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1第一单元希望的田野课题一我们的田野教学目标:1、欣赏美丽的田野图片，在学习合唱歌曲《我们的田野》过程中，能和同伴自由交流，表达对田野的感受。2、能用自己喜欢的美术表现形式如剪贴、捆扎、绘画、摄影、泥塑等表达自己对田野的热爱和向往，在制作或绘画农村民居或未来的村庄过程中，能进一步会画面的空间感层次感及构图中的大小、虚实关系以及造型中的细节描会等。3、能积极参加讨论、主动搜集资料，并积极参与艺术活动，善于合作，在描绘过程中融入有创意的构思，合唱时把握歌曲的稳定感和层次感。教学准备:1、教学准备歌曲带〈我们的田野〉、各种季节的有关田野、村庄的风景画或图片等。2、学生收集的农村的风光照片、彩色笔、会画纸、剪刀、胶水、废旧画报纸、泥土、各种树枝、树叶、草茎等。活动一：那一片一片的金黄1、在《我们的田野》音乐声中引导学生欣赏单元页，那一大片一大片金黄的油菜花，带给我们对田野的无限憧憬，在那希望的田野上，人们播种的幸福，播种着希望。2、欣赏各种风光的图片或绘画作品（有老师准备的，也有同学自己收集或拍摄的如山间流水、油菜花地，开满野花的山坡、勤劳朴实的老农、快乐顽皮的孩子），漫谈从这些画面你仿佛听到了什么？想到了什么？有什么感受？3、农村孩子可以到室外山坡上去观察美丽的田野，山清水秀，轻风不时送来阵阵泥土的气息，闭上眼睛闻一闻。城市孩子可以利用春游、秋游的时间或节假日到乡间去体验田野的美、发现田野的乐趣，与农家孩子一起分享彼此的快乐，用日记的形式记下自己的感受。活动二；田野上飘来的歌1、结合图片用美术摄影作品的欣赏，反复唱歌曲《我们的田野》，启发学生在这首优美的歌曲中感受到了什么》引发学生用欢快的情绪表现歌曲内容，感受歌曲中蕴含的情感，学会用自然圆润的声音唱出心中的感受。2、用废旧画报纸剪贴一幅（美丽的村庄），了解基本构图要领，，用前后遮挡关系及近大远小的原理表现构图中的远、中、近景的层次感及韵律感，并结合体会《我们的田野》的合唱效果，理解艺术的通识、通感、如虚实、层次、对比、均衡等。教学评价建议1、学生是否能积极参加讨论、主动搜集资料并积极合作地参与艺术活动。22、描绘过程中学生是否有创意。3、合唱时学生是否能相互相聆听、互相配合，声音是否圆润。教学后记：课题三农家孩子1、学生能自由表达作为一个农家孩子的快乐，欣赏舞蹈《丰收之歌》并能主动参与表演活动，能富有情感地歌唱《山娃娃音乐会》。2、能结合已有的生活经验用不同的艺术形式表现田野劳动的动作，如能用泥塑、撕纸、表演、绘画的方法表现快乐的农家孩子。教学准备1、教师准备《丰收之歌》《山娃娃音乐会》等录音带、农村娃娃的活动图片，绘画和泥塑工具等。2、学生准备绘画用品、泥土用具或其他生活中常见的工具材料等活动一：丰收的旋律1、丰收了，让我们来听听丰收时的旋律。听赏丹麦歌曲丰收之歌,画面呈现出农家孩子上学、放牛、打柴、游泳、爬树等幸福快乐的童年生活的情景，结合自己的感受和体验、回味、分享农家孩子的快乐生活并能有感情地歌唱。2、师生漫谈、讨论；作为一个孩子，感到快乐的事还有哪些。喜欢自己生活的环境吗？3、用田野中的材料来进行艺术创造，发现身边许多常见的材料都可以通过我们灵巧的双手把它变成艺术作品。如用稻草进行捆扎。用树叶进行粘贴等。活动二：学唱快乐的歌曲并用自制乐器伴奏1、自编歌曲《山娃娃音会》，体会歌曲的旋律特点，唱准八度音程的跳进。2、自编动作进行表演。3、自制乐器，为歌曲伴奏，如乡村学校因条件有限，上艺术课没有那么多的打击乐器，可发挥乡村孩子的聪明才智，相办法利用身边的材料自己动手做一件打击乐器。教学评价建议1、学生能自由地表达农家孩子的快乐之情。2、学生能自如地歌唱并表演《山娃娃音乐会》歌曲的内容。教学思路拓展在各种艺术表现活动中，师生共同参与、体验艺术活动带给人们的快乐。教学后记：第二单元祖国，您好课题一七子之歌教学目标1、了解《七子之歌》的创作背景及历史，有感情地学唱歌曲《七子之歌》2、朗诵和体会闻一多的诗歌3作品《太阳吟》片段，体验和感受其作品的“绘画美”（意境）“音乐美”（节奏）“建筑美”（形式），了解新格律诗。3、能在美术作品〈红烛颂〉的欣赏中，对作品主题、工具材料进行一定意义上的分析。4、积极参加由歌曲、诗歌引发的表演活动，能够根椐歌词和诗歌内容角色扮演不同的形象。教学准备1、有关闻一多的生平资料和作品及油画〈红烛颂〉等。2、〈七子之歌〉录音带或光盘。3、表现海外游子的诗歌、音乐作品和文章等。活动一：深情演唱〈七子之歌〉1、观赏香港、澳门回归的电电视录像资料，讲述歌曲〈七子之歌〉创作时的背景资料，结合闻一多先生的〈七子之歌〉所表现的内容，进行情景表演，将海外游了对祖国的思念之情表现出来。2、听赏歌曲〈七子之歌〉朗读歌词并体会其中的深刻含义。对歌词进行讨论，然后进行歌唱练习，老师引导学生的感情地进行演唱和朗诵，初步感受多声部合唱歌曲的表现形式。回顾和复习第四、五、六册曾经学习过的音乐技能要素，要求学生看着老师的手势将歌曲的片段进行二声部练习，在听觉能力和音准、音高方面进行把握。教学后记：课题二今天是您的生日教学目标1、能够结合自己的感受进行创作，利用身边的绘画工具和材料进行表现。2、学唱歌曲《祖国有多美》，在合唱中进行注意情感的表达和二声部的演唱。3、在音乐和美术作品欣赏中能够把握作品的主题和相关的表现形式。教学准备1、有关国庆节的影视资料。2、歌曲《今天是你生日》CD光盘。3、有关国庆的诗歌与散文等。教学活动建议活动一：颂歌献给我的祖国1、学生在课前收集关于国庆节的资料（图片、文章、诗歌、歌曲等，由学生个人或集体进行朗诵，导入课题“今天是你的生日”。《母亲的生日》母亲啊，你为什么这样美，今天是你的生日，儿女从五湖四海把家归。一家人亲亲热热炕上坐，为了你的美丽举起杯，祝你繁荣昌盛，祝你荣华富贵。母亲啊，你为什么这样美，今天是你的生日，儿女们紧紧把你依偎，轻轻擦去脸上的热泪。4你显得伟大更无私更雄伟，我们儿女更加吐气扬眉，祝你前程似锦，2、采用接龙式的活动，用语言描述自己对祖国生日的祝福，可采用句子尾字做句首字的接龙形式，每个同学说一句，看谁接得最好、最生动。还可以请去过北京的同学或参观过的天安门升国旗讲述自己的感受，分别进行总结。3、学唱歌曲《祖国有多美，先朗读歌词，体会其中的含义，然后以听唱的方法进行学唱。《澳门之歌背后和故事》严桦澳门就要回到祖国怀抱，那首真挚感人的〈七子之歌——澳门〉也伴着小学生容韵琳的领唱飘进了千家万户。你可知“MACAU”不是我真姓？我离开你太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！很多人注意到，这首歌最初还称为《七子之歌》，其实，《七子之歌》原本是我国著名诗人闻一多先生的一首组诗和名字，《澳门》正是其中的第一首。闻一多先生的次子闻立鹏先生向记者讲述了这首诗的来历：《七子之歌》是父亲1925年3月在美国写的。当时父亲在美国纽约艺术学生留学，在美国他感受到严重的种族歧视，这使他产生了强烈的爱国和思乡情绪。他联想到帝国主义占领地的中国百姓，境总一定更悲惨，在《诗经·邶风》中有这样一个故事，母亲与七个孩子失散了，孩子在流浪中受尽了苦，苦苦哀求回来。他借用这一典故，将澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七子孩子，用似人和手法代他们倾诉“失善于祖国，受虐于异类”的悲哀之情，七首诗总称为七子之歌。这些诗作一问世，即刻引起了强烈轰动。研究中国近代的闻黎明研究员，是闻一多的嫡孙，得知《澳门岁月》剧组正在寻找澳门主题歌，便提供了祖父的《七子之歌》。何谓《七子之歌》，1925年3月，身在美国纽约的著名诗人闻一多有感于时事，将被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙和旅大喻为七个母亲离散折孤儿，并写出了七块土地对祖国的眷念，澳门便是“七子”之首。闻一多先生在《七子之歌》的开篇直抒胸膛：邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以5回其母心。诗人作《邶风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受上虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶风》之七子，因择其中与中华关系最初者土地，这作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国这哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然，不见夫法兰西之ALSACE-LORRALNE耶？“精诚所至，金石为开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎！如今，“七子”中只有台湾尚未回归祖国。当年闻一多先生在《七子之歌——台湾》中写道：我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群岛我就是台湾。我胸中还氤氲着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。母亲，酷炎的夏日晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战，母亲！我要回来，母亲！教学后记：第三单元欢腾的大西北课题一青海湖边教学目标1、欣赏“青海湖”和“万山之祖——昆仑山”“黄河源头——卡日曲”“长江源头——沱沱河”及当地的风土民俗风光图片、歌舞等艺术作品，听赏、学唱民歌〈上去高山望不川〉。2、通过搜集、观察、整理、合作、交流与探究的形式，激发学习兴趣，学生能用已有的知识或自己喜欢的方式，进行“鸟”的手工制作、进行想像画创作和民间歌舞基本动作的学习。3、学唱青海民歌〈四季调〉，并与〈花儿与少年〉进行对比分析、欣赏。4、进行〈花儿与少年〉舞蹈的欣赏、学习和重新创编，能由“景”而想，因“情”而动，能随着，〈花儿与少年〉的音乐即兴或在集体设计的表演动作中起舞。5、尝试利用身边的材料、情境或音乐，根椐需要进行即兴创作、表演、创作情境，培养学生和参与意识和艺术实践能力。教学准备1、师生共同搜集有关青海的风光图片、工艺品、服饰的照片及美术作品。2、有关青海原生态的民族、民间歌舞及民风、民俗、寺庙、鸟岛的录音、录像资料。3、学生进行绘画、手工制作所需的工具材料等。4、有关乐器、录音机、扇子等。5、《花儿与少年》舞蹈和器乐曲及民歌《四季调》的录音、录像带。活动一：青海湖的故事1、大家轮流做“主持人”导6游“或”解说员，并将自己熟悉的、收集的有关青海的资料，如传说、民歌、舞蹈、青海少数的服装、饰品、民风、民俗、鸟的颜色、特征、神态、种态及青海的地理环境、特有的民族、江河源头等——表达、模仿、表演出来，师生进行评价交流。2、根椐资料、音像和学生的讲述确定一个“主题”或“情境”，进行即兴创作或“配景”表演，比如“花儿会”“青海湖赛马会”配乐诗朗诵——“我是青海湖的一只鸟”“江河之源”等。3、让学生地图上找到“江河源头”或找歌唱我国江河的歌和诗，充分发挥和挖掘学生的想像力，在学生已有生活积累、艺术能力的基础上，引导学生尝试导演、策划、合作、表演的体验。4、可选择一个好的“创意”在即兴表演的基础上，师生共同创作一个小品或其他节目，修改完善，使之成为班里师生共同创作的具有西北风格的节目（哪怕是一首配乐诗朗诵或一组简单的舞蹈动作）。活动二：舞蹈——《花儿与少年》1、欣赏《花儿与少年》的器乐曲、舞蹈和原生态民歌《四季调》。2、轻声哼唱、欣赏《上去高山望平川》民歌曲调，体验其风格和知高原上唱歌的感受。3、体验西北少数民歌舞蹈和歌曲的风格特点；学习《花儿与少年》舞蹈中舞动扇子的手法及舞步《搓步》的基本方法，引导学生分析旋律节奏变化和舞蹈脚步的变化关系。4、还可以观察扇子的形状、结构、在课前或表演前与学生共同进行画、折、制作扇子的活动和练习。教学评价建议1、关注并引导学生的评价，鼓励、表扬每一个学生，将有创意和创新的想法、动作设计及自己编演的节目、作品等记录拍摄下来，存入艺术挡案夹。2、开展同学间相互评价歌曲、舞蹈的动作，互评、他评有进行、创意的同学。3、表扬课后主动练习记唱歌曲和舞蹈动作的同学。教学思路拓展1、根椐学生兴趣和学习可以直接从青海湖的鸟岛的“鸟”进入引导学生观察鸟的颜色、形状、飞翔及走动的协调动作，并和美术、舞蹈、音乐旋律、手工等结合进行教学。2、观察或欣赏民俗馆和有关民族风情艺术作品展展览，了解艺术家们的不同艺术表现手法，采用