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儒家文化【实用理性】把地球分为东西方【希腊】东方这个词是中国人发明的？【否】不能笼统说中国是东亚国家。【是】东方文化最大的特点【保守】【道教】中国土生土长的。西方的革命跟东方的革命是一个意思。【否】按西方的标准中国绝对没有宗教。【是】马克思把生产方式分为这几种类型，【共产主义的生产方式】不是！亚细亚生产方式最基本的特点是以【农业】为基础的社会。马克思主义的主张是和谐。【否】农业社会中生产资料也是自足的。【是】东方文化里面由专制主义培养出来的思想是【官本位】农民起义在【共产主义】意识形态下高度评价。西方的思想首先是从商业阶层出身的。【是】生产方式是受思想决定的。【否】东方文化，表现的是【分析性思维方式】。西方是亲教文化，相对于此，东方是【权利】文化。东方的文化是弘扬个人主义的。【否】美国总统很有权力，但没自由。【是】【广和阔】不属于文化史的两个方面。文学史包括史和【论】。中国自古就是史学大国。~【否】文学作品是大众化的东西，不用太高深的文化修养都能看懂。【是】王向远认为文学史的写作应把联系性和【共同性】结合在一起。文学史按照区域分布可以划分四种类型，【中国文学史】不是。东方内部的差异大于我们中西的差异。【是】外国文学史就是世界文学史、【否】【万物有灵论】是原始社会在童年时期共同具有的一种信仰。东方古代神话可分为两种，【本生态】不是。评论能力是你做文学史研究一切能力的版本。【是】评论文章就是在研究文章。【否】【史诗】不是贵族化文学时代的代表。神话是【原始氏族】社会的产物。随着民族融合，神话越来越多。【否】一切文明发源地国家也是原生态神话的产地。【是】世俗化的文学时代比贵族化的文学更具有【消费型】的特点。【大体化】不属于文学时代的分类。市井文化和民间文化同时产生成熟。【否】戏剧艺术是文学不能囊括的。【是】【清末宪政】不属于启蒙运动。东方的见现代有两个思潮，启蒙运动和【民族主义】。政治、经济独立了，思想才能独立。【否】近代化时代以后整个东方世界特别是中国已经丧失了创造思想概念的能力。【是】物语描述不正确的是【小说】【日本】的一种特有的民族散文，叫做物语。在比较讲究实用的、适用范围比较广的那些国家和民族，散文一般比较发达。【是】王向远认为为自己写作的文学是【纯文学】为别人写作的东点西的特点不对是【随意】日本的物语归根到底是为读者写作。【否】日本的物语文学都产生在【宫廷贵族的女人】。【源氏物语】是日本的物语作品。中国现代文学可成为一个学科。【否】【贵族调】不属于日本古语的风格。中国的古典有一种从来没打算译成日语的是【佛经】日本的大学生学语言文学的，《源氏物语》看懂的极少。【是】【丰子恺】用晚清白话翻译源氏物语。写作要有一种涩味才有味。【周作人】林文月是在丰子恺翻译《源氏物语》之后，在他基础上翻译的。【否】王向远主张真正好的语言是【翻译家】创造的。【王辅仁】不是那个时代的文学汉奸。翻译国外的时候，你要想洋味要保持，慎用中国成语。【是】用马克思主义理解源氏物语，有一个根本的评价是【画卷论】用【物哀】的方式来解读源氏物语比较合适。我们周边国家，文化上跟我们相连，地理上很近，文化本质上也相近。【否】《紫文要领》是【本居宣长】的作品。王向远认为改革开放的伟大成就是【少管放权】。我们中国文化最繁荣，经济最繁荣的时期是国内失去了中心的时期。【是】【本居宣长】把日本文学一千多年的历史总结出了物哀，余情这些词。日本文化真正成熟的时代开始于【江户时代】。启蒙运动时思想上、感情上第一次启蒙。【否】市民的文学还可以称为【农民文学】。世俗化文学时代的文学划分为两种形态，民间文学和【市井文学】。民间文学就是民间人士和非职业写的。【是】关于民间文学说法不正确的是【人物典型化】。民间文学里边，乃至通俗文学里边，人物基本上都是【类型化】民间文学最闪光的东西就是反封建。【否】印度能成为全世界民间故事的老家，跟【经济发达】无关。紫氏部在源氏物语中讲，日本的物语的鼻祖是【竹取物语】。格林兄弟掀起了比较故事学，是比较文学最早的源头。【是】印度民间故事分为三个系统，【伊斯兰教系统】不是！阿拉伯民间文学是从【印度】学来的。佛教传来使中国人那种由实力注意所塑活的想象力得到了发挥。【是】文学作品一个最大的意义，王向远觉得首先在于【满足求知欲】【言必信，行必果】不属于《安塔拉转》反映的东西。《安塔拉转》是在受印度的影响下产生的。【否】日本最早的民间故事集是【今昔物语集】阿拉伯的阿凡提故事是从【土耳其】的故事中转变而来的。武士道要从三个词去理解，【权利】不是。平家物语是描写【武士道】自从武士集团星期，日本天皇就被架空，使日本建立了类似于西方近代民族体制的东西。【是】武士这个文化其实来自于中国，产生于【春秋战国】镰仓时代日本创作的主体是【僧人】。日本仍然没有把汉译佛经译成日本，中国人听起来完全能听懂。【否】关于武士道说法【仁义】不正确。置身于其外，在一个局外人的立场上观察政治，并评价他们，在西方，叫做【公众知识分子】日本的忠者来自于中国，忠的内涵也是一样。【否】【忠】是武士最根本的要求。王向远认为日本的民族文化主要由【武士】阶层传承。一个民族的真正文化，是由贵族传承下来的。【是】【大小】不是东西城市比较的不用点。必须【文武两道】才叫武士道。市井的含义要比市民的含义更加具有弹性。【是】东方市井文学当中找不到的是【思想创新】好多国家不承认我们市场经济地位，因为我们国家【根本的商业是被国家彻底垄断了】东方市民阶层没有有自己的思想，他的思想仅仅是统治阶级的思想以及皇帝的思想。【是】一千零一夜把细节的写实和总体的那种幻想交织在一起，形成了【古代准浪漫主义】【阿拉伯帝国】的市井结构综合东西特点。印度的市井文学和印度的民间文学是一种并列关系。【是】从第一个故事可以看出一千零一夜的主题是【色情】一千零一夜是【伊斯兰】的文化结晶一千零一夜是阿拉伯名著。【否】关于一千零一夜可以看到的，【富含石油的原因】是不正确的。阿拉伯人经商早于西方，却没有形成西方的资本主义，是因为阿拉伯人把所有的钱用来【消费】一千零一日最早在伊朗波斯流行。【是】【文学】的心理学是心理学的根本王向远认为奥文学的嗯理想境界是三者合一，【评论】不是。东方故事与心理治疗认为所有的故事都是有心理作用的。【是】日本的市井文学一般来说，我们指的是【江户】时代。日本朝鲜和越南的市井文学大概在【传统社会的中后期】产生和发展。日本的木偶净琉璃跟中国的是一样的。【否】木偶净琉璃有好多流派，后来被称为【文乐】江户时代后期用【座】统称木偶净琉璃。木偶戏对剧本的要求比较高。【是】日本市井文学的两种形式。一种是戏剧一种是【小说】【游仙窟】不属于井原西鹤的作品。几乎所有侵略中国的那些点子，很必要性的论证都是民间干的。【是】【町人物】用我们现在翻译过来就是经商小说、经济小说。【三言两拍】不属于井原西鹤的作品。井原西鹤在日本致富经中，他有好多细节描写挺有意思。【否】日本致富经采用的文体，日本称之为【饶舌体】井原西鹤的作品类别中没有【植物物】。日本致富经有一定的主体，但是话题很自由。【是】浮世澡堂属于【市井】风格。【印度】的古代文字中没有夹杂大量汉字。知识绝对是审美的前提，审美的基础。【是】【万叶集】不是朝鲜的。金云翘传是【越南】的古典文学代表作。朝鲜的近代洋学主要从近代吸血传入朝鲜当中吸纳。【否】中国现代文学的发生和【日本】有千丝万缕的深刻的关系。【19世纪末20世纪后】进入了世界性的文学时代。政治标准第一题，艺术标准第二是政治和艺术两分法。【是】在近代化的过程当中，有两种主要的近代化推动力，就是启蒙主义和【民族主义】关于启蒙主义不正确的是【革命思潮】文化的反义词是反文化。【否】印度人的启蒙，对它的传统的以【宗教】为核心的文化小心翼翼加以保护。【印度】启蒙主义不反宗教。中国的启蒙主义就是传统儒教、佛教一律地排斥。【是】中欧地区的启蒙运动【阿拉伯人】站在启蒙的最前线。【日本】启蒙主义基本上没有在政治层面上动手。塔哈侯塞因为成为阿拉伯世界第一号的语言家、思想家、作家、诗人。【是】寒山拾得是【森欧外】的作品。日本曾出现过以德富芦花为代表的，以他的【黑超】为标志的社会主义小说。不如归是夏目漱石的作品。【否】关于印度的民族主义说法不正确的是【国家意识强】民族主义可以分为两种，【军事型民族主义】主义的局限性大，任何主义都是有问题的。【是】错误的教育是【印度尼西亚】的作品。近代文化发展的两个基本内容，【解放主义】不是它的立足点。启蒙主义和民族主义可以说是相反的。【是】要研究民族主义问题，基本依据就是【文学作品】以及其他的政治历史文献。《活跃的士兵》反映【日本】士兵的所作所为。日本没有反战文学。【是】《活跃的士兵》只能叫做【报告文学】《武汉作战》是【石川达三】的作品。国民政府军和共产党的八路军两者都同样为抗战作出了贡献，但是结果不一样。【是】【魔幻主义】不是西方文学思潮的东方化所指。浪漫主义究其实质就是文学上的自由主义是【雨果】说的。浪漫主义，现实主义的划分，是绝对意义上的。【否】【武者小路实笃】不是日本的浪漫主义作者。《厌世诗人与女性》是【北村透古】的作品。日本的浪漫主义后来整体被自然主义所吸收同化。【是】白桦派是理想主义流派，也有人称为【人道主义流派】。《大东亚战争之我见》是【武者小路实笃】的作品。《一个女人》是与谢野晶子的作品。【否】【老人】不是有岛武郎的作品。《与幼小者》害死有岛武郎以【书信】的方式写给孩子的。志贺直哉不是白桦派的代表之一。【否】阿拉伯的浪漫主义叫做【创新派】【写实主义】与浪漫主义无关。《金色夜叉》是井原西鹤的代表作。【否】【左翼现实主义】于现实主义无关。夏目漱石写的报纸小说，【章节结构】不正确。日本太多的学术著作和小说都是未完的，因为它没有结构。【是】【自然主义】在中国仅仅是理论上的提倡而已。如果说中国现代文学的主潮是左翼现实主义的话，那么，日本近现代文学的主潮是【自然主义】左翼现实主义要文学作为教化人，作为宣传它的主张的一个工具和手段。【是】【法国】的自然主义是绝对排斥浪漫主义的。《露骨的描写》是【田山花袋】的作品。中国作家作品中那个很难找到他的有关个人信息。【是】最早的写自己的、自我的小说是【棉被】知物哀是【本居宣长】的说的。知物哀就是道德中心主义。【否】芥川龙之介属于【新现实主义】私小说是【日本自然主义】的一种体式。反自然主义的有新现实主义。【是】芥川龙之介适合于写【短篇】【黄河游记】不是芥川龙之介的作品。芥川龙之介的作品与现实生活走得很近。【否】《罗生门》的主要情节，就是一个人命案、杀人的情景，这里是对人的【利己主义】的揭示。芥川龙之介全部的主题是对【利己主义】的剖析。芥川龙之介从共同人性的角度去看问题，就是对人的行为做道德评价。【否】菊池宽是【新现实主义】的代表人物。菊池宽的成名作是【无名作家的日记】芥川龙之介是绝对主义者。【否】东西方文明冲突主要表现在宗教方面的是【阿拉伯】所有近代印度文学有一个主题，就是描述【印西文明之间的冲突】东西方文明冲突在印度首先是生活方式方面的冲突。【是】【田山花袋】不是印度人。【普列姆昌德】的作品代表了印度作家的最优秀的会讲故事的能力。普列姆昌德比泰戈尔更加了解印度农民。【是】【炮轰】不是普列姆昌德的作品。【安纳德】烦死农民负面的东西，以英国文明和西方文明的标准来批评印度农民身上的劣根性。《舞台》反映了乞讨的生活方式是一个最高尚的生活方式。【是】阿拉伯文学的【社会性】特别强。《最后的诗篇》是【泰戈尔】的作品。夏目漱石是世界超一流的作家。【否】泰戈尔的主要代表作【吉檀迦利】获得诺贝尔奖。泰戈尔不是【佛教徒】宗教能够帮助作家提升，或者加深他的思想高度深度。【是】【诗篇】不是泰戈尔的作品。泰戈尔继承了印度【军事文学】的传统。泰戈尔的文学写的那么多，严格的说，并不是所有都纯文学的范畴。【否】泰戈尔的戏剧是典型的【案头剧】纪伯伦不是【作品多】纪伯伦的作品属于华词美藻型的。【是】【海燕】不是纪伯伦的作品。《先知》具有很强的【道德教诲】纪伯伦的小说是很不成功的。【是】【海鸥】不是夏目漱石的作品。昨日只是今日的记忆，明日只是今