学生心灵成长之道与深度励志教育

►主讲人:薛永宽副研究员►工作单位:天津市教育科学研究院►联系方式：13902095676►邮箱:[e-mail]►QQ:746897427►博客:薛永宽高效课堂研究►薛永宽身心灵健康法►大学科高智能教学法学生心灵成长之道与主题励志教育专家简介►天津市教育科学研究院副研究员，►中国学习科学研究会研究员，►中国心理学会会员，►天津市学习科学研究会副秘书长，►《中国教师报》全国教师培训基地特聘专家，►大学科高智能学习法及大学科高智能教学法创始人，►主持天津市教育科学是“十五”规划课题“中小学生智能开发与学习指导”、►中国教育学会“十一五”规划课题“中小幼学生智能开发与学习指导”、►天津市教育科学“十一五”规划课题“大学科高智能教学法”的实验研究。►通过十余年50余所实验校、幼儿园，上千位实验教师参加的扎根于基础教育第一线的课题实验研究，探索出了一条在全面提高学生身、心、智素质的前提下大面积、大幅度提高学生成绩的素质教育之路。►其主要研究成果有►“高效课堂模式下的大学科高智能学习法”——提高学习效率6~10倍，►“高效课堂模式下的大学科高智能教学法”——提高班级优秀率可达到60%～80%。►现正进行“高效课堂”与►“大学科高智能学习法”、►“大学科高智能教学法”的实验研究。►目标：►彻底减轻师生负担，使优秀率由原来的20%左右提高到60～80%，►同时培养并推出一批全国高效课堂名师。一“中小幼学生智能开发与学习指导”课题研究的思路与成果简介►（一）思路►1励志教育►2学法指导►3高效课堂►4大学科教学►5提高身心素质（健康聪明操、健康漂亮操）（二）部分实验教师实验效果►实验班一天津市蓟县徐各庄中心小学数学教师王秀芬以2002年秋季入学的新生为实验对象组建一个实验班（随机分班），实验三年后，实验班的学生做四年级的数学试卷，合格率100％，优秀率90％以上，而且数学平均成绩明显高于四年级学生，36名学生中100分有两人，99分4人，90分以上21人。目前实验班学生已进入四年级，四年级的各科教材内容已全部学完，正在学习五年级课程。实验班二►蓟县城关镇七里峰希望小学语文教师郭素霞以2003年新入学的学生为实验对象，通过二年的实验，实验班学生不仅圆满完成了一至二年级的课程标准规定的学习任务，而且还普遍认识了小学一至五年级语文课本中全部生字，同时人均掌握成语200个，人均背诵古今诗词80余首，大多数学生能够一口气背诵成语200个，有的达到400余个，古今诗词50首，有的达到100余首。一半以上学生每天坚持写观察日记，较优秀的学生能写200－400字的日记。在2005年1月进行的期末终结性检测中，这个班的语文平均成绩名列全镇六所同类校第一名。实验班三►天津市河西区枫林路中学语文教师魏月泉老师2000年1月参加实验，一年后，在班上学生整体素质提高的基础上，各学科平均成绩超出同轨第二名48分（该班原来的成绩在同轨居中，一共8个班）。►实验班四天津市津南区双闸中学数学教师赵树珍2002年8月参加实验，三年后，实验班学生中考数学成绩达到101.9分，高于全校平均分62.8分39.1分，各科成绩总平均93.6分，高于全校各科总平均成绩70分23.6分（实验班学生入学时按成绩随机分班）。►实验班五天津市北辰区大张庄中学季树涛老师2003年8月参加实验，实验班学生七年级刚入学时的成绩属于全区“三流水平”，最后一名学生语文、数学、英语三科的入学成绩只有203分（满分340分）。就是这样基础的学生，经过三年的实验，在2006年中考中，实验班49名同学总分平均570多分，高出区重点高中录取分数线（九十六中计划生录取分数线513分）近60分。46名同学考取了重点高中，其中1人被天津一中“理科重点实验班”录取，17人考取市重点中学47中计划生，28人考取区重点高中南仓中学和九十六中学计划生，重点高中升学率达到93.8%,远远高出全区平均水平。►实验班六天津市河东区45中化学教师刘敏在高三年级进行该课题实验研究，连续二届高三毕业班学生在高考中都取得了骄人的成绩。02届高三3班由普通班的最差班跃居普通班之首，高考本科上线率97.08％。03届高三6班本科一次上线率96.3％，与重点班持平，高于普通班37个百分点，班平均成绩高于普通班平均成绩27分。►实验班七天津市蓟县擂鼓台中学英语教师李德军是从2004年9月开始接手高三1班的（该班在同轨10个班中成绩倒数第二名），通过一年的实验研究，该班在2005年的高考中实现了两个突破，作为班主任的李德军老师所任教的该班英语学科平均分高达113.5分，且该班64名学生全部达到了大学本科分数线，其中有56名学生超过重点本科分数线。而2002年8月高中招生时，该班有24名学生未达到520分的中考普高分数线，其中6名学生中考分数在470分以下。报告主题学生心灵成长之道与深度励志教育二人生的四大根本问题►1活着（生存）►2活得好►3活得有意义►4活透三人生的四种境界►冯友兰：自然境界功利境界道德境界天地境界►弗兰克尔：生理境界心理境界意义境界宗教境界四学生心灵成长之道►（一）学生身心灵健康发展的六种境界►心理►身体►心灵►命运►使命天命（二）学生（身)心灵成长之道►1从正面看人生►2让心理听身体的►3让身体听心灵的►4让心灵听命运的►5让命运听使命的►6让使命听天命的五培养学生的人格素质►仁、义、礼、智、信——和►仁——恻隐之心，设身处地地理解别人、无条件地爱、生命与生命的相互感通、精神生命的真实状态。►义——宜，在适当的时机和适合的场合做正确的事。►礼——将对己、对人身心有益的言行规范化。►智——是非之心，理性思维，深刻、全面地考虑问题，生命的通体透明。►信——对己、对人、对事的生命担当，乐观的人生态度，考虑问题、做事客观，说到做到，用整个生命去践行天赋使命（人为一大事来，又为一大事去）教师教育的仁、义、礼、智、信►1教育的智慧——是带动和影响，是示范不是说教►2教育的原则——以爱心贴童心►3教育的真谛——提升自己，影响别人►4教师的天职——是用综合素质引领学生奔向美好未来►5人的心灵——因别人的关怀而茁壮成长►6教育之仁——整体的爱，以自身的整体爱对方的整体►7教育之义——教育学生时，在适当的场合、适当的时机说适当的话►8教育之礼——内心欣赏、尊重学生的整体，教育时点到而已►9教育之智——了解学生的过去、感受学生的当下，看到学生的未来►10教育之信——始终如一的关注学生的一个习惯的养成，直至内化为学生一生受用的好品质六培养学生的学习素质（做事素质）►敬忠勤敏恒——乐►敬——一种静心感悟自身、感悟他人、感悟自然的身心状态，一种充实生命的状态，这种状态放松而警觉、内敛而灵动。敬的底线要求是对人心里不顶、不烦。敬的高要求是对自身生命、对他人生命、对自然界生命、对宇宙生命充满敬畏之心，心中有敬的人，无时无刻不在学习，他不浪费生命的每一分钟。►忠——尽己曰忠，全身心投入，把劲全部使出来的精神状态，尽心即完美。►勤——充满生命激情的静心状态。►敏——大脑神经细胞的高速运动状态，用眼、耳、口、手、身、脑等器官的快速运动打通脑神经细胞，使脑神经细胞处于一种有序、和谐、高效的功能状态（α波状态），敏通勤。►恒——天天坚持，不懈怠，保持高水平、进入更高水平的精神状态。►例如：山东省临沂市罗庄区册山中学的山东省名师刘建宇老师实施大学科高智能教学，注重指导学生进行大学科学习，因此他的教学成绩十分突出，他教的学生，90%喜欢数学，80%的学生认为数学简单，45%的学生在初二下学期不久便自学完了初三全部数学课程。2001年，他教的67名初二学生破例参加了全市组织的数学中考，80分以上的学生超过全区11个百分点。2005年，又有57名初二学生自愿冲刺，超出全区平均分11分以上。在对升入高中的学生调查中发现，他们的本科升学率高出全区学生近30个百分点，►他在在指导学生学习时非常注重对学生思想的引领，当他看到学生对自己不会的题目不以为然的时候，他不是简单的训责和批评，而是引导学生：►（1）你对这个问题你在意了吗？►（2）你想办法了吗？►（3）你全力以赴了吗？，►刘老师认为►第（1）个问题反映了一个人的人生态度；►第（2）个问题反映了他的人生智慧；►而第（3）个问题；则反映了他的高尚人品。►从这个角度来引领学生，学生自然会接受，并且也能知道以后怎样来处理和对待自己学习中不会的题目了。从长远观点来说，以后碰到困难和挫折时，也是应该以积极的态度想办法去解决，而不是消极等待！刘老师不仅教会了学生怎样学习，也帮助学生树立起了积极的人生态度，同时培养了学生良好的学习品质、做事品质。七培养学生的身体素质►整、柔、刚、乐、美——静►健康：在活着的时候，感到自己身心不存在的状态，才是健康状态，进入忘我状态。►提高身心素质的方法：►1聪明操►2中华武术——习武悟道►“走”和“桩”是武术的基本功►中国武术起源于“走”，（不同于平时的散步，需专门指导）►发展于单式训练，►形成于套路，►归于灵活运用，►定格于“桩”（指身体固定的姿势）►中国武术教学不应从套路训练开始起步，因为这样容易使学生的武术训练变成了做武术操，不能领会武术的真谛，应从“走”、“桩”或“走”“桩”结合开始训练，通过单式训练过渡，最后形成套路。习武的作用是健身、强身、修德、开智、悟道，武术的基本功应是“走”和“桩”。►3中国传统吟诵►4体育锻炼►例如魏书生老师►孙维刚老师七促进学生心灵整体健康发展►因为人的存在是整体的存在，►包括人的►身体存在、►心理存在、►心灵存在，►所以教育就应该是整体的，►素质教育要促进学生整体健康发展。►（一）整体的人►人的存在是整体的存在,包括人的身体存在、心理存在、心灵存在。超个人心理学重点研究人的心灵存在，肯.威尔伯(KenWillber)是当代最著名的超个人心理学家，由于他对人的意识的开创性研究，他被称为“意识的爱因斯坦”，他的成名作是《意识谱》，在这本书中，威尔伯描述了“意识之谱”，这个谱系传达了深刻的概念，告诉我们什么才是整体的人,人的意识到底由哪些层次构成。►心灵层►在心灵的最深层次，意识等同于宇宙的实在性。换句话说，意识与宇宙是同一的。我与非我的界限完全消解。威尔伯称这种意识为一体意识、宇宙意识和人的最高同一性，这是心灵层的意识。心灵层的意识并非意识的异常状态，而是意识的唯一真实状态。在这一境界中，个人体会到自己与宇宙本是一体，他的自我不只是这个有机体，而是整个宇宙的造化。这一境界就是中国儒家文化中的天人合一境界。►2超个人层►在这一层次个人虽未感到与万物同体，至少能与自己的有机生命融合为一，他的自我意识便由宇宙整体缩小为宇宙的一部分，也就是他自己的生命体。这一层次与一体意识有许多类似的地方，但二者仍不可等同。在一体意识内，个人是与无所不包的绝对整体融合为一，而在这个层次上，个体虽然未在自己与宇宙万物之间明确划界，但又没有明确的与宇宙万物融为一体。这一层次的人有很强的慈悲心，具有大仁、大智、大勇的品格。►3社会生物层►在这一层次，个体以皮肤为界，将有机生命整体与外部环境区分开来。皮肤界限是最通常的我与非我的分界。在这个层次，个体还能将自己视为身心统一的整体，在这个层面上个体能够体验到“生物—社会”的联结，把自己看作是文化与社会现实的一部分。生物社会层是文化前提、家庭关系、社会因素，以及语言、逻辑、伦理和法制全面渗透的社会惯例等等的文化基质。个人的生物社会层的不同决定了个人存在意识与经验的差异。这一层次的人身心健康、社会适应良好，有责任感，做事专心，效率高。►4自我层►在这一层次,个体的意识不等同于生理有机体,而是与他的自我意象相符合。因此有机体分裂为一个与肉体脱离的精神或自我和一个作为自我奴仆的身躯。这一有机整体自身的身心分裂进一步缩小了人的意识范围或本体意识。在这一层次，人们常常疏离身体而与心理认同，将身体从自我中分离出去。这一层次的人只发展抽象思维和自我意识系统，知行不统一。►5影像层►在这一层次，个体仅仅对自我意识的某些部分认同，或者对一定的角色认同，而