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1汕头市2013年普通高中高三教学质量测评试题（二）语文一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1．下列词语加点的字，每对读音都不相同的一组是A．誊．写/藤．萝脚踝．/裸．露折．桂/折．皱B．蛰．伏/车辙．颧．骨/鹳．雀弄．堂/玩弄．C．虔．诚/黔．剧翌．日/横竖．散．文/散．失D．巨擘．/破．译毡．房/粘．附塞．车/闭塞．答案：D（A．ténghuái/luǒzhé；B．zhéquán/guànlòng/nòng；C．qiányì/shùsǎn/sàn；D.bò/pòzhān/niánsāi/sè。）2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是当下，文学批评与文学创作相得益彰的平衡局面渐被打破，批评离创作越来越远，作家只管写好自己的作品，批评家仅负责作品的评论。这种不良趋势发展到极致，便是文学批评与文学创作成为两张皮：原本是批评与创作的对话问题，现在却成为批评家一厢情愿的问题。如何能鞭辟入里地评判作品的优劣得失？的确是文学批评界需要深度思考的问题。A．相得益彰B．极致C．两张皮D．鞭辟入里答案：B（A相得益彰：彼此帮助，互相补充，更能显示出各自的好处。B．极致：最高的境界、最高的造诣或成就、学识、才能，用于正面。C．两张皮：指的是相互之间原本存在必然联系或依附关系的两种事物发生游离而单独存在。D．鞭辟入里：形容分析透彻，切中要害。）3.下列句子中，没有语病的一项是A．近年来，我国各地日渐增多的灰霾天气引起了社会的广泛关注，灰霾天气不仅影响了人们的正常生活，而且给人体健康带来巨大威胁。B．去年，中国城镇人口首次超过农村，标着着中国数千年来的人口结构发生了历史性的变化，意味着广大百姓生活质量与价值观念都有了较大的提高和改善。C．从今年高考“一模”统计数据看，学生成绩整体正常，反映了各学校的备考措施和教学效果良好，达到预期目标，发现了一些学校教学中存在的具体问题和短板。D．城市雕塑作为一种面向大众的公共艺术，应该慎之又慎。既然城市雕塑是面向大众，是由民众买单，那么接受民众的审核不仅是对民众的尊重，更是民众的权利。答案：A（B．搭配不当，“价值观念”不能和“改善”搭配，应改为“改变”。C．“反映了各学校的备考措施和教学效果良好，达到预期目标，发现了一些学校教学中存在的具体问题和短板”兼有句式杂糅及缺主语的毛病。D．“城市雕塑”是前后分句的主语，应放在“既然”前，“接受民众的审核”“是民众的权利”搭配不当。）24.填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是中国哲学有极丰富的文化遗产，。我们常听人说，，。也有人认为，。这两种看法都有根据。①孔子的思想与今天中国的现代化关系不大②孔子、老子等思想流派到今天还有影响③首先要发扬孔子的哲学④孔子思想影响了中国两千多年⑤倒是有些保守思想是孔子哲学造成的⑥要继承中华民族的优良传统A．④②①⑤⑥③B．②④①⑤⑥③C．④②⑥③①⑤D．②④⑥③①⑤答案：D（②承接上文的“中国哲学”包括孔子、老子等思想流派，④具体讲孔子思想，与⑥③衔接，肯定孔子思想的作用，①⑤指出孔子思想的弊端，放在⑥③后面。）二、本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5～9题。傅青主善医。其乡人王尧客都门，忽头痛，经多医不效，就诊于．太医院某，按脉毕，命之曰：“此一月症也，可速归家料理后事，迟无及矣。”王急治任．旋里。会傅入都，遇诸途，问王归意，以．疾告，曰：“太医院某君，国手也，盍请治之？”某叹曰：“仆之归，从其命也。”乃．具告所言。傅骇曰：“果尔，奈何？试为．汝诊之。”按脉良久，叹曰：“彼真国手也，其言不谬。”王泫然泣曰：“诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓①名，乃不能生死人而肉白骨乎？”傅又沉思久之，谓曰：“汝疾无生理，今思得一法，愈则不任功，不愈亦不任过，试之何如？”王大喜，求方。傅命归家，遍觅健少所用旧毡笠十余枚，煎浓汤，漉成膏，旦夕履之。王归家，如法治之，疾果愈。寻至都见傅，喜慰异常。更谒某，某见王至，瞿然曰：“君犹无恙耶？”王具以傅所治之法告之。某叹曰：“傅君神医，吾不及也。吾初诊汝疾，乃．脑髓亏耗，按古方，惟生人脑可治，顾万不能致。今傅君以健少旧毡笠多枚代之，真神手，吾不及也。若非傅君，汝白骨寒矣，谓非为．鄙人所误耶！医虽小道，攻．之不精，是直以．人命为儿戏也，吾尚敢业此哉！”送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。傅善医而不耐俗，病家多不能致．。然素喜看花，置病者于有花木之寺观中，令与之善．者诱致之。傅既至，一闻病人呻吟，僧即言为羁旅贫人，无力延医，傅即为治剂，辄应手愈。某妇忽患腹痛，辗转地上。其夫求之傅，乃令持敝瓦缶，置于．妇榻前，捣千杵，服之，立止。一老人痰涌喉间，气不得出入，其家具棺待殓。傅诊之，曰：“不死。”令捣蒜汁灌之，吐痰数升而苏。凡患泻者，遇傅无不瘳。用药不依方书，每以一二味取验。有苦痨瘵者，教之胎息②，不三月而愈。（选自《清稗类钞·傅青主善医》，有删改）3【注】①和、缓：春秋时期秦国两位名医的名字。②胎息：像婴儿在母胎中一样不用口鼻而用脐呼吸，是一种高度柔和的腹式呼吸法。5．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A．王急治任．旋里行李B．医虽小道，攻．之不精研究C．病家多不能致．达到D．令与之善．者诱致之交好答案：C（致：招来、招请）6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）A.就诊于．太医院某乃令持敝瓦缶，置于．妇榻前B.乃．具告所言乃．脑髓亏耗C.试为．汝诊之谓非为．鄙人所误耶D.问王归意，以．疾告是直以．人命为儿戏也答案：D（以：介词，把；A于：介词，到/在；B乃：副词，于是、就/是、原来是；C为：介词，替、给/被。）7．下列各句编为四组，都能表现傅青主善医的一组是（3分）①果尔，奈何？②王大喜，求方。③傅诊之，曰：“不死。”④彼真国手也，其言不谬。⑤服之，立止。⑥每以一二味取验A．①③⑥B．②③⑤C．①④⑥D．②④⑤答案：B（①是傅青主对王尧病情的担心；④是傅青主对太医诊断的肯定。）8．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．王尧患头痛病，被京城的太医判为不治之症，一个月后必死。傅青主叫他试着用青年人戴过的毡笠熬成药膏，早晚服食，竟然把病治好了。B．太医见到病愈的王尧，大为吃惊，深有感慨。既佩服傅青主医术高超，又自愧学艺不精，几乎误人性命，此后，这个太医干脆不再从医了。C．傅青主平素喜欢看花，因而他让人想方设法先把病人安置在有花木的寺院之中，傅青主来了之后，了解情况，给病人诊治下药，手到病除。D．傅青主善于医治各种疑难杂症，因病施治，不拘一格，用药不多，妙手回春，很有特色。他还教病人运用“胎息”法调治痨症，效果很好。答案：C（“把病人安置在有花木的寺院之中”不是傅青主的意思。）9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）太医院某君，国手也，盍请治之？（3分）答案：太医院里某先生，是全国第一流的医生，为什么不请他治病？（关键词“盍”1分，判断句式1分，句意1分）（①关键词“盍”，兼词，相当于“何不”，译为“为什么4不”“怎么不”，或者直接写“何不”，得1分；②“国手也，”判断句，翻译“是”字，体现判断句的标志，得1分；③“国手”译为“国家闻名的医师”“名医”“国内有名的御医”“国家级的医生”等得1分。）（2）诚如君言，真无生望矣。然君久着和、缓名，乃不能生死人而肉白骨乎？（4分）答案：如果确实像您说的那样，我真的没有活着的希望了。不过您久负名医的美名，竟不能起死回生吗?（关键词“诚”“着和、缓名”“生死人而肉白骨”各1分，句意1分）（①关键词“诚”，译为“如果确实”“果真”，得1分；②“着和、缓名”译为“有着像和、缓一样的名气”“有着和、缓两位名医的名气”“有着和、缓名医的名声”“有着和、缓两位名医一样的医术和声望”“有着和、缓那样的名望”等，得1分；③“乃”，副词，译为“竟然”“却”“反而”，得1分；④“生死人而肉白骨”，“生”“肉”，使动用法，译为“使……活过来”或“让……复活”、“使……长肉”“让……长肉”，或者意译为“起死复生”“起死回生”，得1分。）（3）送王出，即乞休，闭门谢客，绝口不谈医矣。（3分）答案：太医送王尧出门，立即请求退休，关上门谢绝求医的人，闭口不再谈医术了。（补充主语1分，关键词“谢”1分，句意1分）（①补充主语“太医”得1分；②“乞休”译为“请求退休”“请求辞退官职”，得1分；③“谢”译为“谢绝”“拒绝”，得1分。）10.阅读下面的宋诗，回答问题。（7分）北山王安石北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。【注】北山：即钟山，在金陵（今江苏南京），王安石晚年在那里隐居。（1）请分析首句中“输”字的妙处。（3分）答案：输”字用了拟人化（化静为动）手法，北山将翠绿的泉水输送给山塘，春水涨满陂堤，呈现出滟滟的波光，生动传神地描写出春天的生机盎然。（①能够点明“拟人化手法（或化静为动）”给1分；②能够结合诗句分析给1分，应扣住“翠绿的泉水”；③能够答出效果：“生动传神”的效果给1分；或者答“表现出作者对北山春光的喜爱之情”也给1分。）（2）诗的三四句描绘出作者怎样的心境？答案：①诗人悠闲地数着落花久坐，又慢慢地寻着碧绿的春草回家。②“坐久”“归迟”5表现出诗人的从容不迫，悠闲自得。③“细数”、“缓寻”则暗含了一种百无聊赖的闲愁。（能够答出①点给2分，其中一句1分；能够答出②③点中任何一点给2分。第②点答“恬淡闲适”“淡泊闲散”等同样给2分，答喜爱、愉悦等不给分；第③点答“失落、无奈、落寞、孤独”等同样给2分，答伤感、悲伤等可给1分。）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）（1）子曰：“知者不惑，，。”（《论语》）（2），。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）（3），响穷彭蠡之滨；，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)（4）此去经年，。，更与何人说？（柳永《雨霖铃》）答案：（1）仁者不忧勇者不惧（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）渔舟唱晚雁阵惊寒（4）应是良辰好景虚设便纵有千种风情三、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成12～15题。怎样理解文化的“雅”和“俗”李德顺①对于文化的理解，不少人认为“精英文化”就是“高雅”的，而“大众文化”则是“低俗”的。其实，文化历来就有“高雅文化”与“通俗文化”、“精英文化”和“大众文化”之分。那么，这种划分的依据是什么，又意味着什么？②对文化之“雅”和“俗”有两种不同理解。一种理解，是取它们的价值评价含义，就是“根据文化品质的高低优劣”来规定什么属于“雅”文化，什么属于“俗”文化。这里的“雅”和“俗”意味着评判一种文化现象品位的高低、情理的深浅、形式的文野、制作的精糙、走向的提高与普及等等。这也意味着社会文化建设要以追求真、善、美为己任，扶持高雅文化，抵制庸俗文化。③但是，在日常的语言和应用环境中，人们却还是要给“雅俗”加进另一种含义，就是“根据什么人来占有和享用”来规定什么属于“雅文化”，什么属于“俗文化”。这样，“雅文化”就可以和“精英文化”等联系在一起，是指以社会上层人群为主体、满足有较高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就与“大众文化”、“平民文化”乃至“市井文化”6相联系，指以社会下层人群为主体、满足一般大众需要的文化。从逻辑上说，这种理解和划分只是反映文化有不同的主体类型和层次，如果不加进身份等级歧视和阶级偏见，应该说并不意味着“高低、优劣、贵贱”之分。④对于“俗、雅”与“大众、精英”之间的联系，要有具体的、实事求是的分析判断，不能轻易在它们之间画等号。不要以为“大众文化”只能是粗野简陋的，而“精英文化”则必然是高雅精致的。事实上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的创造中具体地显现和接受评判的。我国千古名篇《诗经》中的作品，原本是当时的民谣俚曲，却可以成为后世的风雅之师；而许多当年被视作风雅之极的宫廷御制、状元文章等，如今却大都和其他文化糟粕一道成了历史的垃圾。《水浒》、《西游记》等小说，京剧等戏剧，中国传统工艺等，原都是来自民间的“大众文化”、“俗”文化产品，