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孔子（前551-前479）。名丘，字仲尼，伟大的政治家，思想家，教育家，儒家学派创始人。孔子政治上提倡“仁”“礼”，主张“仁者爱人”“克己复礼”，教育上提倡“有教无类”“因材施教”，学习上提倡“举一反三”“温故知新”“学而不厌”“不耻下问”。《论语》是先秦时期著名语录体散文，语言简朴，生动通俗深刻，有语言特色。四书之一。本文体现孔子以礼治国、以德为政的政治主张。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，后世称“亚圣”，与孔子合成“孔孟”。孟子主张“仁政”，“王道”“民为贵”，反对“霸道”反对战争。《孟子》是儒家重要思想著作，是其与学生共同编著。语录体散文，四书之一，共七十四篇。《有为神农之言者许行》文章主要论证方法：演绎论证，驳斥“君民并耕”“市贾不二”；归纳论证“劳心者治人”；对比论证，批驳陈相兄弟叛师不义。文章主旨，驳斥农家学说片面性，论证社会分工必要性必然性。庄子（前369-前286），名周，战国时宋国蒙地人，著名思想家、文学家，老子后道家学派代表。与老子并称“老庄”。提倡（一）相对主义（二）齐物论（万物平等）（三）顺其自然（四）政治无为而治（五）提倡精神自由（六）鄙视功名利禄，拒绝与统治者合作。《庄子》又名《南华经》，内篇七（庄子著），外篇五，杂篇十一。《逍遥游》用寓言和比喻说理。主张人应摆脱束缚，自由生活，反应其主观幻想实现“逍遥”的人生观。《陈情表》作者李密。选自《文选》，其是我国现存最早的诗文总集，南朝梁昭明太子萧统主持编撰。骆宾王，与王勃、杨炯、卢照邻并称“初唐四杰”。其擅长五言诗，七言歌行体，代表作《在狱咏蝉》《咏鹅》。有《骆临海集》。韩愈（768-824），字退之，谥号文。自请郡望昌黎，世称韩昌黎，唐、哲学家。由嫂抚养长大。韩愈反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。文学上反对六朝以来骈偶文风，提倡散体，主张“文以明道、不平则鸣、陈言务去、词必己出、养气论”为古文革新运动领袖，中唐韩孟诗派代表，列唐宋八大家之首。欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁、六一居士，是北宋诗文革新运动的领袖。欧阳修文学上主张学习古文，“明道、致用、事信”“文简而意深”。《朋党论》出自《欧阳文忠公文集》，得出“君子有党，小人无党”的观点。王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山，参政主持“王安石变法”被列宁誉为“中国11世纪伟大的改革家”。王安石主张“文以致用”、“有补于世”、“以适用为本”，诗词、散文都有突出成就。王安石为唐宋八大家之一，有《王荆公诗文集》。《答司马谏议书》是书信体驳论文。本文特点刚柔并济，擅长排比。梁启超（1879-1929）字卓如，号任公，别号沧江，别署饮冰室主人，中国近代思想家、文学家、学者。经梁启超改造的“新文体”，以“平易畅达”“纵笔所至不受检束”“条理明细、笔锋带感”等特点，风靡一时。他文章气势恢弘，感情奔放，自成一体，著《饮冰室文集》。《论毅力》主旨“有毅力者成，反是者败”，是写自戊戌变法失败后，勉励有志者。对比。《左传》是我国先秦历史文学编年体著作。原名《左氏春秋》，汉代改名《春秋左氏传》。《左传》记事以鲁国为中心，包括春秋时代250多年各诸侯国重大政治军事斗争以及各国外交活动。记事上起鲁隐公元年（前722），下至鲁哀公二十七年（前468）。《晋公子重耳之亡》选自《左传·僖公二十三年、二十四年》。《战国策》简称《国策》，国别体史书，因“战国游士辅所用之国为策谋”，西汉刘向整理编订。长于记事，对活动、语言有生动记载，刻画人物绘声绘色，对后世历史、辩论著作和散文有较大影响。分西周、东周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山编写，分12册，共33卷，497篇。《唐雎不辱使命》选自《魏策四》。表现唐雎机智勇敢、临危不惧、忠君爱国。屈原，名平，又自云名正则，字灵均，是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立“楚辞”这种文体，开创“香草美人”的传统。《渔父》写于屈原死后，楚人为纪念而写下的传说，主要用对比手法，表现人物高标的人格。司马迁，字子长，他“穷天人之际，通古今之变，成一家之言”，于前92年完成《史记》。《史记》是我国第一部写人物为中心的纪传体通史。全书52万多字，130篇，分十二本纪（帝王），十表（大事），八书（天文历法、水利经济、文化方面专门史）、三十世家（贵族王侯），七十列传（有影响任务传记，少数外国史少数民族史）。《史记》开创我国纪传体史学和传记文学先河。鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《张中丞传后叙》用补叙手法，叙事抒情，议论抒情。（元合体：张籍、白居易、孟郊）。柳宗元，字子厚，世称柳河东、柳柳州，为与韩愈齐名的中唐古文运动领袖。其最具特色是山水游记散文。他把山水游记发展成一种独立的文学体裁，代表作《永州八记》，有《柳河东集》传世。《种树郭橐驼传》是一篇人物立传形式的采用整体类比进行说理的议论寓言性传记文。通过郭善于养树的故事，揭露统治者政令繁多的社会弊端，阐发养民治国的进步思想。归有光，明著名散文家，“唐宋派”成就最高者，被誉为“明文第一”、“今之欧阳修”。与王慎中、唐顺之反对“前、后七子”复古主张，推崇唐宋八大家。其对清桐城派文章颇有影响，留有《震川先生集》。宗臣，字子相，文学上主张复古，与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦合称“后七子”。其著有《宗子相先生集》。侯方域，字朝宗，与方以智、冒襄、陈贞慧并称明末四公子。与魏禧、汪琬齐名，称为清初三大家，著有《四忆堂诗集》《壮悔堂文集》。张岱，字宗子、石公，号陶庵、蝶庵，一生未仕，以小品文见长。《西湖七月半》文笔诙谐流畅，用对比手法，作者怀有国破家亡的悲愤。方苞，字凤九，号灵皋，晚年号望溪，清散文家，桐城派古文创始人，与刘大櫆、姚鼐合成桐城三祖。杂记是一种杂文体，因事立义，记述见闻。