山东省潍坊第一中学2014届高三语文考前练习3

1山东省潍坊第一中学2014届高三语文考前练习32014．5第I卷(共36分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A．脊．梁(jǐ)船舷．(xuán)卡．脖子(qiǎ)瞠．目结舌(chēng)B．针灸．(jiǔ)稽．首(qǐ)芝麻糊．(hù)戎马倥偬．(zǒng)C．恫．吓(dòng)镌．刻(juān)入场券．(quàn)浑．水摸鱼(hùn)D．整饬．(chì)符．合(fǔ)应．届生(yìng)翻箱倒箧．(qiè)2．下列词语中，没有错别字的一组是A．追溯惊蜇斑驳洗耳恭听B．飓风凑和料峭食不果腹C．摄像缥缈枯燥立案侦察D．锤炼狼藉簇新要言不烦3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是①我国的金融体制尚不健全，又产生了一些经济过热的问题，这提醒我们，必须通过深化经济体制改革来___________金融风险。②新中国成立时，公安的配枪类别比较___________，既有德国造“勃朗宁”，也有驳壳枪，还有左轮甚至枪身比较长的毛瑟手枪。③新世界阳光花园社区舞蹈队试用了戴无线耳机跳广场舞，受到队员们的喜爱。随之，济宁范围内的其它社区也纷纷____________。A．解决繁杂效仿B．化解繁杂模仿C．化解复杂效仿D．解决复杂模仿4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是A．看到中国的崛起，有人不免产生联想，昔日德国的野心会在中国再现吗?答案是否定的。因为今天的中国不能与100年前的德国相提并论．．．．。B．“苹果”公司最新发布的手机操作系统ios7，对原有操作方式进行了全面更新，这预示着“苹果”将会改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。C．“邹东深呼吸”乡村游的营销已全面展开，不仅通过网络媒体宣传，还制作了乡村旅游手绘攻略图，游客可以按图索骥．．．．，尽览邹城乡村美景。D．随着全球化、信息化的发展，外语词汇的过度使用现象也日趋严重，令人忧虑的是，有些外语词甚至堂而皇之．．．．地出现在正规出版物和正式文件中。5．下列各句中，没有语病，句意明确的一句是A．有分析认为，在物价、医疗上涨等背景下，老年人对自身财务状况渐渐失去信心，安全感降低，很容易陷入赚“快钱”的骗局。B．只有对核电池的回收、流通和制造制定完善的法律、法规并严格执行，这一具有广阔前景和美好未来的新能源才能用于现实生活。C．举办微山湖放鱼节，有助于进一步加大微山湖渔业生态环境保护力度，提高群众关心水域生态环境、呵护水生生物资源的意识。D．病媒(蚊子、臭虫、虱子和淡水螺一类的小生物)能传播各类疾病，我们虽然制定了有效的防控体系，但其死灰复燃的可能性仍然存在。二、(每小题3分．共9分)阅读下面的文字，完成6—8题。2“圣贤政治”五种境界萧祥剑在中国历史上，“圣贤政治”有几个不同的境界，在不同的历史时期治理的层次境界有高有低，通常讲的是道、德、仁、义、礼五个不同的境界。《群书治要》节选的《老子》《庄子》里面都讲到：“圣人行不言之教，道不可致也。”最早圣人主持政事，治理天下，行的是不需要言传的教化，遵的是无为而治，他们的治国之道用语言讲不出来。后来由于丢失了这个道，才有德。《老子》里面讲到：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”在尧帝以前，伏羲氏、黄帝，甚至更早的帝王，都是以道治天下，后来失了道，人们就只能通过德来治理天下。以德治理天下，就是教导人们自己修德，从而教化大家都来修德。尧帝、舜帝、禹帝他们都是在以德治理天下。这个时候人人为公，这就是孔老夫子讲的大同社会。后来从夏朝夏启开始，大同社会里的禅让制没能够继续，开始出现了“家天下”，这个时候叫“失德而后仁”。夏、商、周的开国君主都是圣人，大多数君王都很贤能，办理政事是以仁为核心。仁是讲仁爱，大家都非常仁爱，社会也很好。夏、商、周每一个朝代都是好几百年。但这个时候人开始有了私心，这是我们讲的“小康之治”。后来周幽王昏庸，西周变为东周，东周又分春秋战国。东周时期仁没有了，但大家还讲义。春秋战国是以义来维系的社会，出现了很多义士，人人都很讲道义。虽然是诸侯争霸，但是名义上还是属于周朝，义还存在着。后来秦国通过商鞅变法，迅速强大起来，采用的是法治，用严苛的法令来治理国家。虽然是很快强大起来，并且统一了六国，但用法治理国家，收效虽快，灭亡速度也很快。秦朝经过十几年的时间就被推翻了。在中国历史上秦朝是以法治国的唯一一个例子，纯粹用严苛的法律来治理国家，结果国家很快就灭亡了。汉朝汉高祖刘邦统一天下以后，他吸取秦朝亡国的教训，采用儒家思想，把伦理道德的教化恢复起来。但是人心已经大大不如以前了，义没有了，所以就制定礼。从汉朝一直到清朝，维系着中国社会发展的就是一个“礼”字。礼就是秩序，这是维系社会的最低标准。以上是中国古圣先王治理国家的五个不同的境界。最高的境界是以道治国，最低的是以礼治国。如果礼没有了，礼崩乐坏，社会风气就马上转向衰败，人人自私自利，社会就会陷入混乱。我们学习群书治要，首先要对这五种治国境界有大致的了解，知道古圣先王是如何来治理国家的。通过弘扬传统文化，把道德仁义礼开始恢复起来。我们虽然是庶民，但我们可以通过道德仁义礼来修身。身修好了自然家齐，家齐然后国治。(《国学)2014年第4期)6．下面对于“圣贤政治”的理解，有误的一项是A．“圣贤政治”的五个境界分别出现在不同的历史时期，层次也有高低之分。B．老子和庄子都谈到了治理天下的五个境界，而他们最推崇的则是以道治国。C．从最初的帝王一直到清朝，“圣贤政治”并不是延续不断的，其间也有反例。D．由汉至清，都靠“礼”维系社会发展，但以礼治国是圣贤治国的最低境界。7．下面有关历史上道、德、仁、义、礼五种治国境界衍变的表述，符合原文意思的一项是A．尧帝前的圣人无为而治，道行天下；后来失了道，人们就只能以德治天下。B．夏、商和西周时代，“失德而后仁”，大家仁爱而无私心，社会秩序良好。C．整个春秋战国时期，各国都是以义治国，人们讲求道义，出现了许多义士。D．汉高祖刘邦先用儒家思想治国，后又转用礼制，以礼治国一直延续到清朝。8．根据文意，下列表述不正确的一项是A．尧、舜、禹时代实行禅让制，重视道德教化，人人为公，被孔子称为大同社会。B．夏、商、周三代是“小康之治”，各自延续数百年，君王都很贤能，百姓崇尚仁爱。C．不注重道德教化，单纯以严苛的法令制度治国，是秦国迅速走向灭亡的主要原因。D．学习群书治要，是为了了解古代圣贤治国的策略，弘扬传统文化，提高道德修养。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成9—12题。陈寿，字本仁，其先新淦人。祖志弘，洪武间代兄戍辽东，遂籍宁远卫。寿少贫甚，得遗金，坐守至夜分，还其主。从乡人贺钦学，登成化八年进士，授户科给事中。视宣、大边防，劾去镇守中官不检者。3又尝劾万责妃兄弟及中官①粱芳、僧继晓，系诏狱。得释，屡迁都给事中。弘治元年，王恕为吏部，擢寿大理丞。刘吉憾恕，讽御史劾寿不习刑名，冀以罪恕。竟调寿南京光禄少卿，就转鸿胪卿。十三年冬，以．右佥都御史巡抚延绥。火筛②数盗边，前镇巡官俱得罪去。寿至，菟军实，广间谍，分布士马为十道，使互相应援，军势始振。明年，诸部大入，先以百余骑来诱。诸将请击之，寿不可。自出帐，拥．数十骑，据胡床指麾饮食。寇望见，疑之，引去。诸道袭击，斩获甚多。朝廷方遣苗逵等重兵至，而．寿已奏捷。孝宗嘉之，加录一等。逵欲乘胜捣巢。驻延绥久，战马三万匹日费刍菽不赀。寿请出牧近塞，就．水草，众有难色。寿跨马先行，众皆从之，省费数十万。当战捷时，或劝注子弟名籍，寿曰：“吾子弟不知弓槊，宁当与血战士同受赏哉?”竟不许。十六年以右副都御史掌南院。正德初，刘瑾矫诏逮南京科道戴铣、薄彦徽等，寿抗章论救。瑾怒，令致仕。寻坐．延绥仓储亏损，罚米二千三百石、布千五百匹。贫不能偿，上章自诉。瑾廉知寿贫，特免之。中官廖堂镇陕西贪暴，杨一清以寿刚果，九年正月起抚其地。堂初奉诏制髭幄百六十间，赢．金数万，将遗权幸。寿檄所司留备振，复戒谕堂勿假贡献名有所科取。堂怒，将倾之。寿四疏乞休，不得。堂爪牙数十辈散府县渔利，寿命捕之，皆逃归，气益沮。其秋，拜南室兵部侍郎，陕人号呼拥舆，移日不得行。逾年，乞骇骨，就进刑部尚书，致仕。寿为给事中，言时政无隐，独不喜劾人，曰：“吾父戒吾勿作刑官，易枉人。言官枉人尤甚，吾不敢妄言也。”嘉靖改元，诏进一品阶，遣有司存问，时年八十有三。寿廉，历官四十年，无家可归。寓南京，所居不蔽风雨。其卒也，尚书李充嗣、府尹寇天叙为之敛。又数年，亲旧赙助，始得归葬新淦。(节选自《明史·陈寿传》)[注]①中官：宦官。②火筛：明朝时，一个北方的少数民族的首领。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．拥．数十骑拥：带领B．就．水草就：靠近C．寻坐．延绥仓储亏损坐：因……获罪D．赢．金数万赢：赢得10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是11．下列句子，能表现陈寿为官“无隐”的一组是①尝劾万贵妃兄弟及中官粱芳、僧继晓②诸将请击之，寿不可③刘瑾矫诏逮南京科道戴铣、薄彦徽等，寿抗章论救④吾子弟不知弓槊，宁当与血战士同受赏哉⑤复戒谕堂勿假贡献名有所科取⑥言官枉人尤甚，吾不敢妄言也A．①③④B.②⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是A．陈寿巡抚延绥时，精心谋划，筹集军用物资，对兵力进行合理的军事布置，军威开始振奋，表现出不凡的军事才能。B．弘治十三年，敌寇大举进犯，因为兵力空虚，陈寿故意只带领几十个骑兵出帐，指挥饮食，上演了一出精彩的“空城计”。C．廖堂镇守陕西时贪婪残暴，陈寿受命做陕西巡抚，下令对对廖堂那些盘剥百姓的爪牙进行抓捕，遏制了其嚣张气焰。D．陈寿为官廉洁，前后做官四十年却从未购置房产，可谓两袖清风，甚至他死后也是在亲朋故旧的帮助4下才得以归葬故乡。第Ⅱ卷(114分)四、(24分)13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)祖志弘，洪武间代兄戍辽东，遂籍宁远卫。(3分)(2)刘吉憾恕，讽御史劾寿不习刑名，冀以罪恕。(3分)(3)其秋，拜南京兵部侍郎，陕人号呼拥舆，移日不得行。(4分)14．阅读下面这首词，回答问题。(8分)鹧鸪天·重阳晚眺遇雨李昌垣十里平芜带晚霞，萧萧雁归宿汀沙。雨迷村外行人渡，花满溪南处士家。思往事，负年华，梦魂飘泊任天涯。西风吹换江州鬓，独醉东篙数暮鸦。(1)本词上片一、二两句描绘了怎样的景色和氛围?(4分)(2)词的下片抒发了怎样的情感?请作简要分析。(4分)15．补写出下列知名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)子曰：志士仁人，▲，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)(2)▲，岂余心之可惩?(屈原《离骚》)(3)其中往来种作，男女衣者，悉如外人，▲。(陶渊明《桃花源记》)(4)▲，阴阳割昏晓。(杜甫《望岳》)(5)座中泣下谁最多?▲。(自居易《琵琶行》)(6)▲，芳草无情，更在斜阳外。(范仲淹《苏幕遮》)五、(12分)16．将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话。(4分)①而在现代，“治理”一词通常指政府如何运用国家权力来管理国家和人民。②“统治”的含义源于拉丁语中对君主行为的描述“像皇帝那样控制、管理国家”，当君主即为统治。③无论就君权还是教权而言，“统治”暗含的意义都指单一的权力主体发号施令，人民只有服从、执行的义务。④在西方这个“皇帝”既指地上的封建王权，也指教宗教权。⑤古代中国，“治理”一词几乎等同于“统治”，而考察“统治”在西方的词源，发现其与汉语含义在更深层次上同样对等。17．下面的文段表述不够简洁，请找出4处必须删除的词语，先写出词语所在句子的序号，再写出该词语。(4分)①父母从经济和财力上资助成年子女的现象，被称为“经济再哺”。②这一现象在世界各国都不同程度地存在，在当代中国则非常普遍。③根据某公司的一项调查结果显示，七成左右中国家庭的老人都曾经或正在资助成年子女。④接近一半以上的资助用在子女买房、买车、孩子教育等重大开支项目上，也有大约20％的资助用于吃穿住用等日常消费。⑤随着“经济再哺”这一概念的提出，年轻一代何时“断奶”的问题也随之引发了社会的热烈讨论。18．马欢的奶奶患