搜索
大众文化时代的艺术审美苏桂宁从现实主义到现代主义和后现代主义现实主义19世纪30年代首先在法国、英国等地出现的文学思潮，以后波及俄国、北欧和美国等地，成为19世纪欧美文学的主流，也造就了近代欧美文学的高峰。现实性和现实的批判性现代主义19世纪80年代，法国的后印象主义、新印象主义和象征主义画家们提出“艺术语言自身的独立价值”、“绘画不作自然的仆从”、“绘画摆脱对文学、历史的依赖”、“为艺术而艺术”等观念，是现代主义美术体系的理论基础，法国后印象主义画家P.塞尚这位在作品中追求绘画语言的几何结构和形体美感的画家，被人们称作“现代绘画之父”。现代主义绘画风格首先是在法国野兽主义画家们的作品中出现的。以H.马蒂斯为代表的一群年轻画家，在1905年的巴黎秋季沙龙中，展出了一批风格狂野、艺术语言夸张、变形而颇有表现力的作品，被人们称作“野兽群”,由此“野兽主义”得名。1908年,另一群年轻画家以P.毕加索、G.布拉克为代表，在法国推出立体主义绘画。超现实主义超现实主义后现代主义后现代主义是20世纪60年代以来在西方出现的具有反西方近现代体系哲学倾向的思潮。最早出现后现代主义的是哲学和建筑学。尤其是六十年以来的建筑师，由于反对全球性风格，发展出既独特又多元化的后现代式建筑方案。关于大众文化的描述：大众文化是相对于精英文化而言的文化范畴，它是在社会的现代化过程中，尤其是在经济高度发展之后，文化走向世俗化，大众化的状态。它对应于传统的贵族化和高雅化，以及现代的精英文化。世俗化的表现----王劲松作品大众文化的兴起大众文化无孔不入地存在于人们的日常生活。它通过各种传媒，如报纸、广告、影视等直接地影响到人们的衣食住行等行为方式，并成为人们的行为导向。大众文化进入人的精神领域，左右人们的思想情感。大众文化甚至主导社会的价值走向，成为时代好社会的文化权力，使人们很难逃脱它的控制。大众文化的形成：1、现代科学技术的发展，以及工业社会和商业社会的高度发展，信息社会的发达，大众文化得以广泛地发展起来。２、在文化传播的手段、渠道、范围、速度、质量等方面，现代大众文化的规模和涉及面远大于古代，有胜于古代文化流传的传播工具，３、现代大都市的建立，人的交往关系发生了巨大的变化，文化的情景，文化信息的密度发生了巨大变化。例如流行音乐、歌舞、时装、饮食乃至审美情景全方位影响到人们的生活。大众文化中的美学表现一种现象学和符号学的解读大众文化是覆盖在大众日常生活中的文化与大众的衣食住行密切相关身体消费与体验审美关于身体的体验最具有普遍性，也具有想像性，因为每个人都可以通过身体获得最切身的感受。总体而言，人是以身体感受世界。外在的身体是可以通过被看而感知。在今天，大量的日常生活情景均展示着身体的形式。各种身体的广告、模特、明星，都展示着身体的标准和想像，即便是生活中的普通人，也可以通过各种方式表现身体的特性。视觉性的身体表达越来受到重视。各种选美大赛、时装表演、体育比赛，都以直观的身体展示其意义。身体被如此放肆地书写，书写者相当明确身体书写的意义，甚至企图通过身体书写表达某种关于现代特性的思考。1.从衣服饰品开始围绕身体展开的大众文化美学时装秀月份牌发型饰品成为时尚的符号化妆与化妆品—关于身体的修饰西方古代雕塑人，自然美人类童年的天真掷铁饼者自然的造化拉奥孔从肌肉到灵魂的痛苦整容－现代人体雕塑金喜善整容已经成为女性追求幸福和体验幸福的重要手段。2OO1年获巴西小姐桂冠的弗朗西妮披露，她自己经过了23次整形手术，使形体和面容达到了完美的状态。她不喜欢过去的自己，认为过去的自己缺乏魅力，通过整容，她以完美的三围和迷人的脸庞夺魁。这是以整容美术而成功的身体体验。在一年时间里，巴西全国接受整形术的人数达到39万人。金尤金韩国的整容术相当闻名尤其在东亚地区，韩国的人造美女已经成为景观。整容术成就了一个个明星。如果不经过整容，一些人根本不可能在影视娱乐圈获得如此高的名气。整容术成为韩国文化的重要推动力。韩国的文化产业在近年得以大发展，并形成影响亚洲的“韩流”，成为国家的软权力支柱，在很大程度上是由整容术支撑发展。在风靡亚洲的韩国影视中，人们期待着观赏那些近乎完美精致的容貌，从中获得愉悦的观赏感受。金南珠整容也在中国风行起来各种关于整容的广告昭示着这一行业的兴旺。它从隐秘的海底浮出海面，渐渐地不再成为令人难堪的事情。对观众而言，整容包含着审美追求的期待和体验。观众开始接受整容所带来的观赏的愉悦，蔡琳整容术挑战着传统道德“身体发肤、受之父母，不可毁伤。”过去的人们只能听天由命地接受天生容貌的安排。容貌是天然的造化，很难以人工改造，所以人们想像中的美人，大多只能通过绘画、雕塑的方式创造。这种工作程式及其作品通常被称为艺术。现代科技为人体的直接整形提供了条件，艺术家可以在活人身上施展他们的艺术理念。他们可以把艺术的意义直接赋予人的活体上。朴志胤整容术带来了人体艺术的革命现代整容术的大规模的出现使个人有了改变容貌的机会，也助长了对容貌美的期待和追求。人可以忍受疼痛获得美的体验，这是精神对肉体的较量，也是精神对肉体的胜利。人的容貌能够改变，人在技术支持中获得自信，人的精神被自己的技术支配着，成为机械性的人，这都源自现代技术的力量。沈银荷标准化是整容的趋势整容行业测定过不同人种五官的标准比例，然后按照这些标准进行整容。过去人们只能观赏大自然造化的美人，今天，人们又可以观赏人造的美人。它不只是借助传统的艺术媒介，例如绘画、雕塑、文学描写、摄影，而是直接在活体上实施艺术的操作。这种方式不仅使活体自身获得体验，也使观众感到了由衷的震撼，因为，观众同样也可以在想像中实施整容，以获得同样的感受。2.美食美食蛋糕咖啡—中国人在喝什么？符号消费想象消费时尚消费情调消费住—建筑以大众文化消费组织起来的城市空间1950年代，中国城市空间的组织主要以“红色”为主体，逐步构成了十分强烈的红色政治格调。“文革”时期，城市以革命的名义进行规划组织。建筑装饰，商业场所，城市道路的命名都直接地以红色政治标志。1980年代之前，许多大城市是以工业生产作为城市进步的标识，这是经济实力的指标。1980年代之后，商业经济逐渐将工业经济挤出城市，占据了城市的中心地位。而工业经济，尤其是那些高污染，高能耗，密集型的工业企业被挤到了边缘，甚至不得不撤离城市。以大众文化审美建构起来的城市空间建筑以大众文化审美建构起来的城市空间以大众文化审美建构起来的城市空间商场布局由女性消费建构的城市空间以大众文化审美建构起来的城市空间台湾的厕所餐厅台湾的厕所餐厅台湾的厕所餐厅吉林城市雕塑吉林城市雕塑网络文学文学的扩张小说品种的扩展亚艺术品种的扩展人们在生活中大量接触的不是纯粹的艺术，而是介于艺术与非艺术之间的诸多形式。这些形式往往不以艺术的名义出现，却又以艺术的手段作为其内容的支持。电子游戏与网游小说广告旅游项目各种娱乐活动。二、历史上各种关于大众文化的态度葛兰西的市民文化问题法兰克福学派的文化批判理论阿多诺1930年代到美国，从繁华的美国文化看到了资本主义工业、商业和科学技术对文化生产的高效率组织、管理、监督和控制，而这种形式的文化生产同时也对艺术产生了极大的影响，使得传统艺术的原有性质发生了变化。阿多诺注意到了几个方面的问题：文化生产过程中文化性质的变化；文化生产者在文化生产中的态度；文化生产的社会效果；社会大众接受文化产品的态度。阿多诺认为：文化工业的整个活动将获利动机转化到他的文化形式之中。文化产品的商品化，完全受到商品市场供销关系的操纵，成为整个资本主义市场的重要组成部分。英、美的大众文化认同观点20世纪中叶，英国文化研究学派对法兰克福学派的批判传统发出了挑战。霍格特、霍尔为代表的英国文化研究学派认为，不应该把大众文化与精英文化对立起来，对立的两分法失之简单，对大众文化的发展也失之公平。大众文化代表着生生不息的看得见摸得着的现实生活，具有沟通、交流及促进多样化和差异性的积极功能，不能以精英的立场排斥大众文化。这是在理论上对大众文化的认可。此后，美国文化学者也对大众文化进行了研究，他们展开了对大众文化与传媒的关系，大众文化在社会变迁中的作用，精英文化与民间文化关系的讨论。这些命题都成为当代文化研究的重要内容。大众文化的特征1、群众性与大众化现代大众文化传播的对象不只是一般的市民阶层，而是整个社会范围，深入到社会的各个阶层。受众多元化，出现了不同阶层的追星族，大众文化审美有了广泛的市场。三峡新移民刘小东油画作品《三峡新移民》在北京保利秋拍会上以2200万元人民币一举创下了中国内地当代艺术品的天价。《三峡新移民》是刘小东2004年在三峡写生时创作，画高3米、长10米，以建设中的三峡大坝为背景，着力表现三峡改造工程带来的社会现状及给三峡人民所造成思想和生活上的影响。施工的工人、爆破的废墟、宽广的水域、被射杀的野鸭、天真无邪的儿童、表情亢奋而又无聊的年轻人、将要拆迁的村落和被迫迁移的人群，作者真实的再现了这一段既宏伟又悲壮的历史。支离破碎的画面、触目惊心的价格，也构成了中国当代艺术史上令人难以忘怀的一幕。大众文化的特征2、日常性与感性化大众文化融入人们的日常生活之中。大众文化时代，日常生活的现实体验在更大范围取代了传统的精英体验。精英的深度体验被压缩到一定的范围。大众的日常需求是感性的，大众的知识体验也更趋于感性化，表层化，更贴近于日常生活的本来面目。人的本能需求是直接的，感性的，为此，大众审美不再是哲学化的抽象，而是应用性的感受，是赤裸裸的感性审美消费。大众文化的特征3、大众文化的生产，不只是精神创造意义上的文化生产。它是文化产品，在机械及数码工业的基础上进行大批量的生产，可以复制出大量的艺术品。电视、录像、广告、报纸的功能被充分地利用和发挥，参与到文化产品的生产之中。大众文化的特征4、大众文化以文化消费为目的，商业化的目的越来越浓厚。例如绘画不一定被作为艺术品欣赏，而是被作为调节环境的物品，使人获得安逸享受的条件。大众文化的特征5、大众文化及文学艺术的传播手段发生变化。人们认同包装、宣传、更为认同流行文化的价值。大众文化的特征6、大众文化具有最为广泛的娱乐意义。它的审美是融于游戏之中它具有广泛的受众，是集体娱乐消闲的重要方式；它迎合受众的感性的需要；大量刺激本能欲望的文学、影视、网络文化艺术出现，成为文化市场的主流。三、大众文化美学的意义1、文化权威和文化下移超女文化批评2、公共领域和私人空间的扩展私人空间的被压缩和被剥夺，带来的是社会审美的统一性和单一性，整个社会表现出了这种单一体验的狂热性和被操控性。人们可以很容易地被集中在广场上，由统一的权威操控，体验着狂热的崇拜或强烈的仇恨。现代物质条件和现代技术为体验空间的扩张创造了条件，尤其是互联网技术的发展，人可以有多元的空间体验，人们可以通过技术超越控制，超越精神的束缚，拓展出更大的空间。3、在文化消费中确证自己的身份马尔库塞认为:“人民在他们的商品中识别出自身：他们在他们的汽车、高保真音响设备、错层式房屋、厨房设备中找到自己的灵魂。”(马尔库塞:《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》，张峰等译，重庆出版社1988年版，第9页。)物质产品作为人的身份标识，让人从中获得自身的证明，这种体验融会在身体的每一个部位。名牌服装，价格昂贵的手饰，都有其社会的身份指向，这种指向是由经济条件和社会地位所赋予的。大众文化所造成的影响１、大众文化解构了精英文化的影响，在西方和中国，精英文化主要以文化批判为目的，在文化的批判思考中充实文化的内涵。在西方，精英文化的价值立场是较为稳定的。1950年代以来，尽管大众文化的蓬勃兴起，但是，以深刻的人文价值思考的杰出思想家在西方不断地出现，精英文化并没有消失。２、大众文化的兴起，从另一方面扩大了思想家的思考空间，他们从对官方意识形态领域的思考扩展到了对民间文化的思考。他们