安徽省太和一中2012届高三语文最后一卷语文

安徽省太和一中2012届高三语文最后一卷语文本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分。满分150分。考试时间150分钟。第I卷（阅读题共66分）一．阅读下面的文字，完成1—3题。（9分）“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀它是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。在庄子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发展。从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者。……以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有相似，而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯定，为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学，则是排斥丑怪之美的。（有删改）1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是()A．庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕，是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。B．在《德充符》中，庄子以文学的夸张笔法，塑造了一批形貌奇丑无比的人物，他们不但得到了妇女的爱慕，而且也得到了国君的赏识和重用。高考资源网C．在庄子看来，形貌奇丑的人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。D．庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美，但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A．庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。B．庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。C．阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学的追求迥乎不同。D．贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。B．《巴黎圣母院》中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的特色。C．庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美的这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。D．在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域，对占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。二、古代诗文阅读（33分）阅读下面的文言文，完成4-7题。（19分）赵广汉，字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。少为郡吏、州从事，以廉洁、通敏、下士为名。举茂材，平准令①。察廉为阳翟令。以治行尤异，迁京辅都尉，守．京兆尹。会昭帝崩，而新丰杜建为京兆掾，护作平陵方上②。建素豪侠，宾客为奸利，广汉闻之，先风．告。建不改，于是收案致法。中贵人豪长者为请无不至，终无所听。宗族宾客谋欲篡取，广汉尽知其计议主名起居，使吏告曰：“若计如此，且并灭家。”令数吏将建弃市，莫敢近者。京师称之。是时，昌邑王征即位，行淫乱，大将军霍光与群臣共废王，尊立宣帝。广汉以与议定策，赐爵关内侯，迁颍川太守。郡大姓原、褚宗族横恣，宾客犯为盗贼，前二千石莫能禽制。广汉既至数月，诛原、褚首恶，郡中震栗。先是，颍川豪桀大姓相与为婚姻，吏俗朋党。广汉患之，厉使其中可用者受记③，出有案问，既得罪名，行法罚之，广汉故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筩④，及得投书，削其主名，而托以为豪桀大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。一切治理，威名流闻，及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉。本始二年，从军还，复用守京兆尹，满岁为真。广汉为人强力，天性精于吏职，见吏民，或夜不寝至旦。尤善为钩距⑤，以得事情。钩距者，设预知马贾，则先问狗，已问羊，又问牛，然后及马，参伍其贾，以类相准．，则知马之贵贱不失实矣。唯广汉至精能行之，它人效者莫能及也。富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏到家，自立庭下，使长安丞龚奢叩堂户晓贼，曰：“京兆尹赵君谢．两卿，无得杀质，此宿卫臣也。释质，束手，得善相遇，幸逢赦令，或时解脱。”二人惊愕，又素闻广汉名，即开户出，下堂叩头，广汉跪谢曰：“幸全活郎，甚厚！”送狱，敕吏谨遇，给酒肉。至冬当出死，豫为调棺，给敛葬具，告语之，皆曰：“死无所恨！”广汉奏请，令长安游徼狱吏秩百石，其后百石吏皆差自重，不敢枉法妄系留人。京兆政清，吏民称之不容口。长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及。地节三年七月，司直萧望之核奏：“广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不道。”宣帝恶之。广汉竟坐要斩。广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。(节选自《汉书·赵广汉传》)注：①举茂材，平准令：茂材，即“秀才”，汉代选举科目之一。平准令：官名，管理物价。②平陵方上：平陵，汉昭帝陵墓。方上，陵墓的方顶。③受记：得知公文的内容。④缿筩：（xiàngtǒng）：形似筒的密告箱。⑤钩距：从事物关系中寻找线索。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．迁京辅都尉，守．京兆尹守：暂时代理B．广汉闻之，先风．告风：同“讽”，劝告，警告C．参伍其贾，以类相准．准：准确D．京兆尹赵君谢．两卿，无得杀质谢：劝告5．以下各组句子中，最能表明赵广汉精于吏职的一组是（）①若计如此，且并灭家②广汉以与议定策，赐爵关内侯③吏民相告讦，广汉得以为耳目④及匈奴降者言匈奴中皆闻广汉⑤豫为调棺，给敛葬具，告语之⑥长老传以为自汉兴以来治京兆者莫能及A．①②④B．①③⑤C．②④⑥D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（）A．赵广汉年轻时就做官并因廉洁、通达、敏捷、谦虚待士而有名气，并因此升迁为京辅都尉和京兆尹。B．杜建的门客作奸犯科，杜建拒不改错，被赵广汉立案法办，虽然有权势的宦官和有声望的豪绅为之说情，赵广汉最终也没有同意，于是杜建的门客想要劫狱。C．赵广汉在京兆尹一职上，利用挑拨离间之策惩办了原、褚两大家族，改变了那里官员之间的相互勾结的恶俗。D．赵广汉曾奏请朝廷上调全国游徼狱吏的俸禄等级，也因此使得这一级别的官员比较自重，秉公执法，让官吏百姓们一并赞不绝口。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）吏民相告讦，广汉得以为耳目，盗贼以故不发，发又辄得。（5分）（2）广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。（5分）阅读下面这首宋诗，完成8—9题。（8分）和李上舍冬日书事[注]韩驹北风吹日昼多阴，日暮拥阶黄叶深。倦鹊绕枝翻冻影，飞鸿摩月堕孤音。推愁不去如相觅，与老无期稍见侵。顾藉微官少年事，病来那复一分心。[注]据吴曾《能改斋漫录》记载，这首诗是作者因获罪被贬分宁县令时所作。8．试分析“倦”“堕”两字的炼字效果。（4分）9．分析本诗所使用的两种突出的艺术手法并概括抒情主人公的形象。（4分）10.补写出下列名句名篇的空缺部分。（任意选其中的六小题，多选按前六题）（6分）（1）亦余心之所善兮，。（屈原《离骚》）（2）外无期功强近之亲，。(李密《陈情表》)（3）熊咆龙吟殷岩泉，。（李白《梦游天姥吟留别》）（4），相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）（5）闻道有先后，。（韩愈《师说》）(6)，画船听雨眠。（韦庄《菩萨蛮（其二）》）(7)莫道不销魂，帘卷西风，。（李清照《醉花阴》）(8)落红不是无情物，。（龚自珍《已亥杂诗》）三．现代文阅读阅读下面的文字，完成11—14题（24分）。绳子的故事莫泊桑这是个赶集的日子。戈德维尔的集市广场上，人群和牲畜混在一起，黑压压一片。整个集市都带着牛栏、牛奶、牛粪、干草和汗臭的味道，散发着种田人所特有的那种难闻的人和牲畜的酸臭气。高考资源网布雷奥戴村奥士高纳大爷正在向集市广场走来。突然他发现地下有一小段绳子，奥士高纳大爷具有诺曼底人的勤俭精神，他弯下身去，从地上捡起了那段细绳子。这时他发现自己的冤家对头马具商马朗丹大爷在自家门口瞅着他，颇感坍台【注】。他立即将绳头藏进罩衫，接着又藏入裤子口袋，然后很快便消失在赶集的人群中去了。教堂敲响了午祷的钟声，集市的人群渐渐散去。朱尔丹掌柜的店堂里，坐满了顾客。突然，客店前面的大院里响起了一阵鼓声，传达通知的乡丁拉开嗓门背诵起来：“今天早晨，九、十点钟之间，有人在勃兹维尔大路上遗失黑皮夹子一只。内装法郎五百，单据若干。请拾到者立即交到乡政府，或者曼纳维尔村乌勒布雷克大爷家。送还者得酬金法郎二十。”午饭已经用毕，这时，宪兵大队长突然出现在店堂门口。他问道：“布雷奥戴村奥士高纳大爷在这儿吗?”坐在餐桌尽头的奥士高纳大爷回答说：“在。”于是宪兵大队长又说：“奥士高纳大爷，请跟我到乡政府走一趟。乡长有话要对您说。”乡长坐在扶手椅里等着他。“奥士高纳大爷，”他说，“有人看见您今早捡到了曼纳维尔村乌勒布雷克大爷遗失的皮夹子。马朗丹先生，马具商，他看见您捡到了啦。”这时老人想起来了，明白了，气得满脸通红。“啊!这个乡巴佬!他看见我捡起的是这根绳子，您瞧!”他在口袋里摸了摸，掏出了那一小段绳子。但是乡长摇摇脑袋，不肯相信。他和马朗丹先生当面对了质，后者再次一口咬定他是亲眼看见的。根据奥士高纳大爷的请求，大家抄了他的身，但什么也没抄着。最后，乡长不知如何处理，便叫他先回去，同时告诉奥士高纳大爷，他将报告检察院，并请求指示。消息传开了。老人一走出乡政府就有人围拢来问长问短，于是老人讲起绳子的故