宗教社会与人的行为

宗教、社会与人的行为1.什么是宗教2.宗教的起源3.世界上的三大宗教4.宗教的社会功能5.新教伦理与资本主义精神6.儒家与道教参考书目：涂尔干.《宗教生活的基本形式》；韦伯.《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》、《宗教社会学》一、什么是宗教•德国社会学家韦伯对宗教的界定韦伯没有给宗教下一个严格的定义，他只是粗略地给宗教作出了一些划分。他把宗教区分为非理性的宗教和理性的宗教。非理性的宗教包括各种巫术及魔法行为。理性的宗教包括基督教、佛教、伊斯兰教、印度教、儒家等一些世界性的宗教。•法国社会学家涂尔干给宗教下的定义涂尔干（也译为迪尔凯姆）在《宗教生活的基本形式》中，根据宗教的外表特征给宗教下的定义：宗教是一种与既与众不同，又不可冒犯的神圣事务有关的信仰和仪式所组成的统一体系，这些信仰和仪式将所有信奉它们的人结合在一个被称为“教会”的道德共同体之内。•涂尔干将神圣性视为宗教的根本属性，把与神圣事物有关的信仰和仪式视为宗教的第一个构成要素。教会是宗教的第二个构成因素。二、宗教的起源1.宗教起源的两种常见解释•无论在古代还是近代，在任何宗教体系中，我们都会遇到两种并行存在的不同形式的宗教：•一种宗教所崇拜的是自然现象：或是宏大的宇宙力量，如风、河流、星辰或天空等，或是各类事物，如植物、动物、岩石等。这种崇拜常被称为自然崇拜。•另一形式的宗教崇拜对象是精神存在，如精灵、灵魂、守护神、魔鬼及严格意义上的神等。这种与精灵有关的宗教被称为泛灵论。•因此宗教起源就有了两张常见的解释•一种是认为，泛灵论就是原始宗教，是宗教的源头，自然崇拜仅仅是泛灵论的附属和派生形式。泰勒、斯宾塞就是持这种观点。他们认为，泛灵论的产生源自于原始人对梦的曲解。围绕从梦得出的事实，在特殊的精神状态下，如癫痫、迷狂，会自然而然地集结起来，形成关于灵魂的系统体系。•1837年,第三次考试失败后,洪秀全大病一场。病间,他做了许多荒诞的怪梦,这些梦幻在以后的太平天国文献《太平天日》中被大加渲染,解释为洪秀全被上帝召上天堂,授以“除妖”大任。•马克思主义也持这种观点，认为宗教是在原始时代从人们关于他们自身的自然和周围的外部自然的原始观念中产生的。在原始时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思维和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。由于十分相似的原因，通过自然力的人格化，产生了最初的神。宗教就是在原始人关于灵魂和神等原始观念的基础上产生的。•另一种认为，自然崇拜才是宗教演进的起点，对精灵的膜拜只是自然崇拜的特殊情况。•缪勒认为，自然是最“不自然”的东西，比如，火、雷电等，她能在人们心中激起恐惧、非凡的感觉，所以自然的神圣性就如此萌芽了。原始人通过这些已知得现象感觉到有一个未知的力量。而最关键的是，原始人在运用他们的语言描述自然的时候，赋予了自然人格特征，因为这些语言原本是用于描述人类的，马克斯缪勒认为，原始人是在这个过程中对自然产生了“误会”，赋予了自然有神圣的人格。语言为人们虚构了一个神圣范畴。2.涂尔干对宗教起源的解释•在宗教起源问题上，涂尔干既批驳了泰勒、斯宾塞等人认为的宗教起源于原始人对梦曲解的泛灵论，又批驳了缪勒提出的宗教起源于将自然现象人格化的自然崇拜论。他认为这两种解释说明不了为什么在对于自然、生理现象的误解露出破绽后，宗教还能持续下去，直到今天。•涂尔干认为人和自然现象本身不具有神圣性，宗教的神圣信仰来源只能是群体的生活。•涂尔干通过对澳大利亚阿兰达部落图腾信仰的考察来分析宗教的起源。涂尔干认为，正是阿兰达人的氏族组织形式和外婚制形式决定了他们独特的图腾信仰。在原始社会中，人们在共同劳动和共同庆祝活动中，逐渐形成了强烈的集体意识，而原始图腾和原始宗教就是这种集体意识中产生的。•涂尔干认为，原始图腾所崇拜的非人格的抽象力量就是氏族社会本身。推而广之，任何神，任何宗教信仰的对象都不过是统治人的社会力量的化身。•宗教来源于社会的集体生活，崇拜的对象是变了形的社会本身。•3.德国社会学家韦伯对宗教起源的解释•韦伯认为宗教具有从巫术、精灵崇拜等原始形式进化到一神、理性宗教的倾向。也就是说宗教是从巫术和精灵崇拜中发展起来的。•精灵崇拜得以成立的一个前提在于要有精灵观念，并且要有一个具体的实物表现他的影响力。韦伯在追溯这一根源时认为这一前提基于灵魂观念的出现和超自然力量的出现，除此之外，韦伯认为最为关键的是巫师和世俗掌权者的态度。也就是说，巫师和世俗掌权者是否接受或者二者在个人经验基础上的的巫术行为或个人喜好都是决定精灵崇拜是否得以成立和发展的关键。三、世界三大宗教•基督教（Christianity）•基督教是信仰耶稣为救世主的宗教，包括新教、天主教和东正教三大分支。基督教相信耶稣宣传的天国福音、耶稣为赎亚当和夏娃的原罪被定死在十字架上、耶稣复活、升天以及基督再临、末日审判等神学思想。主要信仰是爱神和爱人。基督教是由犹太教演变而来。公元1世纪，耶稣和12个使徒在巴勒斯坦、小亚细亚一带传教，耶稣钉死在十字架上后，他的门徒一耶路撒冷为中心形成了一个新的教派，这个新的教派就是基督教。公元4世纪，基督教称为罗马帝国的国教，以罗马教廷为中心，成为欧洲中世纪最大的宗教。公元11世纪，基督教会大分裂，形成以东正教为首的东方基督教和以天主教为首的西方基督教。16世纪西方基督教进行宗教改革，又形成了新教。截止21世纪初，全球基督教徒超过20亿，与佛教伊斯兰教并称世界三大宗教。•伊斯兰教•伊斯兰教，中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。•伊斯兰教由麦加人默罕默德于公元7世纪创立。伊斯兰是阿拉伯语的音译，愿意为“顺从”、“和平”，是指顺从和信仰创造宇宙的独一无二的主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。伊斯兰教的主要教义伊斯兰教基本信条：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。1.六大信仰：信安拉。除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。信天使。天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。•信经典。古兰经•信先知。默罕默德是最伟大的先知。•信后世。整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临•信前定。认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。人的言行有一定的自由。•2.五项基本功课•念功。信仰的确认。念清真言(al-Kalimahal-Tayyibah)。“万物非主，唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。•礼功。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。礼功是督促穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪。•斋功。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的“回历九月”，白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。•课功。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。•朝功。是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。•3.善行•穆斯林教徒要遵守《古兰经》教导的道德规范。向善戒恶。•佛教佛教，起源于远古印度迦毘罗卫国（现在的尼泊尔）的太子悉达多·乔达摩（佛号释迦牟尼）在大约西元前6世纪对于佛弟子所开示的教导，后发展为宗教。全世界约有5亿佛教信徒。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。按照佛教的观点，人和其他众生一样，沉沦于苦难之中，并不断的生死轮回。惟有断除无明（无知）的人才能出三界脱离轮回。佛教信徒修习佛教的目的即在于从乔达摩所悟到的道理里，看透生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。•从孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）开始，佛教分别向南北两个方向传播。南传佛教（又称为上座部佛教）经由锡兰传播到东南亚一带，主要影响东南亚的印度支那等地。北传佛教（又称大乘佛教）经喀什米尔到达新疆，早在1世纪的东汉时佛教就传入中国，后又传入古朝鲜、日本；北传佛教于8世纪正式传入印度北邻的西藏；至此，北传佛教分为汉传佛教和藏传佛教两支。四、宗教的社会功能•1.增进了人际交往，加强了社会整合。涂尔干认为，宗教的主要成分并不是它的教义成分，而是它的集体仪式活动。基督教的集体仪式活动：做礼拜，每个礼拜天，基督徒是必须去教堂参加礼拜的。基督教“礼拜”的主要内容有祈祷、唱赞美诗、唱诗班献唱，读经、讲道、启应和祝福等。牧师的讲道，在礼拜的内容中占重要地位。除此之外，圣诞节、受难节和复活节，也有集体仪式。伊斯兰教的集体仪式：伊斯兰教规定，每周五凡健康的成年穆斯林都要到当地较大的清真寺举行集体礼拜，有的清真寺允许妇女参加，这就是聚礼拜（即主麻拜），另外还有一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。2.强化了一个社会基本的道德观和价值观各大宗教的基本教义都是劝人为善基督教的摩西十诫：第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你上帝所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”•古兰经中的道德要求•孝敬父母、慈爱子辈、抚养孤儿、善待奴隶、款待旅客、扶危济困、接济亲属、亲爱近邻、泛爱众生、诚实守信、宽容大度、排解纠纷、谦虚谨慎。•戒恶，解除的恶包括私欲、嫉妒、挑拨离间、不义之财。•佛教的五戒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒通过劝人为善和戒恶，宗教所起到的作用是强化了对任何社会都是至关重要的基本道德观和价值观。•3.建立幸福的愉悦感人们在生活中难免会碰到一些诸如贫困、生老病死等各种不幸或苦难，各种宗教所承诺给予信徒的救赎保证缓解了甚至消除了人民的苦难感。正是在这个意义上，马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中写道，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，宗教是人民的鸦片。”鸦片是一种镇痛剂，可以解忧止痛，息灭人们的痛苦。用它来比喻宗教，是就宗教功能而言的，并非指宗教的本质是一种毒品。•对于参与教堂活动感觉，一位网友写道：就是很喜欢那个氛围，很幸福的感觉，可以跟着他们一起唱歌，虽然我都不会唱，但是还是可以在里面混，里面的人好像都很善良的。总之，宗教的集体仪式和教义一起，增强了信众之间的联系，强化了道德观，重建了社会生活的愉悦感，最终起到了有利于社会团结的作用。五、新教伦理与资本主义精神•（一）问题的提出发现：在近代的企业里，资本家和企业经营者、连同熟练的上层劳动阶层、特别是在技术上和商业上受过较高教育训练者，全都带有非常浓重的基督新教的色彩。问题：资本主义精神和基督新教之间是怎样一种关系？（二）近代资本主义或工业资本主义近代资本主义有别于其他形式资本主义的特征：1.资本主义企业以利润的赚取为其唯一的目标。利润为其成功与否或能否继续生存的判定依据。2.以理性、持续性及道德上的自制为手段来达到追求利润的目的。3.主要的劳动力来自于在法律上具有自由身份的领取薪水的阶级，而此阶级不拥有生产的工具。4.自由劳工在科层制下被理性的组织起来。5.它涉及现代的几个技术特色，如，生产技术、交换和分配的技术性手段，以及在开放竞争市场上的价格作用。（三）资本主义精神资本主义精神体现在以下几个方面：1.追求金钱的活动本身就是目的，“不再是为了满足人的物质生活需求的手段”。“赚钱，赚更多的钱，并严格回避一切天生自然的享乐”。2.利润的赚取是永无止境的，既不受生活需求的限制，也不限于传统的满足感。3.用以追求的手段