师说导学案

《师说》导学案第一课时目标：１、了解作者以及“说”这种文体２、诵读课文，解决生字词３、掌握第一段重要实词、虚词等文言现象４、背诵课文第一段预习案一文学文化常识填空1《师说》作者（），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“（）”。晚年任吏部侍郎，故又称“（）”。死后谥“文”，也称“（）”。不仅是唐代（）的领袖，而且也是杰出的散文作家。后世尊他为后世尊他为（）之首2“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。“说”属于（）的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为（）。《师说》意思是（）。3古文运动其实是（）运动，韩愈和柳宗元一起提出了“（）”“（）”的主张。4、韩愈名言※书山有路勤为径，学好无涯苦作舟※业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。二、诵读课文，解决生字词传道（）句读（）阿谀（）巫（）医郯子（）苌弘()师襄()老聃()经传()李蟠()或不焉（）贻()三、自由诵读课文第一段，对照课下注释疏通文意，梳理文言知识1、通假字2、词类活用3、古今异义4、特殊句式5、重难点合作探究案四、诵读课文第一段，讨论预习案中的知识点五、文本探究1、文章的中心论点的提出有何特点？2、作者对“师”的职责提出了怎样的见解？课堂检测六、解释字词古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也孰能无惑惑而不从师吾师道也其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎人非生而知之者生乎吾前是故无贵无贱七、句子翻译生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。八、背诵课文第一段第二课时目标1、识记积累“师、道”等重要实词和“于、其”等重要虚词2、掌握文中出现的此类活用以及特殊句式等3、学习正反对比的论证方法预习案一、自由诵读课文第二、三段，对照课下注释疏通文意，梳理文言知识第二段知识点1、通假字2、词类活用3、古今异义4、特殊句式5、重难点第三段知识点1、通假字2、词类活用3、古今异义4、特殊句式5、重难点探究案二、诵读课文第二段，讨论预习案中的知识点三、诵读课文第三段，讨论预习案中的知识点四、文本探究1本文的写作特点是什么？试做具体说明。2如何理解“巫医乐师百工之人，君子不齿……其可怪也欤”的含义？当堂检测五、解释字词师道之不传也久矣！今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者句读之不知或师焉，或不焉，小学而大遗不耻相师则群聚而笑之其可怪也欤！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，士大夫之族道相似也君子不齿，今其智乃反不能及，位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师术业有专攻孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子之徒，其贤不及孔子六、翻译句子是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。第三课时目标1、掌握第四段知识点2、背诵全文，掌握文中的语法知识；3、认清本文的层次结构，把握文章主旨预习案一、自由诵读课文第四段，对照课下注释疏通文意，梳理文言知识第四段知识点1、通假字2、词类活用3、古今异义4、特殊句式5、重难点探究案二、诵读课文第二段，讨论预习案中的知识点三、文本探究：整体感知1中心主旨2文章结构课堂检测四、解释词语六艺经传皆通习之余嘉其能行古道，作师说以贻之。五、翻译句子六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。六、文本探究：整体感知1中心主旨2文章结构知识梳理总结一、通假字：传道受业——（）或不焉——（）二、古今异义1古之学者必有师。古义：今义：有专门学问的人。2句读之不知。古义：今义：读书发出声音3小学而大遗，吾示见其明也。古义：。今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。4今之众人，其下圣人也远矣。古义：。今义：许多人。5师者，所以传道授业解惑也。古义：。今义：表示因果关系的连词。6是故弟子不必不如师古义：。今义：用不着，不需要。7李氏子蟠，年十七，好古文古义：今义：五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）8吾从而师之古义：今义：表因果关系的连词三、词类活用①吾师道也（）②惑而不从师（）③耻学于师（）④圣益圣，愚益愚（）⑤小学而大遗（）四、文言句式：①师者，所以传道受业解惑也（句）②不拘于时（句）③句读之不知，惑之不解（句）五、一词多义道：①其闻道也固先乎吾②吾师道也③道相似也④师道之不传也矣⑤余嘉其能行古道传：①师道之不传也久矣②所以传道授业解惑也③六艺经传皆通习之师①古之学者必有师②吾从而师之③巫医乐师百工之人④吾师道也⑤巫医乐师百工之人，不耻相师⑥或师焉，或不焉⑦师道之不传也久矣⑧十年春，齐师伐我⑨孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃之（文中出现25次）①古之学者必有师（）②人非生而知之者（）③择师而教之（）④巫医乐师百工之人（）⑤师道之不传也久矣（）⑥句读之不知（）⑦蚓无爪牙之利（）于①而耻学于师（）②其皆出于此乎（）③师不必贤于弟子（）④不拘于时（）其（文中出现17次）①郯子之徒，其贤不及孔子（）②今之众人，其下圣人也亦远矣（）③非吾所谓传其道解其惑者也（）④其可怪也欤（）⑤其皆出于此乎（）⑥吾其还也（）⑦河内凶则移其民于河东（）⑧以其求思之深而无不在也（）《师说》巩固及拓展性练习一、选择题（共36分，每题3分）1．下列加点字读音正确．．的一项是（）A．数罟．（ɡǔ)）洿．池（kuā）阿谀．奉承（yú）师襄．（xiāng)B．跬．步（guǐ）经传．（zhuàn）以贻．（wèi)之苌．（cháng)弘C．骐．骥（qí）句读．（dòu）颁．白（bān）老聃．（dān)D．驽．马（nú）郯．子（tán）针砭．（biǎn）无长．(zhǎng)无少2．下列句中加点的字解释不正确．．．的一项是（）A．孰．能无惑（谁，哪一个）其闻道也固．先乎吾（本来）B．彼．童子之师（那些）夫庸．知其年之先后生于吾乎（岂，哪）C．余嘉．其能行古道（赞赏）士大夫之族．（类、辈）D．作《师说》以贻．之（赠送）是故无．贵无贱（没有）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确．．的一组是：()①古之学者．．必有师。②师者，所以．．传道授业解惑也③今之众人．．，其下圣人也亦远矣。④小学．．而大遗，吾未见其明也①弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子⑥吾从而．．师之A．全不相同B．②③⑤和现在的用法相同C．全都相同D．①③⑥和现在的用法相同4.下列加点词语含义相同．．的一组是：()A．师道之不传．也久矣B．道之所存，师．之所存也六艺经传．皆通习之圣人无常师．C．作《师说》以贻．之D．其为惑．也，终不解矣贻．笑大方于其身也，则耻师焉，惑．矣5．下列各组中加点的虚词用法完全相同．．的一项是（）A．于其身也，则．耻师焉／则．群聚而笑之B．师道之．不传也久矣／古之．学者必有师C．乃．不知有汉，无论魏晋／今其智乃．反不能及D．小学而．大遗／人非生而．知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同．．于其他三项的一项是（）A师者，所以．．传道受业解惑也B所以．．兴怀，其致一也C圣人之所以．．为圣D此所以．．学者不可以不深思而慎取之也7.下列句中“其”的用法与例句相同．．的一项是（）例句：其．闻道也固先乎吾A．其．皆出于此乎B．吾未见其．明也C．其．可怪也欤D．授之书而习其．句读8.选出对下列6句中加点的“于”字意义判断正确．．的一项（）①而耻学于．师②其皆出于．此乎③于．其身也④师不必贤于．弟子⑤不拘于．时⑥学于．余A．全相同B．各不相同C．只有①⑥相同D．只有②③⑤相同9.下列句中不含．．通假字的一项是()A．君子生非异也B．师者，所以传道受业解惑也C．斯天下之民至焉D．或师焉，或不焉10.下列加点字的用法不同．．于其他三项的是（）A．师．道之不传也久矣B．巫医乐师百工之人，君子不齿．C．是故圣．益圣，愚益愚D．假舟楫者，非能水．也11.下列各句与例句句式特点相同．．的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A．师者，所以传道受业解惑也B．大王来何操？C．蚓无爪牙之利，筋骨之强D．不拘于时，学于余12.选出下列说法不当．．的一项（）A．韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世称韩吏部；死后谥“文”，故又称韩文公。B．韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C．韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除《师说》外，另有《马说》《祭十二郎文》等。D．韩愈借《师说》告诫学生李蟠，论述了从师学习的重要性，批判了士大夫耻学于师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二．填空题（用课文原文回答下列问题）（22分）13.老师的职能是什么？________，___________________________________；14.择师的标准是什么？_________，__________，__________，；15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，____________，_________________，______________，_________。三．翻译下列句子（共6分）16．师者，所以传道受业解惑也。（3分）____________________17.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）____________________四．课外阅读（一）阅读下列短文，完成后面问题。（共21分，每题3分）答韦中立论师道书(节选）『柳宗元』辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?18．下面加点字的意思与读音正确．．的是（）①仆道不笃．②被．南越中数州A、①笃:深厚dù②被:同“披”pīB、①笃:深厚dǔ②被:覆盖bèiC、①笃:忠诚dǔ②被:覆盖pīD、①笃:忠诚dù②被:同“披”bèi19．与下列两句中加点的实词的用法全都相同．．．．的一组是（）①群怪．聚骂②指目．牵引A①素善．留侯张良②非能水．也B①老．吾老以及人之老②吾得兄．事之C①其可怪．也欤②沛公军．霸上D①不耻．相师②不耻相师．20．对下列句中词语的解释错误．．的一项是（）A、犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思。B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。C、而增与为言辞增与：诬加。D、余以为过言过：责备，批评。21.“辱书云，欲相师”在文中的正确．．意思是（）A、承蒙您来信说，希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。22．下列句子在文中的正确．．意思是（）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自