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1、天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关，全句是:天下兴亡，匹夫有责;国之兴亡，肉食者谋。八字成文的语型，出自梁启超，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任;而国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关。原始出处，出自《左传》、《列女传》。也作国家兴亡，匹夫有责。顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山(今属江苏省)人。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张文不苟作，须有益於天下;治学强调经世致用，反对空谈，注重实地考察。他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。梁启超(1873.02.23--1929.01.19)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。青年时期和康有为一起倡导变法维新，变法失败后出逃，在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。其著作合编为《饮冰室合集》。风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡读书不忘救国，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟此句出自著名文学家，唐宋八大家之首的韩愈，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书。《增广贤文》中也收录有此句。在古训《增广贤文》中有我国唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。韩愈的这句话意在告诉人们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的，也是最佳的条件。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河。译文：所以，不积累半步一步的行程，就无法到达千里远的地方，不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。出自荀子的《劝学》跬步kuǐbù半步、一脚。不以规矩,不能成方圆此篇出自《孟子·离娄上》。篇章名：不以规矩，不能成方圆或不以规矩，不成方圆出处：战国策年代：战国时代孟子要求当政者实施仁政的鼓吹与呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出自屈原《离骚》第97句。原意是说:路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原趁天未全黑探路前行的积极求进心态。现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。[1]原文大全朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！折叠无欲速，无见小利，欲速则不达;见小利，则大事不成。论语.子路中有:子曰:无欲速，无见小利，欲速则不达;见小利，则大事不成。做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。谚语“欲速则不达”就是说单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的，不能成功。人们经常用来说明过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。对于从政者来说尤其不能不顾客观条件地限制，盲目地强求速成的“政绩”。作为从政者，应该明白什么是小利什么是大事，能够把官员个人的荣辱当成小利，把老百姓的事当成大事的就是好官，相反，就是坏官。苟有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。——（明）胡居仁毛泽东曾改写此联以自勉：贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。光阴似箭催人老日月如梭趱少年(元）高明意思是：快速飞驰的时光，追赶着少年，催促着老人，快点勤奋工作。