典型环境。Ｃ．课文的环境描写揭示了贾府荣华富贵的来源和社会地位，特别是对“荣禧堂”的描写，更突出地表现了这一点。Ｄ．这篇课文的环境描写是与人物描写交叉进行的。因林黛玉初进贾府，自然要各处拜望，这才使环境描写和主要人物出场亮相有机结合，但没有让封建统治者的代表贾政及时出场是一个败笔。8．贾宝玉对林黛玉有“四问”：问读书、问名、问字、问玉。为什么把“问玉”放在最后，分析恰当的一项是（）Ａ．因为人们交往，往往是先问一般情况，如姓名、干什么等，而后问到实质的问题，这样安排符合礼俗常情。Ｂ．因为“问玉”是由“问名”、“问字”引发而来的，把“问玉”放在最后，以便水到渠成形成高潮，突出人物的思想性格。Ｃ．因为先问读书、问名、问字，最后问玉，可以使情节波澜起伏，跌宕生姿。Ｄ．因为这两个人名字中都有“玉”，宝玉又身佩“通灵宝玉”，因而引起宝玉对“玉”的联想，所以把“问玉”放在最后顺理成章。9．对祥林嫂向“我”打听灵魂的有无时的心理分析不正确的一项是（）A．祥林嫂对生活失去了信心，精神麻木，灵魂有无都无所谓，只想弄个明白。B．祥林嫂希望有灵魂，能和自己的儿子阿毛相见，慰藉自己孤独的心。C．祥林嫂怕有灵魂，害怕死后在地狱被锯开来。D．祥林嫂既希望有灵魂，又希望没有灵魂，心情十分矛盾。10．“画眼睛”是小说《祝福》在刻画人物方面的一个突出特点，作品多次写祥林嫂的眼睛，其作用是什么？下列分析不正确的一项是（）A．写祥林嫂初到鲁镇做工时是“顺着眼”，侧重表现她安分耐劳的特点。B．写祥林嫂再到鲁镇时虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，则是她人生路上遭受重大打击、内心痛苦而难以表达的外在表现。C．写“我”在河边遇见祥林嫂时，只见她“只有眼珠间或一轮还可以表示她是一个活物”。表明她在长期的迫害、打击下精神已经麻木。及至她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是她所产生的对灵魂的怀疑给她带来希望的结果。D．关于眼睛的多次描写，详细地表现了人物的遭遇和内心世界的变化，有力地揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。11．小说始于祝福终于祝福，中间又一再写到鲁四老爷家的祝福，并且小说取名为“祝福”，这样写的作用是什么？下列分析不正确的一项是（）A．小说开始描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：封建势力、封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示了祥林嫂悲剧的社会根源，预承了祥林嫂悲剧的必然性。B．对鲁四老爷家祝福的描写，主要是表现鲁四老爷的封建宗法思想和反动的理学观念，突现这个封建卫道土的淫威；同时又推动了情节的发展，增强了人物形象的真实性与感染力。C．封建礼教正是通过祝福这样的典型事件在精神上多次摧残以至杀害了祥林嫂，而祥林嫂死时又正是鲁镇家家祝福之时，以“祝福”为题更能揭露封建礼教、封建思想对劳动妇女的精神摧残，起到了深化主题的积极作用。D．小说结尾再次写到“祝福”，与篇首呼应，以喜写悲，既反衬祥林嫂惨死的悲凉，又突出清王朝严酷的阶级对立的现实，深化了对封建社会杀人本质的揭露。二、阅读下面的文字，完成题目。（9分）3《红楼梦》的“正典效应”就好比古典中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《〈红楼梦〉评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的中国学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。“正典”(canon)一词分别译自希腊文和希伯来文，意谓“量尺”或“量杆”。这表明正典是一系列在信仰和教义上具有绝对权威的书卷，可以用来比较和衡量其他的著作或教导(决定它们是否正确)。所以，如果说莎士比亚是西方正典的核心，那么，《红楼梦》则是中国正典的核心。《沉酣一梦终须醒》辑录的王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等大师研读《红楼梦》的文章，编者加的副标题是“大师眼中的石头记”，但我认为，作者中除了王国维、胡适、鲁迅、蔡元培能称得上“大师”，其余的人是值得商榷的。这个选本的好处在于，它为人们展示了一个多领域、多视角和多方法研读《红楼梦》的文本，通过这一文本，我们可以切身的感受到《红楼梦》的“正典效应”。王国维的《〈红楼梦〉评论》用德国哲学家叔本华的“悲剧哲学”来评论《红楼梦》，得出“《红楼梦》是悲剧中的悲剧”的结论，开创了“红学”史上的小说批评派；蔡元培的《〈石头记〉索隐》，则以《石头记》的内容情节和人物作为主轴，作了周密的实证和评论，得出了“《石头记》之为政治小说”的结论，重新树起了“红学”索隐派的大旗；胡适不满索隐派“猜笨谜”的方法，对曹雪芹的身世、《红楼梦》的版本进行考证和比较研究，开创了现代“红学”势力最大的“考证派”。而鲁迅则在《中国小说史略》中对胡适小说考证特别是《红楼梦》考证的大段引用，可说是完全赞同，这在本书收录的《清之人情小说》里也有体现。总之，上述文章因为作者本身的“大师”头衔早已家喻户晓，没什么好说的，倒是其他作者的文章或启人疑窦，或引人深思，或耐人寻味，或别有洞天，所以值得一叙。比如说，启功先生既是当代著名的书画大家，又是满清皇族后裔，所以他对《红楼梦》里的北京俗语、服饰形状、器皿的用途、官制、以及社会关系，都有惊人的洞见。他认为：“薛宝钗终于做了宝玉的配偶，这固然有悲剧故事情节的必要安排，也实有封建家庭的生活背景。黛玉是贾母的外孙女，宝钗是王夫人姐姐的女儿。封建家庭中，祖父祖母尽管是最高权威人物，但对‘隔辈人’的婚姻，究竟要尊重孙子的父母的意见，尤其他母亲的意见，因为婆媳的关系是最要紧的。贾母爱孙子宝玉，当然也爱外孙女黛玉，何况黛玉父母已死，贾母对她的怜爱，不言而喻会更多些。如果勉强把她嫁给宝玉，自己死了以后，黛玉的命运还要操之于王夫人之手，贾母又何敢鲁莽从事呢？宝玉的婚姻既由王夫人做主，那么宝钗中选，自然是必然的结果。这可以近代史中一事为例：慈禧太后找继承人，在她妹妹家中选择，还延续到下一代。这种关系之强而且固，不是非常明显的吗？另外从前习惯‘中表不婚’，尤其是姑姑、舅舅的子女不婚。如果姑姑的女儿嫁给舅舅的儿子，叫做‘骨血还家’，更犯大忌。血缘太近的人结婚，‘其生不蕃’，这本是古代人从经验得来的结论，一直在民间流传着。本书的作者赋予书中的情节，又岂能例外！”这个从民间习俗的角度对宝黛爱情悲剧的解释迥异于以往从社会学或者政治学的视角作出的解释，让我们感受到一种切近真实的喜悦。再比如说，唐德刚先生是历史学家，他在红学方面的两篇重要文章分别是《曹雪芹的文化冲突》和《海外读红楼》，他提出《红楼梦》是由“听的小说”向“看的小说”转变的定型，这一观点与作家端木蕻良不谋而合。端木蕻良在《我看〈红楼梦〉》中认为：“我国第一部诉诸视觉的长篇小说，是《红楼梦》。”其意思是，红楼之前的中国小说，如《三国》、《水浒》等，大抵是用来听的。无论是章回的形式，还是写的方法，都适合给说书人做底本。《金瓶梅》对写人情细事有所发展，但标明“词话”，还是说唱文字的继续。唯独《红楼梦》画面感、立体感极强，读之好像置身在全景电影中一般。历史学家的识见与作家的感悟居然如此契合，这说明《红楼梦》承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的。除此之外，精彩的地方还有民俗学家邓云乡对“打醮”的解释，周绍良先生对120回本4《红楼梦》的坚持，高阳先生对曹雪芹创作的心理状态的揣摩……在这些方家的研读点缀中，《红楼梦》就像是一座“小径分岔的花园”，从内在的命意来说，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”；而从外在的研读来看，可以是民俗学的深描，社会学的阐释，历史学的鸟瞰，文学家的感悟，以及小说家的遐想。在这里，研读的无限可能性其实也就是我们生活的无限可能性，“正典”通过人们获得新的命意，人们通过正典调校自己，这就是“正典效应”。12.下列对“正典”或“正典效应”的理解，正确的一项是（）A.“正典”是每一个读书人必须读的经典著作，如中国古代的《易经》和西方莎士比亚的作品。B.“正典”是信仰和教义上具有绝对权威的书卷，它的权威性表现在它的完美和不容置疑。C.“正典效应”是“文化豪杰”在学有所后成为显示自己的中国学问而在“红学”里一试身手的现象。D.“正典效应”的产生是以正典本身内涵的丰富性和人们特别是学者们广泛参与深入研读为基础的。13.下列对文中画线句子的理解，正确的一项是（）A.《红楼梦》美不胜收，但如果在研究的关键点上做出错误的选择，就会走入迷途，所以研究的过程应该十分谨慎。B.《红楼梦承载的民族历史经验和文化内涵是极为丰富的，只有多领域、多视角和多方法研读才能领略它的魅力。C.《红楼梦》博大精深，不同领域、不同视角和不同方法的研读者往往会有不同的发现。D.对《红楼梦》的研读，历史学家的识见与作家的感悟是契合的，可见尽管角度不同，最终结论总是一致的。14.下列表述符合原文意思的一项是（）A.鲁迅在《中国小说史略》中对胡