学佛次第讲座

学佛次第讲座（日常法师）第一讲人生归向人生何去何从?学佛次第讲座上日下常法师主讲--------------------------------------------------------------------------------今天在这里给大家介绍一点佛法，真正说起来，佛法的内涵是非常的深广，所以我自己来谈佛法，自己觉得不够，好在相信在座很多都学过佛，现在在国内国外，有非常多了不起的大德，很多学过佛的同学久已听说，不妨作个比喻，那些是山珍海味，吃腻了，偶然今天来个家常便饭，青菜豆腐，我是这样的心情，来给大家做个简单的介绍。真正谈佛法，我们可以从两个角度来谈，第一个是以世界的标准来看，所有属于佛法的，都是宗教当中的一支，宗教已经是我们世间分类当中的一部分，宗教里面的佛教、回教、耶稣教等等。另外一种以佛法眼光来看，如果以佛法自己的标准来看，佛法到底说些什么呢？它的内涵就跟前面不一样，它所涵盖的内容非常广泛，广泛到什么样的程度呢？可以说，从我们人生的切身问题开始，慢慢的向外推展到宇宙万物，无所不包的这样一个内涵，因此我们从这一个角度去谈。像这样深广无瑕的内容，假定没有一个正确的方法，所谓正确的方法，也就是很有系统的，正确无误的系统，而且这个系统有它的条理，次第分明井然有序的条理，顺着次第由浅入深的安排，然后再来解释。否则我们无法简单的去认识去了解，那几乎是不可能的事情，试想了解都不可能，我们还想进一步，透过了解而思惟观察，提升自己、改善自己，乃至帮助别人，这也就是佛法的功效，那无从说起。我们现在不妨举个实际的例子，来思惟它的广泛，从眼前时下的佛门当中，所流传的宗派来看，眼前通常可分成教下，是理论上头的，行门，那去实践的，最广泛的现在是凈土宗，那是讲念佛的，参禅属于宗下门庭，这些都是讲行持的。讲理论的，譬如天台、贤首、唯识，通常说是教下的派别，还有其它的，乃到于大乘、小乘、性宗、相宗、显教，密教，五花八门，非常多非常多。单单宗派名词已经那么多，看它的内容更是混淆不清。在这种状态当中，叫我们从哪下手，实在是很大的困难。乃至于进一步来谈谈，各宗派当中的内容，彼此之间又有很多问题，同样是佛法又为什么是千差万别，乃至互相矛盾呢？实际上要说明，佛法的内涵是非常的广，为什么要这样呢？原因是它包含范围本来就广，还有它是针对我们人生解决问题，而我们现在的人那么多，每个人之间的条件又是千差万别。所以佛陀，我们尊称他为世尊，针对我们每个人不同的问题来帮忙我们解决，自然而然以不同的方法来引导我们。虽然他引导的方法是千差万别，但最后有一个共同的结果，导向我们，以佛法来说，成佛。对诸位还没有接触佛法，或并不太了解成佛的意义，不妨这样说，把我们眼前遭遇到的所有苦难痛苦彻底解决，希望达到的真正实在圆满功德，究竟圆满。这有个专门名词叫做“成佛”，结果是一样的。经论上有一句很有名的话，方便有多门，归元无二路，这些五花八门是引导我们的权宜之计，我们称它为方便，权巧方便，归元，它归根究底到最后的根本一样，所以从这个说明，它的内容是那么多。从这样的杂乱局面，看起来简直是混乱，是不是一定无法避免？答案：不是，绝对不是。所以形成这样的混杂局面，这是人为的因素，当然经论本身也是有很大的差别性，在这种情况之下，我愿意这样说，这是我自己的经验，如果真正有心学佛，刚开始的时候，我们不要太莽撞，碰到哪就是哪，稍微花点时间，耐着心，如果能够找到一些，乃至一部正确的经论，它很有系统条理清楚的，由浅入深的引导我们，上面所谈的这些困难，都可迎刃而解，都可以解决。这里给大家一个例子，以我来说，我愿意以我个人来保证大家，我自己从小受先父的影响，小学刚毕业就接触佛法，对它有很大的信心，到现在已经五十大几年。就出家来说，也整整的三十多年，这中间也学了很多东西，理论也学过，属于教下的。理论了解以后去修行，念佛参禅也摸过，这是自己的行持来说。接触的人也很多，除了汉传一些国内很多大德，也去过不同地方，除此以外，还接触过南传，上座部的，或者说是小乘的，像锡兰、泰国、缅甸的那些大德们。北传的比如说南韩、日本，这些我们称它为显教。除此以外还有北传的藏系，通常称为密教，实际上它不仅仅是密教，所以显教密教都有接触，藏传一系有四个派，旧派红教，新派是萨迦，白教，黄教，我都接触过很多大德。中间曾经有蛮长一段时候，我自己也觉得有些混淆，这样的内容叫我到底怎么办是好，虽然自己是有确定自己要走的路，可是太多东西放在这里，他们彼此之间，有时候是有些矛盾的，如果没矛盾的话，没关系嘛，你做你的，当有矛盾在的时候，我心里想，既然同样是佛法，它为什么会有矛盾？不过我自己感觉到很幸运，遇见了几位很了不起的大德，吃了一些苦头以后，终于这些问题都可迎刃解决。我现在这里谈不到说弘法讲法，我只是愿意把我自己经过来的这一段路程来讲给大家，给大家作参考，少吃一点苦头，我想这就很有意义。尽管佛法的内容很庞杂，或说这个时代本身环境很恶劣，如果我们真正找对，一样的可以找到一条很好的康庄大道。尤其是现在，更会觉得何等幸运，因为这一条路，前面已说过，涵盖的层面很广，进一步来说，它能够解决的问题也一样的广，所以不管情况是如何的糟乱，找到了能针对着这么广泛的解决的问题的路走下去，这一条路是非常美的。所以这一次，我想关于佛法的内涵，我把介绍的内涵一共以十二个题目来讲。这十二个题目我想大家都有，第一个是人生的归向：人生到底到那里去呢？第二个是科学的迷思：因为眼前主导我们的是科学，为什么我们不从科学来谈这个问题呢？所以作个比较。下面呢，选择佛法，为什么选择佛法？这是从现实的人生，所面对客观环境，走到选择佛法的这一条路上，既然要选择佛法了，下面一步说学佛，学佛应该以什么条件去学？因为这并不是随便东碰西碰，既然认真去学，需要一些内在的心态，外面的需要的客观条件，在这种条件下，我们应该学，前面所说的五花八门中，应该学什么？所以四五六的题目是学佛的心态、学佛的条件、以及学佛道的次第。我要介绍给大家，我自己经过了这样失败的经验以后摸索出来的一条路。当我们决定照这个去学，第七讲叫做三法印跟一实相，为什么讲这个？因为这是整个佛法重要的中心所在，对整体有个认识。比方说我们要到高雄，到高雄方向向南，要经过什么？大体上面认识，有了整个的认识，让我们一步一步的照着次第深入，也就是说，一个是总的，一个是别的，总别之间的关系。下面紧跟着说皈依，那是进入佛法的门，皈依以后，要了解黑白业果，这是学佛的基本，这个基本非常重要的，也就是说学佛的基础教育。有了这个以后，佛法慢慢的向上提升，真实的提升，彻底的受用佛法。下面就讲怎么起出离心，怎么发菩提心，最后一个叫悟证空性，悟证空性，有时说究竟了成就佛果。一共分十二个，剩下来就是结论。在这里，我介绍的方法也稍微有一点不一样，不仅仅是我讲一下，不仅仅是如此。分两部份，第一部份是在这里把大致的内涵做个简单扼要的说明。这是前面一部份，另外一部份，让各位同学大家一起去研究讨论。为什么要这样做呢？道理我简单说一下，如果我们平常单单听一下的话，印象不深，好比我我们听人家演讲，演讲的人口齿非常清楚，讲的内容非常的精彩，你精神也很好，很认真的听，下来了以后你能够记得多少？你也许觉得很好，过了三天以后剩下的没多少。假定说我今天介绍的佛法，随便谈谈，也只是如此罢了。可是佛法对我们有这么深的价值，如果只是如此的话，太可惜了！我自己的经验，以及周围很多同学学的经验，听完以后好好的论辨，经过论辨以后你印象很深，我相信大家都有这个经验。像我们正式的学学问，论辨的不太多，特别是我们国内的教育方式，可我们闲空的时候，为一些问题大家争吵，当你跟人家争论一次以后，你会终身难忘，这是坏的东西。现在学好的东西，我们也但愿我们终身难忘。这样才能做为我们人生指导原则，层层的深入解决我们希望解决的问题。这是为什么把它分成两部分。实际上我们也经过相当长的一段时候，前后有五年，多少累积有一点点经验，这个是为什么在这里希望大家研讨的。实际上研讨的后面还有非常重要的意义，今天暂时先不说。下面紧跟着讲第一讲，人生归向，或者说人生何去何从？这里边分成三个大段：重新评估人生的真象；认识无限的生命相续；(我们生命是无限的，一生一生，对这个应该认识)找出生命中的转折点；下面我就分着次第讲下去，我们谈佛法，为什么首先要讲人生？我们要了解佛法真正的好处，它就是针对着我们人生问题来解决，所以佛被称为大医王，就像平常医生给人治病一样，就算医生是绝顶高明，能够治疗一切疑难杂症，但是如果病人不愿意去合作，讳病忌医，不肯去听不肯去看，或者不照着医生指导来看病的话，尽管医生绝顶的高明，看不好病的。所以在这地方所以谈人生，我们停下来先把我们自己这一生，拿佛法的标准去衡准一下，评估一下。这好比什么呢？做一次全身健康检查。如果我们真正发现有病了，赶快去看，及早治疗总是好事。谈到这里，就让我们大家看看，现在我在这儿谈问题，不妨以我自己做个例子，我想也是抛砖引玉，让你们从这个例子上面自己去衡准一下。虽然我讲我的，可重点是，但愿每位同学听过以后，你自己拿个例子来反省观察一下自己，这是非常重要的一件事情。我不仅仅是谈我，就我周围，我遇见的家人、亲友、同学，社会上太多太多的人，大家都有很类似的，有这么一个很有趣的一生的过程。都先从哪开始呢？童年，这是从头到尾，通常童年可以说是无忧无虑的，经过了无忧无虑的童年，下面进入青少年时代，青少年时代，不是无忧无虑而是无限希望，通常那是到大学研究所毕业以前。毕业以后进入社会，照理说进入社会当中应当一展所学，大展鸿图，前途是无限希望。现在坏的不谈，好的就是他的事业成功了，社会上人家看他是飞黄腾达，现在还有一个新的专门名词叫五子登科，我们不妨这么说吧，金子滚滚而来，车子、房子当然不在话下，儿子、妻子样样俱全。表面上看不错，可能大家都在羡慕你，可是事实上，我们不妨平心静气来看一下，除了外面这些东西好像很炫耀的东西以外，内心上我们平心静气的检查一下，这个过程当中，我们会遇见很多问题，无穷无尽的问题，不管是外面政治上的问题，经济上的问题，这些是属于外在的，或者是我的职业上的，公司也好，商业也好，那里也好，指外面的。里边的呢？家庭的也不去细谈了，在在都有很多的问题，简单的说，受生活的压力，使得精神上无穷无尽的一种压力，这是很有趣的现象，外面再怎么成功，可是里边并不尽然。我自己感觉得很幸运，到了中年以后做了和尚，不过和尚并不是关在山里就算了，我还是跟社会在接触。一样的有很多同学，他们都很成功，有很多朋友，乃至很多信徒。在这里不妨取一个实际的例子来说一下，这是一个非常有成就的一个做生意人，他的前半辈子也是念书念得非常好，也不是在这里，如果在这里念，该说是像台大医学院，最高的学府，大陆上我们那个时代，最好的是交大，是工学院，进去的时候是第一名，毕业时联考第一名出来，做最好的官、最好的生意。他也是信佛的佛弟子，一次很偶然的因缘，在车子里坐在一起，他跟我谈这个问题，他先叹了一口气，看看他的司机。(那个事情是发生在美国，离开现在二十年以上，那时候在美国人人有车子，不过有司机的话是相当有钱的人。)他看看他的司机，说：“人家总觉得，大老板多么的舒服，其实啊，”他很感慨的说，“司机比我好！”我想司机怎么比老板好呢？算算家财，可以说亿万豪富，他扳扳手指算给我听，听来一点都没有错，他的司机不晓得拿多少钱，只要老板命令他到公司，他就开到公司，老板上班了，他就在车子睡大觉，下班了送老板回家去，他回家去高高兴兴的过天伦之乐；我不是，司机开车我的脑筋还要动，今天、明天、后天、前天，事情完了以后，还有很多交际应酬，表面上来看我有很多门道，有很多钞票，实际上我被这些东西压得气都透不过来。古人有一句话：枷锁，绑着我们的枷锁，铁做的、木头做的固然不舒服，金子做的更不舒服。这是千真万确的事实，这说明什么？到了中年以后，中年是人生当中真正是有作为的最重要的那一部份，现在这是一个很成功的例子，结果是这样。渐渐的进入老年了，老病连连。老跟病通常连在一起，就算没病吧，老来了，你们在坐的都是年轻，我不能说，但愿你们不要进入老，进入老是好事情，如果人