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复习要点：1、汉字起源的几种说法及其科学性仓颉造字:仓颉是黄帝时的史官，传说汉字是由他造的，但是这一说法是不成立的。结绳说：用系绳子的办法来记事，具体如何结绳没有任何记载。八卦说：八卦是巫人用作占卜的一套符号系统，但是八卦的起源当在殷商之时，所以，八卦的产生远在文字之后，甚至是在文字相当发达的时候。八卦不是文字，与文字没有关系。契刻说：契刻也是原始记事的方法，就是在竹木、石头或兽骨等上面刻上记号或缺口表示数目或当事者双方各执其一，缺口对合以为凭据。画图说：与文字起源有直接关系，沈兼士说：“余以为文字之起源，实由记事之绘画。”图画的发展方向有两个，一是向艺术，二是向文字，所以早期的甲骨文中象形字占较大比例。2、六书说的主要内容、特点六书说是关于汉字的构造最通行的学说。象形、指事、形声、会意、转注、假借。在“六书”中：“象形、指事、形声、会意”是造字法，“转注、假借”是用字之法。3、古汉语词义演变方式P25词义范围的变化（扩大、缩小、由一个义域转到另一个义域）词义感情色彩发生转移（由褒义到贬义、由贬义到褒义、词意程度轻重的变化）“春秋笔法”p109、“春秋笔法”、“春秋三传”：《谷梁传》《公羊传》《左氏传》《春秋》是鲁国的编年史，现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的这种政治主张，通过《春秋》的谨严笔法表现出来。所谓“春秋笔法”，又称被称为微言大义，顾名思义是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。4、《略论语言形式美》的主要特点P72整齐的美，抑扬的美，回环的美5、把握第二讲中的特殊句式及其翻译宾语前置、判断句式、被动句式6、（1）现代汉民族共同语的定义：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。（2）现代汉语与方言的关系：①除共同语外，现代汉语还有很多不同的方言，方言不是独立于民族之外的另一种语言，而是共同语的地域分支，是保存古代语言的“活化石”；②民族共同语和方言不是相互对立的，而是相互吸收和完善的。7、修辞原则“修辞原则”是：“为有效地表达思想，在运用语言材料美化语言时所遵循的标准、准则”基本原则是适应题旨情境。主要的修辞格有双关、仿词、顶针、回环、层递、通感、对照、映衬8、《诗经》的艺术特色与文学史地位诗歌艺术很质朴，多采用复沓的句式和章法，反复咏叹；广泛使用比兴手法，直抒胸臆的艺术特色。《诗经》按风（音乐曲调）、雅（朝廷正乐）、颂（宗庙祭祀音乐）分为三类，主要用于典礼、讽谏和娱乐，是我国第一部诗歌总集，是我国现实主义文学的奠基作，是周代礼乐文化的重要组成部分，也是实行教化的重要工具。它在当时的政治外交活动中发挥了重要作用。9、背诵《硕人》，把握字词句10、理解楚辞（代表屈原的《离骚》）的特点与《山鬼》的思想内容，背《山鬼》楚辞感情热烈奔放，句式自由变化，多用“兮”，想象丰富，多使用象征意象，典型“香草、美人”，辞藻缤纷富丽。楚辞兴起是承接《诗经》之后先秦诗歌的二度繁荣，风骚并美，构成中国诗歌两大源头和创作传统。《山鬼》选自屈原《九歌》，诗歌将幻想与现实交织在一起，以人神结合的方法，采用内心独白方式，塑造了美丽率直痴情的少女形象，热情缠绵、想象丰富，具有浓郁浪漫主义色彩。12、把握词与曲的区别与联系区别：其配合的音乐系统有差别；风格上；句式和押韵上；内容上；表现手法（比兴&赋法）上。联系：都是依声而作，是合乐的歌词，词有词牌，曲有曲牌；后来都渐渐脱离音乐，向单方面的书面文学发展；都传唱与街头巷尾中，和生活相关；都是抒情的问题，都以抒情表意为主；体制都较为短小，句式参差不齐。13、建安风骨的涵义及其代表作家汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲càn、徐干、阮ruǎn瑀yǔ、应玚yáng、刘桢zhēn）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”骏爽刚健的独特风格，被后人尊为典范。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。作品往往高扬政治理想或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁悲剧色彩。15、初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王虽未脱齐梁以来绮丽余习，仍带有六朝绮靡之色，但初显刚健之气，已初步扭转文学风气。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。16、韩孟诗派与元白诗派“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。师承杜甫奇崛、散文化的诗歌经验，崇尚奇异，甚至以丑为美“元白诗派”是指韩孟诗派同时稍后中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们学习民间乐府，追求通俗甚至世俗性怪与俗构成了中唐诗风相反相成的两极17、熟读《登楼赋》，把握艺术特点及其文化史的地位。艺术特点：①此赋最突出的艺术特色是以情景交融的手法创造了诗一般的意境；②此赋还善于运用了典故；③此赋语言自然而流畅，优美而又不失质朴，铺排而不见繁缛。地位：我国登高文化的里程碑，是登高文化兴起的奠基之作，古代文学史上第一篇有影响的登高之作；几乎涵盖了历代登高之作的思想内容,是其后文人登高抒怀的母体；体现了古代登高之作的最高艺术成就。充分认识这篇抒情小赋在我国文学史上的地位和影响,无疑有重要意义。王粲借登楼观览抒发了作者因久留客地，才能不得施展而产生的思乡情绪，这篇赋写景与抒情结合，风格沉郁悲凉，语言优美流畅，是建安时代抒情小赋中代表作品。18、汉赋四大家司马相如、扬雄、班固、张衡19、赋的种类赋的种类很多，大赋（主要为汉代）、骈赋（主要为南北朝）、律赋（主要为唐代）、文赋（这要为宋代）骚体赋，这种赋主要是在体制上模仿“楚辞”，并且以名为篇的作品。还有俗赋。还有些本属赋体，或接近赋体的，但不以赋命名者。如称“檄文”的，像骆宾王的《讨武檄文》。称“序”的，像王勃的《滕王阁序》。称“铭”的，像刘禹锡的《陋室铭》。称“颂”的，像刘伶的《酒德颂》。称“箴”的，像扬雄的《酒箴》。称“祭吊文”的，像李华的《吊古战场文》、韩愈的《祭十二郎文》。22、优孟衣冠比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。典故《史记·滑稽列传》记载,有一个叫孟的杂戏的艺人常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，儿子很穷，孟就穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王，神态和孙叔敖一模一样。庄王以为孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞，并趁机对楚王进行规劝，庄王终于封了孙叔敖的儿子。23、参军戏参军戏是中国古代戏曲形式，唐开元时兴起的一种戏剧类型。隋唐五代的参军戏表演滑稽诙谐故事，受到从宫廷到民间的普遍欢迎，它以科白为主，渊源于秦汉的俳优，主要有参军（被嘲弄者）净（逗哏）、苍鹘（嘲弄者）丑（捧哏）两个角色。两人均置于特定的戏剧性情境中。它对戏剧的影响在于，它所引进的喜剧精神无所不在。至晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角外，还有女角出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。24、元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。25、临川四梦临川四梦，又称玉茗堂四梦。指明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四剧的合称。前两个是儿女风情戏，后两个是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。26、熟读关汉卿《【南吕·一枝花】不伏老》，把握思想内容与艺术特色。P151此曲中作者将诙谐和夸张的手法推到极致，大肆渲染，成功的塑造了一个个性鲜明的浪子形象，这个浪子多才多艺，然而风流放诞，玩世不恭，他豪迈率真，却桀骜不驯，这是个十分另类的形象，迥于传统文士的人格理想和价值追求，呈现及其自由的生命本色。曲子以第一人称书写，这既是关汉卿个体内在精神的投射，也是元代知识在荒诞现实挤压下以叛逆代救赎的缩影，这首曲子风格极其老辣恣肆，作者笔力横健，大量运用衬词，突破格律，有和谐严整的节奏，表情达意舒卷自如，曲中多口语俗语，化平淡为神奇。27、把握《莺莺传》中的人物形象28、熟读《西厢记》，把握其中人物形象善良、聪慧、痴情的书生——张生聪明智慧、叛逆封建礼教。敢于追求婚姻自由的典型——崔莺莺富有正义感、乐于助人、热情泼辣、勇敢机智的婢女——红娘封建礼教门阀制度的统治者——老夫人《西厢记》是王实甫根据《莺莺传》改变而来的，二者叙述的故事基本相同，但结局迥然不同。前者是圆满的大团圆，后者则是张生将莺莺抛弃。二者的思想情感也不一样：《西》着重于赞美美好的爱情和敢于反抗礼俗的精神，《莺》的作者则为封建礼教辩护。29、唐宋八大家唐代的韩愈、柳宗元。宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩韩柳古文运动:领袖人物，运动性质：韩愈所倡导的古文运动，实质是以新儒学为体，以新古文为用的文化运动。30、背诵《酒德颂》，把握其思想内容与艺术特色这是一篇千古奇文，文章颂扬酒的德行，所写“唯酒是务”的大人先生，实为作者自己的人生写照，他不受时空的束缚，行无踪迹居无定所，在天地之间随心所欲，他睥睨世俗，蔑视礼法，沉醉于酒乐中，文章表现出了一种超凡脱俗的气概，高扬人格的力量，抒发了作者不为礼法所拘的酒托态度，代表了典型的魏晋精神。31、熟读《穷鬼传》，了解其思想内容与艺术特色文章以“被褐先生”与“穷鬼”的对话为主线，通过被褐先生的控诉及穷鬼的自辩，宣泄出作者为穷鬼所依附的愤懑之情。写出了作者在贫穷中能歌能泣，能激能愤，“独来独往而游于无穷”的傲骨33、桐城派的定义与主要作家P116桐城派，是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。代表人物：戴名世，方苞，刘大櫆kuí，姚鼐nài，方东树，吴汝纶，马其昶chǎng。文章特点：论点鲜明，逻辑性强，辞句精练；写景传神，抓住特征，细节盎然，寄世感叹；传状之文，刻画生动辞；纪叙扼要，流畅时晰。平易清新，是整体流派特点。35、《尝试集》的作者与地位胡适《尝试集》系中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适先生里程碑式的著作。它是一部有进步思想内容的新诗集，其总的思想倾向和“五四”时代精神是合拍的。问世以来引起文学界、理论界的广泛争论，具有重要的研究价值。36、《女神》的作者与特点作者：郭沫若艺术特点：1、浪漫主义精神2、喷发式宣泄的表达方式3、奇特的想象和夸张4、形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调5、语言方面，带有强烈的主观性的色彩。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》传达着五四狂飙突进的时代精神，郭沫若的《女神》使诗的抒情本质与诗的个性化得到充分重视与发挥，大胆的想象让诗的翅膀真正飞腾起来，使《女神》成为中国现代新诗的奠基作。37、新月诗派的成员及其“三美”艺术理论成员：徐志摩、闻一多、胡适、梁实秋等。闻一多的“三美”理论的核心是：音乐美、绘画美、建筑美。音乐美：主要指音节和韵脚的和谐，追求诗歌的韵律感；绘画美：主要指辞藻的华丽，讲究诗的视觉形象和直观性；建筑美：主要指从诗的整体外形上，讲究节与节的匀称和行与行的整齐。38、《今天》与朦胧诗《今天》是朦胧诗派的代表性刊物，为中国诗坛奉献了一批诗人，更重要的是在创作思想上，开启了个性意识的先河，扭转了当代诗歌历史进程的油印刊物。20世纪70年代后期中国诗坛出现的一北岛、舒婷、顾城等为代表的诗人诗作，因其无论在思想意蕴还是在艺术表现上都迥异于此前的中国新诗，故曾在70年代末80年代初引起争论，遂被命名为“朦胧诗”。“朦胧诗”主要表达的是文革后一代青年人迷茫与追求，包括对人的自我价值的重新确认，对人道与人性的呼唤等。39、文化散文的内涵指20世纪80，90年代出现，由一批从事人文学科或社会科学研究的学者写作，在取材和行文上表