埃及文明“失落”的原因

埃及文明“失落”的原因在历史的长河中，许多古老悠久的文明在经历了几千年的辉煌后销声匿迹。而埃及作为一个延续了5000余年的古老文明，其产生，发展和消逝都有一定的普世意义。1、地理环境的恶化古老文明的产生离不开优厚的自然地理环境，尤其是充沛的水资源。而尼罗河是埃及赖以生存的根本。希腊哲学家希罗多德称埃及是“尼罗河的赠礼”。河谷生存环境较优异，河水为干旱的沙漠气候提供了赖以生存发展的淡水资源，而尼罗河长达三个月，有规律，易控制的泛滥则为整个尼罗河谷地覆盖了一层肥沃的淤泥，是使这里的土壤很适合种植农作物。但尼罗河的泛滥取决于河水南部，上游的降水量，因而干旱时有发生。全球性气候灾变，尼罗河年复一年越来越缺水，埃及古王国大片土地沙漠化，导致严重干旱，整个国家由此陷入大饥荒，是古埃及文明灭亡的一大原因。2、经济的衰落。经济对于文明的流传也起着重要意义，任何一个社会的繁华与衰落，都与经济密切相关。埃及拥有独特的经济结构和农耕方式，使得农民几乎不费吹灰之力就可以取得很高的农业产量，这是其经济灿烂一时的原因，但同时也是其衰落的一个导线：由于这种天然优势，人们不再热衷于新农具的发明和耕作方式的改进，古代埃及的生产技术一直是相对落后的，尤其是对比邻近的西亚地区。比如，西亚很早就有了非常发达的灌溉系统，而都古代埃及很长时间一直在使用一种最原始的盆地灌溉法；再如一种很简单的汲水工具桔槔gāo，在埃及是到了十八王朝，也就是公元前十六世纪才出现。古埃及的对外商贸被迫中断，缺乏与其他地区的经济合作与交流，使本地区的经济发展缺少活力。这些经济因素，使得古埃及文明逐渐缺乏活力，迈向衰落。另外，作为高度发达的奴隶制国家，古埃及的奴隶制显示出了与其他所有文明大相径庭的特质，“奴隶”亦或“农民”，这两种身份很多时候难以区分。也正是这种特有的奴隶制使得古埃及在后期的社会演进过程中，渐渐落后于世界，成为强大民族铁蹄下的一枚灰尘。3、政治环境不稳定古埃及同很多国家一样实行的是专制统治，王权的强弱直接决定了国家的兴衰。而影响王权的因素主要有三个：“神权”、“州权”和“相权”。神权的发展与古埃及特点鲜明的神权专制有密切联系，神权与王权的完美结合，曾给予古埃及很长一段时间的繁荣和稳定。但这种平衡一旦被打碎，王权就脱离了神的光环，开始趋于神权之下，显示出了迅速衰落的迹象。而王权本身的专制似乎又不是那么彻底，地方权力的过大，维西尔所辖范围过广，都成为法老王权强大的阻碍。它们在不同时期，以不同方式削弱着王权，同时也削弱着整个古埃及文明的寿命。由于地处北非，北临地中海，西临撒哈拉沙漠，东临印度洋，地理环境相对封闭，使得古埃及较少接触其他文明，从一定程度上保护了它的发展。5000年的历史较多是宁静，平稳地发展。但由于东北的西奈半岛紧邻西亚，两河流域的动荡更迭不免影响到古埃及。所以国家政治环境的长久稳定，较少外族入侵是维持文化延续发展的至关重要的因素。战争工具对一个民族的生存和发展至关重要，可能带来繁荣，也可能带来灭亡。强大的王国时期不乏尚武善战的法老，扩大埃及的疆域，使之真正成为一代帝国。但稳定的统治之下不时出现分裂局面。经历了第7到第11王朝，13到17王朝，21到26王朝这三个动荡较大的中间期，波斯的入侵。公元前332年被马其顿国王，亚历山大大帝征服。后来的托勒密王朝开始之后，埃及的希腊化时期开始，语言文化渐渐流失。公元前30年，古罗马帝国征服埃及，埃及又成为古罗马领土的一部分，接受罗马文化。公元4世纪古罗马覆灭后隶属于拜占庭帝国，后传入基督教文化。直到公元7世纪被阿拉伯占领。文化被完全被伊斯兰化，彻底失去了古文化。4、宗教信仰的丧失宗教在古埃及社会中所占的地位绝对不可小觑，它几乎是人们生活的全部，从出生、成人到结婚、丧葬，都有一系列严谨的宗教仪式。而法老，则是神的化身，他代表神权统治天下，又形成了严密的宗教等级和崇拜观念。最令人吃惊的是，古埃及的宗教足世界上少见的平衡发展的多神崇拜体系。众多的神在同一时间可以被人们接纳，他们的职责也是可以细化到生活的每个角落，因而，古埃及的人们已经在众神包围之下，形成了完整、全面的宗教世界观。它的形成对于统治者和社会的稳定来说，必然是件再好不过的事，但是对于一种文明的长期延续和发展来说，却算得上是一种消磨的道具。新王国建立不久，埃及的宗教就衰落了。它的伦理意义大部分遭到毁灭，迷信与巫术占据了优势。埃及的这种宗教堕落导致了阿赫那吞改革。他宣称阿吞是世界上唯一的神。然而，迷信流传，巫术盛行，僧侣阶层堕落使埃及的宗教信仰崇拜徒具形式，完全被愚昧无知，物神崇拜，动物崇拜所吞没。僧侣商业化空前严重，宗教机构的主要职能变成出售各种永恒救世之术的符箓。宗教堕落影响着文化其他方面，导致艺术，政治等一并衰落，间接导致了古埃及文明的没落。5、文字的没落/当地语言的丧失文字，语言是一个文明能够传承的重要载体。文字记载人们的思想，经验及复杂额社会生活。文字不仅促进人与人，地区与地区之间的交流发展，也有利于社会及民族文化进步。古埃及的象形文字在距今5000余年前形成，有单音字，双音字，三音字，也有直接能够表示意义的图形字符。表意和表音相结合，其意符和声符都来源于象形的图形。系统庞大复杂，有圣书体，僧侣体和简化的世俗体。古埃及只有少数贵族和祭祀阶层能够掌握文字的书写，大多数平民并未继承文字。并且保存的完整文卷不多。公元前332年马其顿入侵埃及后，复杂的象形文字便走向没落。由波斯人到希腊人，又到古罗马人占领，每一个民族的占领都要求埃及人接受他们的语言。到最后古埃及这个民族，将自己的语言渐渐地忘却了。公元7世纪阿拉伯入侵埃及后，更是被伊斯兰化，象形文字便逐渐消失了。之后经过被称为现代第一位真正的古埃及语言学之父吉恩·弗朗索瓦·商博良，和一些考古学家对埃及象形文字的破译，才将埃及文明一点点展现给世人。文字，语言的丧失是导致古埃及文明衰落的一个重要因素。