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宁夏大学研究生参加学术活动记录册学号:12011130165研究生姓名:陈楠楠学位类型:学术型硕士（3年制）学科专业:思想政治教育参加的学术活动学术活动学术活动名称主办单位主报告人第一次中华民族凝聚力形成与发展研究生院陈育宁第二次苏菲教神秘主义研究宁夏社科院周燮藩第二次民族学与中国学派中央民族大学杨圣敏第四次二十五年来人类学——民族学田野调查方法回顾中央民族大学黄树民第五次当前中国民族理论与民族政策宁夏大学政法学院毛公宁第六次ReconstructionandLimitsoffullfreedomforAfricanAmerican宁夏大学研究生院TravisSmith第七次对宁夏清真产业发展趋势与看法宁夏大学政法学院王建新第八次中高效阅读与成功人生宁夏大学研究生院高志军第九次中国文化如何走向世界宁夏大学研究生院葛剑雄第十次中国成老大，世界会怎样宁夏大学研究生院田广导师签字:年月日附:学术活动记录研究生陈楠楠第1次学术活动记录学术交流活动名称中华民族凝聚力形成与发展主报告人(姓名、职务、职称)陈育宁教授博导主报告人所在单位宁夏大学组织本次学术交流活动的部门研究生院报告时间和地点2011年5月18日研究生楼学术报告厅内容小结(不少于500字):中华民族的凝聚力这个话题,是个常识性题目,各专业研究生都应该有所了解。陈教授以中华民族为切入点，给出内涵及外延定义，强调“多民族统一体”这个关键词。他认为凝聚力是改革开放以来，中华民族统一独立生存发展的内在动力，其蕴含自然和社会两方面的因素。谈到自然因素，他指出首先中国属于封闭半封闭的地理条件，造成了中国人长期以来把自己当作世界的中心，以及国人喜内聚、慎外迁，崇尚宁静安定生活的思想感情和性格。同时水也是促使民族凝聚的纽带。谈到社会因素，他强调尽管中华民族多源多流，但各民族随着迁徙流动，汇聚交融。经济上互补相互依存，做到了“共同开发，共同创造”。而主体汉族以其优越的自然条件，强大的国家政权及先进的社会机制，发达的社会经济，悠久的历史文化，在开发边疆中巩固共同区域，成为了凝聚的核心。最后，陈教授强调了凝聚力的历史作用，重申它是民族大家庭和谐、繁荣、发展的条件，是中华民族屹立世界民族之林的基础。陈教授还就中国民族政策等问题与在场同学进行了讨论，使大家受益匪浅。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第2次学术活动记录学术交流活动名称苏菲教神秘主义研究主报告人(姓名、职务、职称)周燮藩教授博导主报告人所在单位世界宗教所伊斯兰教研究室组织本次学术交流活动的部门宁夏社会科学研究院报告时间和地点2011年10月12日宁夏社科院报告厅内容小结(不少于500字):苏非主义是伊斯兰教的神秘主义。苏非精神修炼的目标，是通过道德升华、精神明澈、灵魂净化以达到人的完美，并视穆罕默德为功德最高的“完人”，发展“接近真主的精神旅程”或“心灵道路”，形成“证至圣而认真主”的道乘。周教授从苏非主义的起源和发展入手，对神秘主义做了一个自己理解，他说所谓神秘主义，既是人的精神体验，又是人的身体体验。常人所理解的神秘主义就是一种奥秘的修行。但是，所谓的神秘主义究竟是神的旨意，还是个人的主观意识，这将是讨论的重点所在。黑格尔与恩格斯对神秘主义有着这样的理解，他们认为，神秘主义从现实来讲，是一种宗教文化现象。学术界对此也有多种不同的说法，总结起来有以下几点：必须避免把神秘主义从宗教中抽离出来；将传统理论作为评价神秘主义的标准；考虑神秘主义涵盖世界唯物主义的多样性；必须考虑其四个维度：体验理论实践社会。最后他分析了苏菲修持的道路和方法、苏非教团和思辨体系的演变，以及在各地的传播及衰落，说明其不仅在历史上为伊斯兰教的传承注入精神活力，而且也对近代以来伊斯兰教的思潮和运动有持久影响力。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第3次学术活动记录学术交流活动名称民族学与中国学派主报告人(姓名、职务、职称)杨圣敏教授博导主报告人所在单位中央民族大学民族学与社会学学院组织本次学术交流活动的部门民族学与社会学学院第六届研究生学术研讨会报告时间和地点2012年11月30日中央民族大学文华楼西区内容小结(不少于500字):民族学、人类学和社会学传入中国已有百年，并在中国化过程中取得了非凡的业绩。如今，中国社会的发展要求社会科学研究不仅要继续借鉴国外的理论，也要归纳出解释中国本土社会问题的理论和研究方法，逐渐在国际学界竖起中国学派的旗帜。因此，我们有必要回溯历史，正视存在的问题，达成共识，开展更加规范和科学的研究，以完成创建民族学人类学和社会学中国学派的使命。杨教授分析了当前我国存在“民族学”与“人类学”两个不同学科之间的模糊界限，并详细分析了造成这种界限模糊的原因。他认为，民族学学科界限模糊，与其同时创建于西方多国有关。在国际学术界，与传统学科如文学、历史和哲学等学科比较，民族学、人类学和社会学都是很年轻的学科。它们是在19世纪以后，在欧美多个国家几乎同时创建和发展起来的，受各国政治、文化和传统的影响，至今在欧美各国仍没有就学科名称、定义和研究范畴等方面达成完全的统一。同样，开放性特点也决定了民族学、人类学不可能有国际上完全一致性的定义。实际上，在各种学科中比较，民族学或人类学有这样的一个特点，它的研究方式和研究对象决定了它是一个完全开放的学科。也就是说，它是在几乎所有方面都对其他学科开放的学科。它的研究要求借用几乎其他所有学科的知识，既包括社会科学的，人文科学的，也包括自然科学的。它的研究越深入，这种借用的需求就越多。所以实际上我们不能指望对此学科领域有国际上完全一致的定义。因为不同的时代，不同的国家、地区或学派往往在研究领域或研究角度上各有自己传统上的偏重。最后他指出尽管西方各国对民族学、人类学各有不尽相同的定义，在研究领域中各有侧重或不同，但有两点是肯定的：一是各国学者在民族学、人类学的理论上是相通的，是同一套理论；二是各国学者在民族学、人类学研究方法的主要方面、基本方面也是相通的，是同一套方法。所以民族学、人类学的开放也是有底线的，即只有那些能够遵循或承认这些基本的理论和方法的研究，才是民族学、人类学或民族学、人类学的分支学科。因此笔者认为，当下政府机构对民族学人类学的学科分类还是存在混乱和不合学理之处，如将蒙古学、藏学等研究专题或综合研究领域与民族学这样的学科并列为二级学科；把民族问题理论研究和民族经济研究这种本来应分属于政治学和经济学之下的一个研究领域也列为一级民族学学科下与二级民族学并列的二级学科，都是不合适的。其后果是将使民族学失去其学科特点、学科规范和学科理论而成为一个综合研究领域“民族问题研究”，成为一个任意出入的研究领域而不是一个学科。所以，进一步调整国家有关学科分类的规定还是很有必要的。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第4次学术活动记录学术交流活动名称二十五年来人类学——民族学田野调查方法回顾主报告人(姓名、职务、职称)黄树民教授博导主报告人所在单位中央研究院民族学研究所组织本次学术交流活动的部门民族学与社会学学院第六届研究生学术研讨会报告时间和地点2012年11月30日中央民族大学文华楼西区内容小结(不少于500字):黄教授从质疑民族志田野调查方法开始，进而挑战人类学的方法论与知识论。他认为，新的田野调查法丰富了人类学、民族学研究的语言和研究议题，将我们带入新的视野，让研究者对个人的社会角色更为敏感和关切。但是，这样也有不利的一面，它造成人类学学科内部敌对和分裂，在社会上被边缘化，让研究人员无法从事学术研究。在第二部分，他简述了改革的家谱，讲解了历史分期的问题，知识的考古以及知识与权力。在第三部分，他提出了重建民族志田野调查方法，第一就是民族志田野调查的文本，对所调查地区的生活常规（结构性、季节性、仪式性、展演性、程序性等重复出现的事件）进行详细跟进，发现其规律所在。对突发单一事件（非重复出现事件）要有敏锐的捕捉能力，并进行文字记录。第二就是研究者如何解读文本。对于调查点的事件，调查者要充当中介报道人，在对其进行描述的时候要使用中介语言，并且是凭着自己的中介经验而不是先入为主的思想。第三就是研究者如何记录和保存文本。在调查过程中，调查者并不能完全理解被调查对象的所有信息，所以要借助于现代电子科技，以便自己事后能够把握谈话重点。最后，他提出了人类学、民族学的知识构建。他说我们要跨文化研究，有新的问题导向。每个文化都有文化相对论的问题，每个人都有主观的思想，这不是别人所理解的，这就要求我们要科学、科学方法与科学主义和常识与知识相结合，即：人类创造力与科学规范的转变，从人类学理论的层次：三大理论，中阶理论与局部性理论中来丰富民族学的调查方法。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第5次学术活动记录学术交流活动名称当前中国民族理论与民族政策主报告人(姓名、职务、职称)毛公宁教授博导主报告人所在单位中国民族政策研究会组织本次学术交流活动的部门宁夏大学政法学院报告时间和地点2012年12月27日政法学院模拟法庭内容小结(不少于500字):毛公宁教授从近年来社会各界对民族问题的关注为出发点引出此次讲座的主要内容，对学界关于“民族问题的去政治化”、“取消民族优惠政策问题”、“所谓‘第二代民族政策’问题”、“民族融合问题”这四大方面的探讨做了深入剖析。他以党和国家的民族政策为指引，依据法理和事实，指出了学界存在的急功近利、有悖法理、有悖国情的民族问题论断，进一步澄清并强调了正确认识和处理民族问题的重要性，要求大家要深入学习和贯彻落实党的十八大精神，按照十八大报告提出的道路自信、理论自信和制度自信的要求，毫不动摇地坚持和完善党的民族理论和政策，毫不动摇地坚持和完善民族区域自治制度，从根本上解决民族问题的迫切需要，实现各民族平等，促进各民族共同繁荣。毛公宁教授鲜明的政治立场、独到的思维方式和清晰的论点阐释让参与此次讲座的师生如沐春风，其深入浅出的分析、论断赢得了师生们的阵阵掌声。最后，任军院长做了总结发言，他高度评价了毛公宁教授以学者和政府官员的双重身份对民族问题方面的深入研究，鼓励同学们多读书，多实践，多了解国情，多了解我国的民族政策，以更好地指引自己的专业学习和学术研究。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第6次学术活动记录学术交流活动名称ReconstructionandLimitsoffullfreedomforAfricanAmerican主报告人(姓名、职务、职称)TravisSmithPro主报告人所在单位东北师大政法学院“中国高师精英·富布莱特培训班”法律班组织本次学术交流活动的部门宁夏大学研究生院报告时间和地点2013年3月25日政法学院会议室内容小结(不少于500字):史密斯教授从1850年的美国南部社会入手，介绍了当时南部社会的奴隶制政策。在600万的人口中，只有其中6万人是农场主（土地拥有者）。而黑人的数量（非奴隶）的人数在25万，而黑人奴隶的数量是320万，占到了总人口的35-38%。由此便引述出四个问题：第一，如何将南部社会纳入联邦国家内？第二，在南方社会遭受重创之后如何恢复重建南方社会？第三，联邦政府的什么机构可以控制南部重建的进程？第四，如何保护和整合那些被解放了的黑人的权利和自由？针对上述问题，林肯推行了“大赦计划”，包括，不允许南方各州脱离联邦；赦免南北内战中的双方，不予追究他们的战争责任；10%的南方男性宣誓不能脱离联邦，并且忠于联邦。但是他的计划中没有涉及到针对南方奴隶的政策。继任的比尔总统的政策是，表忠心的宣誓；南方的各州市没有任何政治意义；另外一些南方的州处于一种“困惑”的位置；相比林肯，比尔宣布保障黑人的权利与生活。而自由人（黑人）对于上述政策的理解则表现在以下几个方面：可以自由迁居；可以自由投靠亲属；可以和白人说话交谈；可以拥有自己的教堂；可以进入学校里面接受教育。研究生签名年月日备注研究生陈楠楠第7次学术活动记录学术交流活动名称对宁夏清真产业发展趋势与看法主报告人(姓名、职务、职称)王建新教授博导主报告人所在单位兰州大学民族研究院组织本次学术交流活动的部门民族学硕士学位点报告时间和地点2013年4月12日政