大河流域的亚非古国(二)教案示例之二

大河流域的亚非古国（二）·教案示例之二教案示例之二第3课大河流域的亚非古国（二）教材分析本节课的内容是上节课的继续，讲述古代西亚奴隶制国家和古代印度奴隶制国家。西亚奴隶制国家的地理范围，既包括两河流域，也包括地中海东岸的叙利亚和巴勒斯坦地区，这两部分构成了习惯上所说的新月地带；主要的奴隶制国家，除古巴比伦王国外，还有苏美尔人、阿卡德人、腓尼基人建立的奴隶制城邦和希伯来人建立的以色列王国和犹太王国等。上述情况的介绍，扩展了学生对西亚奴隶制国家的认识，当然在这些国家中影响最大的仍是传统提法所强调的古巴比伦王国，而对于希伯来人古奴隶制国家兴亡的历史，则有助于学生加深对当今以色列国和中东局势的认识。古代印度奴隶制国家也走过一条从小国到统一的道路，其中雅利安人在从原始社会向奴隶社会过渡中形成的等级制度，是古代印度奴隶制的一个重要特征。佛教的兴起适应了印度半岛逐渐走向统一的趋势，它既有反对婆罗门特权的一面，也有维护奴隶主统治，麻痹群众的一面。教学目的1．基础知识：新月地带的地理位置和古代居民；统一的古巴比伦王国出现的时间和汉谟拉比法典；由统一的希伯来人国家分裂出来的两个王国；印度奴隶制城邦出现的时间；雅利安人的入侵和统一的印度奴隶制国家建立的时间、国家及国王；印度等级制度四个等级的名称及构成；佛教兴起的时间、创始人及后来阿育王推动佛教的进一步发展。2．思想教育：通过本节课教学使学生认识：①西亚两河流域和南亚印度河流域，都是世界古代文明的发源地。②汉谟拉比法典反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。③印度等级制度巩固了奴隶主阶级对奴隶和其他劳动人民的统治。④佛教是人类历史上最有影响的宗教之一。3．能力培养：①通过分析汉谟拉比法典内容的阶级性，培养学生用阶级分析的方法认识古代典章制度的能力。②通过分析佛教教义，培养学生用历史唯物主义观点全面评价历史现象的能力。教学重点和难点重点：汉谟拉比法典；印度等级制度；佛教的兴起。难点：印度等级制度；佛教的教义。教学方法讲述、认识地图及指导阅读相结合的方法。教学过程（导入新课）上节课我们讲了古代埃及，今天我们接着讲亚非地区的其他奴隶制古国。一、新月地带的国家（板书）1．“新月沃地”的地理位置及范围（板书）（挂《新月沃地》地图，在以后的教学过程中以它为依据，逐一地讲述在该地区生活过的古代主要居民以及他们建立的国家）在西亚有一个半圆形的草原地带。它的东部是幼发拉底河和底格里斯河流域，西部包括叙利亚、巴勒斯坦，直到地中海东南角。这个地区没有正式名称，只是习惯上称做“肥沃的新月形地带”（简称“新月沃地”）。这里是亚非古老文明的又一个中心地区。2．“新月沃地”东部的奴隶制国家（板书）“新月沃地”的东部是两河流域（指导学生认识地图，强调说明两河中东面的是底格里斯河，西面的是幼发拉底河；它们发源于北方的亚美尼亚高原，向南注入波斯湾），相当于现在的伊拉克共和国，希腊文称之为“美索不达米亚”，意思为两河之间的地方。这里是人类文明的又一摇篮，生活过很多古老的居民，出现过不少著名的奴隶制国家。(l)苏美尔人的城市国家（板书）两河流域最早出现的奴隶制小国，是自公元前3000年起苏美尔人在两河流域南部建立的一系列城市国家（指导学生认识地图，找到两河相距的最狭处，告诉学生可以这个地方为界，把两河流域分为南、北两大部分）。苏美尔人的外貌特点是圆颅光头，直鼻短颈，不留须发。他们创造了灿烂的文化，如楔形文字、太阴历、六十进位法、星期制等，对后世都有重大影响。这些将在下节课《古代亚非文化》中加以详细介绍。(2)阿卡德人的城市国家（板书）苏美尔人是两河流域早期居民的代表，他们居住在两河流域南部的南端，即接近于波斯湾的地方。继他们之后，阿卡德人也来到两河流域南部的北端，即接近于两河相距最窄处的地方，在那里建立了不少奴隶制城邦，其中包括巴比伦城。他们的相貌与苏美尔人相差甚大，体格高大而匀称，且长脸勾鼻和多须发。公元前2300多年，阿卡德人征服了苏美尔人，曾把两河流域南部的两端统一了起来。(3)公元前18世纪统一的古巴比伦王国的建立和汉谟拉比法典（板书）最后完成两河流域统一的，是古巴比伦王国。公元前1894年，外来的阿摩利人占据了巴比伦城，在那里建立了新的国家，史称古巴比伦王国。古巴比伦王国不断征战，到了公元前18世纪第六代国王汉谟拉比时，终于完成了两河流域的统一。汉谟拉比是一位很有才干的奴隶主阶级政治家，他建立了强大的中央集权的国家机器，要求各级官吏必须管理好水利，以保障充足的灌溉用水。但对后世影响最大的，是他制定的法典（指导学生观看课本《汉谟拉比法典》的图画和阅读有关该法典内容的摘编）。汉谟拉比法典刻在石柱之上。石柱分两大部分，上部是雕像，坐着的是太阳神，站在他对面的是汉谟拉比，太阳神把象征权力的王笏交给汉谟拉比，体现了君权神授的思想。下部刻着法典的内容，包括序言、本文、结论三部分，共282条条文。这些条文反映了古巴比伦王国奴隶主专政的实质，根本目的在于保护奴隶主的利益。汉谟拉比法典在世界法学史上有特别重要的意义，它是现存的人类历史上第一部比较完备的成文法典。3．两河流域西部的奴隶制国家（板书）(1)腓尼基人的城市国家（板书）腓尼基夹在叙利亚、巴勒斯坦之间，大致相当于今天的黎巴嫩。公元前2000年前后，腓尼基人建立了一些城市国家。腓尼基人的航海业很发达，他们能造成当时地中海地区最先进的兵船和商船（指导学生观看课本插图《腓尼基船》，告诉学生这种双层桨并装有冲角的兵船，是后来希腊人同类兵船的先驱）。随着航海业发展起来的是海外贸易和殖民活动。东起小亚细亚，西到西班牙，北起爱琴海诸岛，南到北非，到处都有腓尼基人建立的商业据点，既进行粮食、布匹、玻璃等生活用品的交换，也进行拐卖人口的海盗活动。有不少商业据点后来发展成腓尼基人的殖民地，其中最著名的是北非的迦太基。(2)希伯来人的王国（板书）（挂《以色列和犹太》地图，然后边认图边讲述）巴勒斯坦一带，很早就有人类居住。公元前13世纪，外来的希伯来人征服了当地居民，在巴勒斯坦定居下来。他们分为两大部分，住在北部的是以色列部落，住在南部的是犹太部落。公元前11世纪，希伯来人建立了国家，第一个国王是扫罗，但国家还不稳定。到扫罗的儿子大卫时，才建立了统一的以色列—犹太王国，定都在大卫城（今耶路撒冷）。大卫的儿子所罗门统治时，国力达到鼎盛。埃及法老把女儿嫁给他，推罗王希拉姆帮助他修建耶和华圣殿，使耶路撒冷成为希伯来人的圣地。所罗门死后，统一的国家分裂，北部为以色列王国，定都于撒马利亚，南部为犹太王国，定都于耶路撒冷。（指导学生阅读课本关于以色列王国和犹太王国灭亡的小字部分，了解希伯来人的流散）二、古代印度（板书）（挂《古代印度》地图，并说明在古代，印度不是国名，而是表示南亚次大陆的一个地理名称，大体包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉三国的领土）1．公元前2500年印度河流域城邦的出现（板书）印度河流域很早就有人居住，主要居民是达罗毗荼人，长着黑皮肤。他们是世界上最早栽培棉花的人。公元前2500年，印度河流域已形成不少奴隶制城邦。最著名的遗址是哈拉帕、摩亨佐·达罗。这两个城市的布局很有条理，街道为东西向或南北向，街道下面有砖砌的下水道。富人的房屋有两三层的楼房，还有庭院，贫民则住在十分简陋的平房或茅屋里。2．雅利安人的入侵及向奴隶制的过渡（板书）公元前两千年代中期，一批批的中亚人开始从印度西北部的山口侵入印度。他们自称雅利安人，意为“出身高贵者”，以和当地的土著居民相区别。他们活动的地盘由印度河流域逐渐扩展到恒河流域，生活方式逐渐由游牧转向农业，社会组织也逐渐由氏族制度向奴隶制转变。公元前一千年代初期，在印度河流域和恒河流域开始出现了许多的雅利安人的小国。3．公元前3世纪摩揭陀国阿育王统一印度（板书）公元前16世纪，相传印度出现了16个大国。位于恒河中游的摩揭陀国，在争霸战争中强大起来，把势力逐渐推广到印度河流域。公元前3世纪，阿育王向南扩张，征服了除半岛南端以外的整个印度，在印度历史上形成了第一个统一的奴隶制国家。但是这种统一很不巩固，阿育王死后印度又陷入了分裂状态。4．印度等级制度（板书）印度奴隶社会的阶级关系，是通过等级制度体现出来的。它是雅利安人在从原始社会向奴隶制国家的过渡中形成的，它把全体社会成员严格地分为四个等级（事先在黑板上画好一个印度等级制度概况的空白表，然后依据课本上表格的内容，边讲述边填写）。四个等级中，婆罗门是神权贵族，刹帝利是军事行政贵族，他们是奴隶主统治阶级，不从事生产活动，过着养尊处优的生活。吠舍是平民阶级，没有任何特权，靠从事农业、手工业和商业为生。首陀罗相当于奴隶。四个等级中以婆罗门的地位最高，因此他们力图神化这个制度（指导学生阅读课本关于梵天造人神话的小字部分）。5．公元前6世纪释迦牟尼创立佛教（板书）公元前6世纪是印度由众多奴隶制小国进入16个大国的时期。长期的争霸战争使刹帝利获得大量财产，政治地位也随着王权的加强而得到提高。与此同时，一些婆罗门的地位开始下降，不得不靠劳动为生。刹帝利不再甘心屈于婆罗门之下，他们利用了吠舍和首陀罗对等级制度的不满，发动了对婆罗门特权的攻击。在这种情况下佛教产生了（指导学生阅读课本关于释迦牟尼生平的小字部分）。佛教教义认为人的灵魂不死，有转世来生之说（指导学生阅读课本关于佛教教义的内容，最后得出：1．佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门教的特权，因此有一定的进步性；但是，这种“众生平等”只是灵魂上的平等，因此具有很大欺骗性；为了“来世”的平等，人们在现世应该忍耐顺从，因此对人民有很大的麻痹作用）。佛教得到大力推广，是在阿育王时期，他一面用专制手段残害人民，另一方面又派人四出传布佛教。公元前后，佛教经中亚传入了中国。（小结）继上节课讲完古代埃及之后，我们今天又讲了“新月沃地”的奴隶制国家和古代印度。苏美尔人、阿卡德人、腓尼基人、希伯来人，都在“新月沃地”建立过奴隶制国家，但这一地区最重要的奴隶制国家是古巴比伦王国。印度土著居民建立的奴隶制小国，出现得很早。但建立统一的奴隶制大国的，却是雅利安人建立的摩揭陀王国。印度等级制度体现了奴隶主对人民的压迫，佛教则代表了刹帝利的利益。布置作业。（略）（北京市东直门中学谭天）〔简评〕世界古代史对初中学生来说较为陌生，课本上的内容较为概括，这是教学中遇到的困难。为了解决这些困难，本教案的编者采取了一些措施：（一）充分利用地图，使学生建立起历史空间；（二）重视历史概念，使学生明白课本所涉及的每一概念的含义；（三）灵活处理教材内容，既依据教材又不完全拘泥于教材，突出了重点，解决了难点。实践证明，这些措施是行之有效的。