存在与时间的真谛

存在与时间的真谛英文学院20130100054丁钰滢1307或许，我们每个人都会询问，我们为什么会存在于这个世界上？到底何为存在？我们存在的价值到底是什么？每个人都会有着这样富有哲理性的疑惑。可是，当你发出这个疑问的时候，你是否有好好思索过这个问题的结果，而是把其归于你难以企及一类问题，把他搁置一边心想把它交给那些伟大的哲学家。大多数人相信选择的是后者。毕竟真理是掌握在少数人的手里。海德格尔便是这样一个人，这样一个掌握了少数大智慧的人。海德格尔对存在这一哲学问题的研究可谓是十分透彻，海德格尔是20世纪存在主义哲学的创造人。在他在《存在与时间》一书中曾引用柏拉图的这段话：“当你们用‘存在着’这个词的时候显然你们早就很熟悉这究竟是什么意思,我们也曾相信懂得它，但是我们现在却茫然失措了。”他认为柏拉图当时指出人人都熟悉的“存在”的意思其实并没有人真正懂得。难么海德格尔难道放弃了对这个问题的探索了吗?答案是否定的，在得到布伦塔诺的论文《论“存在”在亚里士多德的多重意义》后，海德格尔说：“我开始了在哲学上第一次笨拙的尝试。”第一次开启了海德格尔对存在的追问，莱布尼茨曾感叹道：“意识到自己的存在，这是多么令人震惊啊！”海德格尔显然也被哲学的发问震撼到了，并坚持着哲学就是对“存在”的追问说明。于是，在海德格尔的进一步研究推论下，加上他漫长的研究，海德格尔终于得出了属于他自己的理论。写了一本叫《存在与时间》的著作。那么《存在与时间》这本富含哲理性的著作之中，到底对“存在”有着怎么样的一种解释呢？他认为：关于存在的问题，应该在存在论中来处理；这样的一个存在论要由一个基本的存在论来准备；这种基本的存在论必须采取对人的存在进行生存论上的分析的形式；而人的存在要理解为在世界之中存在。尤其重要的是，在这种基本的存在论中，要使用解释学的现象学的方法。那么什么是存在论呢？哲学的核心领域。顾名思义，存在论即关于“存在”的理论，是关于存在是什么以及存在如何存在的理论。什么是存在？实际上追问的是“是”本身，追问的是这一“是”是如何“是起来”的。在根源的意义上，存在论实际上先行地将一切具体存在物以及所指“悬置”起来，而先追问形成实体间关联的判断、即“是”本身是如何可能的？追问显然又是基于一个实有的“是”而不是否定这一“是”的存在性。海德格尔在整部《存在与时间》只关心一个问题：存在的意义问题。但是海德格尔用“存在”这个词意指什么呢？存在意指什么呢？无论是在书的开头还是后面的任何地方，海德格尔都没有清楚而简洁地回答这个问题，这一点也不意外。因为，在他看来，甚至把我们带到能够以连贯而潜在的富有成效的方式提出这个问题的地方，就将少需要他的一整本书。海德格尔也认为在人们日常言行中就包含着对存在的某种初步的领会。因此，在这个刚刚开始的阶段，至少为我们的思考指出一个开始的方向，应当是可能的。至少在海德格尔看来，这并不是一个能轻易得出结论的一个问题。在《存在于时间》这本书中海德格尔《存在与时间》的结构性的大线索主要有两条：第一条是对存在问题的重新理解和历史梳理。第二条便是对人的生存经验的现象学分析。这两条线索是紧扣海德格尔写作此书的理论动机的：海德格尔希望，通过对人（“此在”或“缘在”）这种特殊的存在者的存在进行现象学的、也就是存在论的分析，建立起一个全新的追问西方哲学最古老的问题——存在问题的地基，并给这个问题提供一个新的答案。虽然关于存在问题（“一般存在的意义问题”），海德格尔最终没有建立起他的“一般存在论”，然而，本来是打算用作准备的“人的存在论”却是自给自足的。也就是说，从以上两个结构性线索着眼，《存在与时间》作为一部不完整的存在论，却是一部完整的人的存在论。在客观化的思考中，生存的世界性关联这种丰富内容便会消失得无影无踪。这种客观的立场会使生存经历失去生存，使与我们相遇的世界失去了世界。海德格尔的哲学思考转向人们所经历的瞬间的昏暗。在书中海德格尔还有提到“存在”与“存在者”之间的区别问题。“存在”是“最普遍”的概念：“无论一个人于存在者处把握到的是什么，这种把握总已经包含了对存在的某种领悟。”但“存在”的“普遍性”不是种的普遍性。如果存在者在概念上是依照种和属来区分和联系的话，那么“存在”却并不是对存在者的最高领域的界定：存在不是种。存在的“普遍性”超乎一切种的普遍性。“存在者”是所有的人、物等存在着的东西，是实体或“物”，并且，“存在者”不能从根本上回答“存在”问题，即“存在者何以存在”或者“存在者从哪里来”但是，并非什么存在者都可以通达存在，通达存在的存在者必须要展现着存在。领会着存在。满足这一要求的，只有此在/缘在——人。世界与人同在，也只有人能够追问在，致力于领会在，人的实际生存直接地、永远地取决于对存在的追问。海德格尔还在书中提到过缘在的意思，然而缘在是什么呢？缘在就是去存在，去领会自己的存在。而“人的存在”表现在一个时间性的过程中。人永远在生成之中，具体表现为每时每刻的牵挂、操劳、畏惧。只有死亡，才能使存在终结。人就是去成为人，去成为有思考能力的人。他还提到与其有关的“缘在观”而他所谓“缘起观”,就是视一切存在(者)都是依条件而发生或相关地出现的实在观。总而言之海德格尔依据其见解把人的生存称之为：在存在中，现身情态、领悟、沉沦、操心。这些就是《存在与时间》中提到的主要内容，他找到了关涉其本己本真的存在之可能性的人生此在的表达形式。也给了我们一个清楚的对“存在”的意义上解释，虽然他也未能清楚地替我们了解这个问题的本质，但也从大体上给了我们很大的启发。