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CRITICALARCHITECTUREINAGEOPOLITICALWORLDPeterEisenman地缘政治世界的建筑批判彼得·埃森曼Thereisanewconditionofideologicalpoliticstoday,onewhichnolongerdealswiththeclassstruggleofcommunismversuscapitalism,ofFirstWorldversusThirdWorld,butwithanideologicalconditionbasedongeopolitics.Geopoliticsinvolvestwoconditions:one,thatdespitetheincreasingmediationoftheglobeasasingleentity,locationhasbecomeanimportantpoliticalfactor;andtwo,sincewesterncapitalfindsitselfunabletocontinuetoprovidefortheeconomic,socialandpoliticalinfrastructurethatevolvedinthenineteenthcentury,theemergingPacificRimandMuslimworldcountries,andtheirgeopoliticalpositions,arenolongernecessarilydependentonthewesternworldforcapital.当今思想政治有一个新的状况，一个不再涉及共产主义和资本主义的阶级斗争，不再涉及第一世界与第三世界的阶级斗争，而是以地缘政治为基础的思想状况。地缘政治涉及两个方面：一、尽管强调全球作为一个单一的实体，地理位置却已成为一个重要的政治因素；二、西方资本发现自己无法继续像在十九世纪那样为经济、社会和政治提供基础，新兴的太平洋沿岸和穆斯林世界的国家，他们的地缘政治不再需要依赖西方世界的资本。Theideaofwesterncapitalevolvedgraduallyover200years:itgrewoutoftherevolutionaryandideologicalpoliticsoftheclassstruggleagainsttheancientregime.Mostmanifestationsofwesterncolonialismweregroundedinthisideology.Whencolonialismisnolongeradominantideology,classpoliticsisreplacedbyapoliticsoflocation.Indonesia,Malaysia，SingaporeandHongKongareexampleswhereapoliticsofplaceisevident.Anaspectofthisconcernsthesurvivalofasecularismwhichisnolongerdependentonawesterncolonialcondition.Sincewesterncapitalisnolongerableinitseconomicframeworktoprovideforitsowninfrastructure,itcanhardlysupportaniconicstructure.Thatis,acriticalstructureforarchitecture.Insuchacontext,architectureisnolongerseenasrelevant.Instead,information-agecapitalisbeinginvestedinaninfrastructurenecessarytomaintainahighlevelofservicesthathasnothingtodowitharchitectureandiconicsymbolism.西方资本的观念是在200多年的发展过程中逐渐演变而来，它是在阶级斗争的革命和思想政治中成长出来的。西方殖民主义的大部分表现都是以这种意识形态为基础的。殖民主义不再是占主导地位的意识形态，阶级政治被地缘政治更换。印度尼西亚、马来西亚、新加坡和香港是很明显的例子。这是一个世俗而不再依赖西方殖民地的生存状态的一个方面。由于西方资本在其经济框架内不再能够为它自己提供基础设施，它很难支撑一个标志性的结构，即建筑学的批判性结构。在这样的背景下，建筑不再被视为政治相关的。取而代之地，在信息时代中资本被投资进以维持高水平服务所必须的基础设施中，再没有什么与建筑和标志性的象征意义有关了。InJakarta，KualaLumpurandSingapore,theideaofacriticalarchitecturehaslittlerelevancebecausethereisnoenablingmechanismtosupportsuchanidea.Thisgapinsociety'ssensibilityastowhatwouldevenconstituteacriticalarchitectureanditspurposes,leadstoafracturingofarchitectureawayfromitssocial,ideologicalandiconicpurposes.AndsincetheideologicalmechanismswhichsustainedacriticalarchitectureintheWestfor200yearsarenolongerinplace,thequestionsthatmustbeaskedare,whatisthenatureofacriticalarchitectureinthecontextofthegeopolitical,andifsuchanideaofthecriticalcouldbeformulated,whatwouldbeitsrelevancetoday?在雅加达，吉隆坡和新加坡，一个批判性建筑的想法是几乎没有道理的，因为没有使批判性建筑成为可能的机制以支持这样的想法。这种社会敏感性的缺口甚至影响了批判性建筑和其目的，导致了一个建筑远离其社会政治，思想政治和标志性的目的。而且，由于在西方持续了200年的批判性建筑的思想机制已经不在了，必须要问的问题是，在地缘政治的背景下，一个批判性建筑的本质是什么，如果这样的想法可以成形，在今天与它相关的又有什么？Theideaofacriticalarchitecturebeganinthelateeighteenthcentury,andwasalwaysrelatedinthewesternworldtoanideologicalpolitics.Twofigures,ImmanuelKantandGBPiranesi,areimportant.Kantformulatedthecriticalasthatconditionofbeingwhichspeaksofthepossibility'inbeing'ofknowledge.Theideaofthepossibledealswithboththepresentandthefuture.Insuccession,therefore,theideasofthefuture,theavant-gardeandthemodernbecamelinkedwiththecritical.Inthelatenineteenthcentury,theriseofanavant-gardewasanattemptnotonlytoprotectartfromcapital,butalsotoprotectthesystemofthecriticalfromerosionbycapital.Forwhilethecriticalevolvedintandemwiththeideologyofcapital,thecriticalasitconcernsthepossibilityofknowledgewasalwaysagainstanyaccommodationwiththestatusquo.Thus,foratimethecriticalandtheavant-gardeweresynonymous.批判性建筑的思想开始于18世纪晚期，总是与西方政治意识形态相关。其中有两个重要人物，康德和GB·皮拉内西。康德定义批判为知识“存在”的可能性。这种可能性的理念处理了现在与未来的关系。因此在其思想被继承的过程中，未来的想法、前卫和现代都与批判性联系在了一起。在十九世纪末，先锋派的崛起，不仅是为了保护艺术的资本，更是为了保护被资本侵蚀的批判系统。批判一度演变成与资本的意识形态相串联，考虑到知识存在可能性的批判总是与现实的妥协相对抗。因此，批判与前卫一度成为同义词。Alsointhelateeighteenthcentury,PiranesitranslatedKant'sdiscourseintoamanifestationinarchitecture.InhisdrawingoftheCampoMarzio,Piranesipresented,intheformsofbothancientandinventedbuildingtypes,acityplanthatstoodasacritiqueoftheexistinghierarchicalstructureofcentralisedaxialcitiesthatsymbolisedthecentralauthorityoftheancienregime.InPiranesi'sdrawing,buildingswerejammedonenexttotheother,creatingurbanspacesthathadneverbeforebeenconceptualised.Hisdrawingwasnotmerelyanewiconicrepresentationofcity,butalsocontainedthepossibilityofcityinitscritiqueoftheexistingorder.Succeedinggenerationsofarchitects,fromLedouxandKFSchinkeltoLeCorbusierandMiesvanderRohe,conceptualisedarchitectureinasimilarcriticalmanner,alwaysinrelationshiptoanideologicalpolitics.在十八世纪后期，皮拉内西将康德的话语翻译成为建筑的格言。在皮拉内西绘制的战神广场中，古代的与他设计的建筑类型都有，一张城市平面图表达了对既存的社会等级结构的批判，中轴对称的城市平面图标志中央集权的社会及政治制度。在皮拉内西的图纸中，建筑被一个挨一个地拥挤着，创造以前从来没有被概念化的城市空间。他的绘画不仅仅是城市的一个新的标志性代表，而且还包含了城市对现有秩序的批判的可能性。一代又一代的建筑师，从勒杜和KF·辛克尔到勒·柯布西耶和密斯·凡·德罗，都通过类似的批评方式产生概念化建筑，这些总与政治的意识形态有关。Throughouttheeighteenthandnineteenthcenturies,criticalarchitecturehasalwaysbeenseenaspartoftheideologicalstruggleoftheemergingclasses,whetherintheformofnewcountriesorinnewbuildingtypes,aga