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·1·宁德市2013届高中毕业班单科质量检查语文试题本试卷分五大题，共12页。满分150分，考试时间150分钟。一、古代诗文阅读（27分）（一）默写常见的名句名篇（6分）1.补写出下列名句名篇中空缺的部分。（6分）（1）不吾知其亦已兮，。（屈原《离骚》）（2），初为《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）寻寻觅觅，冷冷清清，。（李清照《声声慢》）（4）鼎铛玉石，，弃掷逦迤。（杜牧《阿房宫赋》）（5）亭亭净植，。（周敦颐《爱莲说》）（6），气象万千。（范仲淹《岳阳楼记》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。游丰台记［清］方苞丰台去京城十里而近，居民以莳花为业，芍药尤盛。花时，都人士群往游焉。余六至京师，未得一造观。戊戌夏四月，将赴塞门，而寓安之上党，过其寓为别。曰：“盍为丰台之游？”遂告嘉定张朴村、金坛王篛林、余宗弟文辀、门生刘师向，共载以行。其地最盛者称王氏园，扃闭不得入。周览旁舍，于篱落间见蓓蕾数畦，从者曰：“止此矣！”问·2·之土人，始知初植时，平原如掌，千亩相连，五色间厕，所以为异观也。其后居人渐多，各为垣墙篱落以限隔之。树木丛生，花虽繁，隐而不见。游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。因就道旁老树席地坐，久之始得圃者宅后小亭而憩休焉。少长不序，卧起坐立惟所便，人畅所欲言，举酒相属，向夕犹不能归，盖余数年中未有醼①游若此之适者。余平生钝直寡谐，相知深者，二十年来凋零过半；其存者，诸君子居其半矣。诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此，多者数年，少亦历岁移时，岂非事之难期而可幸者乎？然寓安之行也，以旬日为期矣。其官罢而将归者，则文辀也；事毕而欲归者，朴村也；守选而将出者，刘生也；惟篛林当官，而行且告归。计明年花时滞留于此者，惟余独耳。岂惟余之衰疾羁孤，此乐难再？即诸君子踪迹乖分，栖托异向，虽山川景物之胜什百于斯，而耆艾故人，天涯群聚、欢然握手如兹游者，恐亦未可多遘②也。因各述以诗，而余为之记。（选自《方苞文选》，有修改）［注］①醼：同“宴”。②遘：遭遇。2.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.未得一造观造：到，往B.五色间厕厕：同“侧”，旁边C.盖余数年中未有醼游若此之适者适：适意D.即诸君子踪迹乖分乖：分离3.下列句子陈述的内容属于直接表现“丰台之游”的一组是（3分）①居民以莳花为业，芍药尤盛②扃闭不得入③于篱落间见蓓蕾数畦④平原如掌，千亩相连，五色间厕⑤因就道旁老树席地坐⑥举酒相属，向夕犹不能归A.①②③B.①④⑥C.③⑤⑥D.②④⑤4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A.首段交代丰台地理位置、景观特点、出游时间与同游者姓名，并以寓安之问引出丰台之游。B.作者与朋友先是一起赏花，然后在道旁老树下饮酒为乐，自由自在，直至傍晚依然流连忘返。·3·C.在写丰台游乐之后，第三段表达了人生聚少离多，良辰美景难常有的感慨，感情真挚动人。D.本文语言古雅、精炼，无秾词俪语，句式参差错落；叙写真事，抒发真情，朴质无华。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）游者特艳其昔之所闻，而纷然来集耳。（3分）译文：（2）诸君子仕隐游学各异趋，而次第来会于此。（3分）译文：（三）古代诗歌阅读（6分）6.阅读下面这首诗歌，回答问题。（6分）怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮①［宋］欧阳修绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。会须乘兴携嘉客，踏雪来看群玉峰。［注］①怀嵩楼为“昔人”（唐代名相李德裕）因朋党之祸贬为滁州刺史时所建。②画角：古代乐器名，形如竹筒，以竹木或皮革制成，外加彩绘，故称“画角”。⑴请简析首句“绕郭云烟匝几重”在全诗中的作用。（3分）⑵此诗写于作者贬于滁州时，后人评价它“自有一种傲岸不可摧抑之气”。请结合本诗颔联或颈联简要分析。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）·4·7.下列各项中对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)A.彻底失败后的吴荪甫回到了家中，他倒在沙发上，直瞪眼，喘粗气，蓦地一声狞笑，跳起来抢到书桌旁，拉开抽屉，抓起一只手枪来。但他最终没有勇气自杀。（《子夜》）B.听到“血光之灾”的鬼话后，瑞珏哭了，拒绝到城外分娩。觉慧对长辈还有所期待，要去讲道理；觉新认为“担当不起那不孝的罪名”，只好依从；觉民态度坚决，主张反抗。（《家》）C.欧也妮偷看了查理写给律师的信件，更加引起她对破产堂弟的同情。她把自己全部积蓄六千法郎送给堂弟做盘缠。查理回赠给她一条母亲留给她的项链。他们私定了终身。（《欧也妮•葛朗台》）D.聂赫留朵夫又去探望玛丝洛娃，他把早年二人的一张合照给玛丝洛娃，并告知她不久要去彼得堡为她申请撤销原判，玛丝洛娃被聂赫留朵夫的真心和坚持打动，心灵上发生了至关重要的变化。（《复活》）E.就在乞丐们攻打圣母院的时候，克洛德副主教诱骗甘果瓦将爱斯梅拉达骗出了圣母院的小屋。然后他又甩掉甘果瓦，把爱斯梅拉达带到格雷沃广场的绞刑架下，并且逼她在绞刑架和克洛德中选择一个。（《巴黎圣母院》）8.简答题。（任选一题）（5分）(1)阅读下面的《红楼梦》选段，根据原著故事情节，回答问题。（5分）邢夫人将房内人遣出，悄向凤姐道：“叫你来不为别的，有一件为难的事，老爷托我，我不得主意，先和你商议。”“老爷”是谁？请简述“一件为难的事”这一情节的始末。⑵阅读下面的《三国演义》选段，根据原著故事情节，回答问题。（5分）玄德带回，令拜云长、翼德为叔。云长曰：“兄长既有子，何必用螟蛉？”“螟蛉”指谁？他在“败走麦城”事件中有何表现？请简述。选答第()题:(二)文化经典阅读(6分)9.阅读下面《论语》、《孟子》选段，回答问题。(6分)①子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”(《论语•公冶长》)·5·②子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语•里仁》)③孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。”(《孟子•离娄》)（1）请简要概括孔子对“自省”的看法。（3分）（2）如何理解孟子的“反求诸己”？请结合文段简要分析。（3分）三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成10-12题。论潇洒姚雪垠⑴潇洒，无论在中国人的生活上或艺术上，都是个好的形容词。它的含义是闲散、清雅和飘逸。究竟什么时候它就被用作代表一种美的观念，我们没有完备的词典，一时很难查出；大概说来，它被人们热烈地提倡、崇拜，是开始在魏晋时代。在当时，它是以反抗礼教与权臣高压而出现，和清谈有着同样的意义。虽然清谈受老庄的影响最大，潇洒是由于五石散的服用，但清谈之祖也就是最先服用五石散的何晏，这就明白地告诉我们二者的关系了。⑵据鲁迅先生的研究，五石散几乎等于清末的鸦片，成了一种很普遍的嗜好。服了五石散以后，须吃冷食，喝热酒，并以冷水浇身和出外散步。服五石散的人，因皮肤易于擦破，便不穿鞋而穿屐；因身上发热，便宽衣缓带。至于服了五石散的人是否就清瘦起来，鲁迅先生虽没有说明，但想来是不会不清瘦的。人一清瘦了，再宽衣缓带起来，又不参加筋肉劳作，于是就自然潇洒了。所以提到“潇洒”二字，我们便不由地联想到隐士、诗人，和魏晋人物来。鲁迅先生说魏晋时服五石散的都不是穷人；其实不惟不是穷人，连商人也同样不配。因为过去的文化是封建地主的文化，大腹商人被认做恶浊俗物，讲潇洒的只是封建地主阶级，尤其是由这阶级出身的士大夫之流。⑶潇洒不仅以反抗的姿态在历史上出现，并且直接与封建的身份观念相关联，也和封建地主的物质生活密切地结合着。在封建时代，地主阶级的生活是闲散的，且以参加筋肉劳作为有失身份，比如养长指甲，和男人的包脚，穿长衫，都是要表示他自己是有闲的，有身份的人。生活规定习尚，习尚影响美的观念，于是在那时，一切闲散的嗜好，如品茗，养鸟，赋诗，以及琴、棋、书、画之·6·类，都成为高雅的了。在绘画上，山水画特别发达，又被人重视，便表现了人们对于潇洒生活的向往。山水画是地主阶级对于闲散欲求的扩展，希望摆脱扰攘的尘寰，到山林里边与清风明月共处。他们又用自己的眼光来观察事物，竹子就成为潇洒的代表；可怜的渔夫樵子也都是美的诗画题材了。⑷在音乐方面，我们看见在历史上清唱与箫板之特别流行。中国音乐以缠绵和清雅为正宗，一方面是由于地主与士大夫生活之优美的关系，一方面不能不是受爱潇洒观念的影响。唐朝人歌七言绝句，旗亭画壁的故事，千古令人神往。至于提到宋朝人歌诗时，我们便马上会想到月明之夜，诗人们携妓泛舟，和“小红低唱我吹箫”的情景来。宋以后，散曲取代了词的地位。但它也以缠绵清雅为主，多是文静细曲，唱时没有锣鼓和科白，所以又叫做清曲。最讲究潇洒的袁中郎在《虎丘记》上说：“比至夜深，箫板亦不复用。一夫登坊，四座屏息，音若细发，响彻云际。”这是多么的清雅！⑸潇洒表现在文学上，是冲淡和性灵两种风格相结合。本来二者原是互相关联，很难单独分开。在历史上，这二者都有着反抗的意义。陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒。在陶渊明时代，宫廷文人把文学领到一条死路上去，徒有华丽的躯壳而没有灵魂。在袁中郎时代，摹古之风特盛，文人作文，也忘掉了还有个自我存在。因此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然。自然有二：一是风物上的自然，一是人性上的自然。偏于风物上的自然，便多表现山水田园的爱好。偏于人性上的自然，便反对摹古与无谓的规律。二者结合起来，便是现实桎梏的解脱，便是潇洒之极致。（选自《中国现代散文集粹》，有删改）10.下列对原文理解和分析不正确的一项是（3分）A.第⑴自然段解释了“潇洒”一词的含义，指出它代表一种美的观念，并点明它被人们提倡和崇拜的大概时期，强调它与清谈一样具有反抗的意义。B.作者认为中国山水画特别发达，被人重视，正是人们向往潇洒生活的体现；而中国音乐以缠绵和清雅为正宗，也正是受潇洒观念所决定的。C.封建时代品茗，养鸟，赋诗，琴、棋、书、画等一切闲散的嗜好都成为高雅的，作者列举这些现象，旨在证明“生活规定习尚，习尚影响美的观念”的观点。D.第⑸自然段列举陶渊明和袁中郎的事例，论证了潇洒在文学上表现为冲淡与性灵两种风格相结合这一观点，作者还强调二者的结合便是潇洒的极致。11.第⑸自然段说“陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒”，请结合该段，指出“叛徒”这一词语的具体内涵。（3分）·7·12.本文题为“论潇洒”，作者围绕“潇洒”这一话题，主要阐述了哪些见解？请通读全文，简要概括。（3分）（二）文学类、实用类文本阅读（选考）（15分）本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成13-15题。新安游记孙犁⑴在端村，人们对新安的印象是：那里的人好吃懒做，闹排场，男人们坐茶馆，女人们梳妆打扮。在端村的旧货摊上，我见过华贵的屋内陈设的木器和华丽的妇女们穿过的衣服，据说也是从新安清算出来的。有些人过着这样的生活，就该有一些人过着另外一样生活。⑵我到了新安。它四面被水包围，人们串亲也坐着拖床。街道很长，但已经看不见这里繁华的痕迹。街上没有什么茶馆，也看不见穿绸挂缎的妇女。新安只剩下了一条大街，此外的房舍，全部被敌人烧毁成为瓦砾。⑶我顺着拆毁的城墙走到东北角上，城外水很深，并且有船只停泊，想是一个渡口。城墙里面一道深沟，过去是一处高大的宅院，这宅院选择的地势十分险要。河边，一个十五六的女孩子正在擦抹着她家的船只。经她指点，我才知道这就是大汉奸恶霸熊万东的住宅。那时候，新安的除奸团很厉害，可是除不了熊万东。他深宅大院，房后就是城墙，前院驻扎着日本宪兵队。⑷老汉奸以为是保了险的，整天不出大门一步。⑸八月十五晚上，老汉奸酒足饭饱，坐在客厅里赏月，一把盒子枪放在他手边的乌漆八仙桌上。后院里，他的儿媳妇正陪着日本宪兵队长打牌取乐，嘻嘻哈哈的声音，不时传过来。老汉奸以为他的江山，简直是万世基业了。⑹忽然帘子一动，闪进一个人来。老汉奸一抓盒子问：“谁？”⑺“是我，大伯。”进来的人安静地低声说。⑻老汉奸并没放松，他把身子一闪，就要射击，但在月亮底下，