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山西大学附中2012～2013学年高三上学期一月月考历史试题考试时间：100分钟一、单项选择题：（共30题，每题1.5分，总45分）1．《十三行史料展》记述“几乎所有亚洲、欧洲、美洲的主要国家和地区都与广州十三行发生过直接的贸易关系。这里拥有通往世界各主要港口的环球贸易航线。……客观上造就了一个时期里著名的中西贸易中心和广州历史上令世上瞩目的经济文化的辉煌时代。”导致十三行兴盛的主要原因是()A．民间贸易的兴盛和发展B．三角贸易的形成C．资本主义世界市场开始形成D．资本主义世界市场基本形成2．某学者认为：“如果说西方的兴起或崛起靠的是从美洲掠夺过来的白银，……那显然忽视了欧洲文艺复兴时期在商业、金融、文化、科技及相关制度的发展，也没有领会到古罗马留在西方的民主法治思想，那些发展给了西欧以超前的制度资本和实力。”这一观点认为西方的崛起（）A．主要靠对外掠夺B．主要靠其内在的发展C．与对外掠夺无关D．主要靠古罗马的法制3．英国历史学家霍布斯邦认为，“虽然这场双元革命——更精确地说是法国政治革命和英国工业革命——的主要载体和象征是法、英两国，但是我们不应把这场革命看成是属于这两个国家的历史事件，而应看做是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口”。他强调的是（）A．法国大革命和英国工业革命的密切关系B．欧洲在世界历史发发展中的作用和地位C．法国大革命和英国工业革命的世界意义D．政治进步与经济发展之间的关系4．西方学者弗兰克写道：“正如历史学家所知道的，欧洲人‘以欧洲为中心组建了一个世界’……人们甚至丝毫没有想到，也许还有另一条相反的道路，也许是世界创造了欧洲。”下列能够支撑弗兰克本人观点的是（）A．欧洲人开辟新航路推动了世界市场的形成B．欧洲的殖民扩张强行将世界连成一个整体C．各地资源和财富的涌入促进了欧洲的崛起D．人类各地区的交往加强了经济文化的融合5．明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想的挑战，文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者本质上反映（）A．资产阶级反封建的要求B．封建君主专制统治的腐朽和没落C．资本主义萌芽时期个性解放的要求D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求6．诺贝尔奖获得者道格拉斯·诺斯写道：“假设一位古希腊人能被奇迹般地送到1750年的英国，他或她会发现许多熟悉的事物。不过，如果希腊人再晚两个世纪被送来，就会发现，自己宛如置身于一个‘幻想的’世界，什么都不认识，甚至什么都不理解。”作者提出后一种假设的主要历史依据是（）A.工业社会形成与发展B．人口爆炸性增长C．经济全球化进程加速D.各国间交往密切7．19世纪中期英国出现了一种“大众消费主义”。当时的“英国所独有的不是消费的欲望，而是大多数人消费的能力。……社会模仿的巧妙使用本来只买‘体面商品’的人购买‘奢侈品’，使本来只买‘必需品’的人购买‘体面商品’……事实上，时尚及其利用者提高了人们‘金钱准则’的水平”。造成上述消费现象出现的根本原因（）A．海外殖民掠夺带来了巨额的财富B．世界市场的形成使英国境内商品更丰富C．追求时尚成为当时消费的主流D．工业革命导致生产效率和国民收入的提高8．人类文明发展变化经历过农业文明和工业文明两个时代,二者比较正确的是()文明发展的支柱:前者采集和狩猎,后者工商业主要生产力:前者人力为主,后者开始以蒸汽机的使用为标志政治制度:前者一般是专制统治,后者民主政治逐渐完善④意识形态:前者人类精神开始觉醒,但宗教迷信仍是主导,后者科学理性日益主宰人类意识形态思维方式A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④9．学者钱乘旦在其著作中说，在以现代化为主题的体系下，世界近现代史可以划分为几个阶段，其中，“在这个阶段上，社会进入全方位变化：经济上的工业化、市场化；政治上的民主化、官僚化；社会方面的世俗化、城市化；文化方面的商业化、大众化……”。下列现象发生在作者所说的“这个阶段上”的是（）A．光荣革命、《人权宣言》、费城制宪会议B．奥斯曼帝国扩张、印度莫卧儿王朝建立、中国满清入关C．宪章运动、社会主义运动、1832年议会改革D．工业生产比例降低、主权概念正在发生变化、妇女地位大大提高10．现代著名美术家王承利认为，中国绘画强调“意足不求颜色似”，西方绘画强调“度物象而取其真”。两者不同的绘画要求体现了中西文化深层次的差异。对比下列两幅画，这种差异主要是（）A．农耕文明与工业文明的差异B．追求审美意境与反映现实生活的差异C．儒家自我道德人格要求与人文主义的差异D．专制统治与民主政治的差异11．一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：()A．进化论适用于社会学领域B．进化论证明了种族主义C．殖民主义合乎自然规律D．社会发展不能照搬进化论12．法国著名作家雨果在纪念“教导人们走向自由”的“法兰西思想之王”纪念活动上说：“让我们向这个人讨教，他有益于人类的生命在一百年前已经熄灭，但他的作品是不朽的。让我们向其他强有力的思想家讨教，向卢梭、向狄德罗、向孟德斯鸠讨教。让我们与这些伟大的声音共鸣。”材料中的“这个人”：（）A．著有《社会契约论》B．提出“三权分立”学说C．著有《纯粹理性批判》D．提倡自然权利说13．古代中国中央政府与管辖范围外的政权，建立的是以中国朝廷为中心的国际政治关系体系。中国中央政权成为这个体系的一元中心，各朝贡国承认这一中心地位，构成了等级性的中央政权的外藩。然而，鸦片战争后，这个体系逐步崩溃了。出现这一变化的原因不包括（）A．君主专制制度无法适应复杂多变、竞争激烈的国际新秩序B．小农经济为主体的国家经济难以与外国工业资本主义抗衡C．唯我独尊的闭关锁国心态无法应对开放多元的国际形势D．以朝贡为核心的国际关系体系让位于以条约为核心的新体系14．有人说：“对于西方的挑战，中国的反应之所以迟钝，是由于中国社会在十九世纪五、六十年代面临很不寻常的历史环境。内部事务万分火急，至于西方则可以暂缓两步。”这里的“内部事务”主要是指A．太平天国运动B．满汉官僚的矛盾C．义和团运动D．洋务派与顽固派的矛盾15．中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯利克里曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是（）A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权16．《胡汉民自传》载：“同盟会未尝深植于民众，民众所接收者，仅三民主义中狭义的民族主义耳。正惟‘排满’二字之口号，极简明切要，易于普遍全国，而弱点亦在此……而不能使为坚强拥护革命之群众。其责当由革命负之，而亦为当日失败之重要原因也。”对该材料理解不正确的是（）A．“排满”口号易于为民众所接收B．三民主义并没有真正深入人心C．辛亥革命带有狭隘的民族革命色彩D．辛亥革命的爆发纯属历史的偶然17．徐中约教授提出：“近代中国历史的特征并非是一种对西方的被动反应，而是一场中国人应付内外挑战的主动奋斗，他们力图更新并改造国家，使之从一个落后的儒家普世帝国，转变为一个在国际大家庭中拥有正当席位的近代民族国家。”对该观点的理解不正确的是()A．特别强调了中国奋斗的历史B．突出了中国人为国为民的主动性C．把中国与世界作为两个概念对立起来D．认为中国与世界是互相融合的18．列宁认为“达尔文……第一次把生物学放在完全科学的基础上”，生物学之所以有这样的成就，与下列哪些条件有关？（）①文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的发生，冲击了基督教神学，促进了欧洲的思想解放②资产阶级革命和工业革命对进化论的诞生起了巨大的推动作用③科学技术进步，生物学知识积累为进化论的诞生奠定了基础④资产阶级“人文主义”和“理性主义”深入人心A．①②③④B．②③④C．①③④D．①②③19．1912年清帝宣布退位时，南京临时政府公布的《关于大清皇帝辞位之后优待之条件》中写有清帝退位后尊号不变，民国政府待以外国君主之礼；清帝退位后暂居宫禁，侍卫人等照常留用；但1924年冯玉祥利用武力强行将清帝溥仪赶出了故宫。对此事件胡适认为这是“欺人之弱，乘人之丧”，“是民国史上的一件最不名誉的事”，还亲赴醇亲王府向溥仪表示慰问，声称这“是东方的野蛮”。关于胡适这一态度不能说明()A．胡适坚持契约精神B．胡适反封建精神不够彻底C．胡适深受英美文化熏陶D．对国人思想启蒙的路还很长20.列宁认为，“胜利的社会革命至少要有两个条件：生产力的高度发展和无产阶级准备成熟。但是在1871年这两个条件都不具备。”下列相关的理解不正确的是（）A．列宁认为革命的胜利与否受到主客观条件的制约B．列宁认为巴黎公社最终失败有一定的历史必然性C．列宁认为1871年是革命条件成熟与否的分水岭21．霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的、有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”和“观点”不包括（）A．“一个国王、一种法律、一个信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王权力借自教皇”22．“太平天国运动为中国的近代化减少了阻力”。这一说法的主要依据是太平天国运动（）A．提出了具有革命性土地纲领B．打击了封建统治势力C．要求发展资本主义经济D．吸收西方基督教文化23．1912年3月颁布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体。”这句话从根本上颠覆了的观念是（）A．“君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”B．“民者，国之本也；国者，君之本也”C．“唯天子受命于天，天下受命于天子”D．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”24．“……产生于清末的新知识分子群也是如此，他们不是其他哪一个阶级经济利益的代表，而是民族精神和社会良心的承载者。以他们为社会基础的民主革命派发起和领导辛亥革命，不是受到哪个阶级的利益驱使，而是为了救国救民，为了使中国摆脱民族危机和社会苦难……”材料主要强调了“新知识分子”（）A．作为一个群体形成于清末B．承载了更多的社会责任和民族精神C．作为独立的社会阶层第一次登上历史舞台D．成为推翻清政府的主力25．文艺复兴时期，有的人文主义者提出：精通古典即可成为上帝造物中的最优秀者。这表明他们强调对古典的学习和研究（）A.只是与人的世俗生活相关B.只是与人的宗教生活相关C.可以显著提升个人的素质D.须符合对古典的传统阐释26．中英《南京条约》规定：议定英国驻中国之总管大臣，与大清大臣无论京内、京外者，有文书来往，用照会字样；英国属员，用申陈字样；大臣批复用札字样；两国属员往来，必当平行照会。该规定（）A.表明英国对中国存有明显的歧视B.使得中国在外交上享有与英国平等的权利C.在客观上有利于推动中国外交礼仪的现代化D.反映了《南京条约》的屈辱性27．美国的民主之所以能够做到“原则民主”与“程序民主”并重，主要就是因为它产生于对英法政治文化民主性精华的综合。对这一论断理解准确的是（）A．美国继承了英国民主的分权制传统，实践了卢梭的社会契约学说B．美国继承了英国民主的议会制传统，实践了卢梭的社会契约学说C．美国继承了英国民主的内阁制传统，实践了孟德斯鸠的三权分立学说D．美国继承了英国民主的议会制传统，实践了孟德斯鸠的三权分立学说28．杨秀清在《谕英使文翰》中说：“尔海外英民，不远千里而来归顺我朝，不仅天朝将士兵卒踊跃欢迎，即上天之天父、天兄亦当嘉汝忠义也。”这表明太平天国的局限性在于（）A．力图建立正常的外交关系B．小农的保守意识C．没有与外来反清势力联合D．对西方列强本质认识不清29．“予之定名‘中华民国’者，盖欲