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《城市规划原理》建筑学、土木工程、交通工程经济学、统计学地理学、制图编程和数据处理生物、化学、环境科学和遥感技术法律等规划师的背景是多样的:为什么要学习城市规划原理？城市规划理论内容框架城市与城市发展城市规划学科产生、发展及主要理论城市规划的任务、体系及与其他规划的关系城市规划的编制主要专项规划城市规划的实施第一章城市与城市发展第一节城市的产生与定义一、城市的形成1.城市产生时间、背景原始社会向奴隶社会过渡时期人类第二次劳动大分工2.城、市、城市城是一种防御性的构筑物市指商品交换场所3、城市指以非农产业和非农人口聚集为主要特征的居民点，在我国指按国家行政建制的市和镇。二、城市形成的根本动因工业化城市的引力农村的推力第二节城市的发展分两个社会发展阶段农业社会或前工业化时期或古代城市工业社会或工业化时代或近代城市一、古代城市发展（一）防御要求（二）社会形态的发展（三）政治体制的影响（四）经济发展1、经济制度直接影响城市的发展形态2、商品经济的发展是促进城市发展的主要因素二、近代城市发展（一）城市工业的发展与人口的聚集工业革命使加工业迅速在城市发展，带动了商业和贸易的发展城市人口迅速膨胀。（二）城市布局变化圈层式向外扩张用地类型增加城市类型增加（三）城市与环境城市扩张，自然环境变为人工环境。（四）科学技术发展带来城市聚集效益及高质量的城市生活三、第二次世界大战后的城市发展城市化进程加快生态环境恶化交通的发展出现郊迁现象发达国家:已高度城市化，城市的空间扩张已逐渐为城市内部的更新改造所代替发展中国家:城市化进程加快，城市外延扩张成为主要发展形式第三节城市化一、城市化含义与度量含义：农业人口及土地向非农业的城市转化的现象及过程。包括人口转变、产业结构转变、土地和地域空间的变化。城市化的度量:城镇人口占总人口的比重PU=U/PPU--城市化水平U—城镇人口P—总人口二、城市化进程的表现特征（1）城市人口占总人口的比重不断上升（2）产业结构中，农业、工业及其他行业的比重彼此消长，不断变化（3）城市化水平与人均国民生产总值的增长成正比（4）农业现代化产生大量剩余农业人口成为城市化的推动力三、城市化的历史进程1、初期阶段2、中期阶段3、稳定阶段四、中国城市化道路70年代末14%2000年36%三种模式地方推动型市场推动型外资促进型我国城市化水平预测年份2000年2020年2050年总人口12.5亿14～15亿16亿城市化水平30%45～50%60～65%第二章城市规划学科的产生和发展第一节古代的城市规划思想一、中国古代的城市规划思想至今尚未发现有专门论述规划和建设城市的古代书籍，但许多理论和学说散见于《周礼》、《商君书》、《管子》、《墨子》等政治、伦理和经史书中。夏周商春秋战国秦汉三国南北朝隋唐五代宋元明清《周礼·考工记》“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，是中国代城市规划思想最早形成的时代。由于不受一个集权帝王统治的制式规定，并且《管子》、《孙子兵法》等著作在思想上丰富了城市规划创造，打破《周礼》单一模式的束缚。《管子》：必须将土地开垦和城市建设统一协调，农业生产的发展是城市发展的前提；城市内部空间布局采用功能分区的制度，以发展城市的商业和手工业。其意义在于：打破城市单一的周制布局模式，从城市功能出发，理性思维和以自然环境和谐的准则确立起来。《商君书》从城乡关系、区域经济和交通布局的角度，对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了阐述，开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。形成大小套城的都城布局模式，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的社会要求。发展了“相天法地”的理念，即强调方位，以天体星象坐标为依据，布局灵活具体。复道、甬道等多重城市交通系统，在中国古代城市规划史中具有开创性意义。城市布局并不规则，没有贯穿全城的对称轴线，宫殿和居民区相互穿插。王莽取得政权后，受儒教影响，在城市空间布局导入祭坛、明堂、辟雍等大规模的礼教建筑，强调皇权，周礼制的规划思想理念得到全面的体现。魏邺城以宫城为中心，功能分区明确，结构严谨，城市交通干道轴线与城门对齐，道路分级明确。佛教、道教空前发展，突破了儒教礼制城市空间规划布局理论一统天下的格局。一是城市布局中出现了大量宗庙和道观，城市的外围出现了石窟，拓展和丰富了城市空间理念。二是布局强调整体环境观念，强调形胜观念，强调城市人工和自然环境的整体和谐，强调城市的信仰和文化功能。城市空间规划严谨，规划了城市建设时序：先建城墙，后辟干道，再造居民区的坊里。建城顺序：先测量定位，后筑城墙、埋管道、修道路、划定坊里。城市布局严整，分区明确，充分体现了以宫城为中心，“官民不相参”和便于管制的指导思想。城市干道系统有明确分工，里坊制进一步发展。后周世宗柴荣，关于改建、扩建东京（汴梁）诏书。分析城市在发展中出现的矛盾，论述城市改建和扩建要解决的问题，提出规划措施。出现开放的街巷制更强调中轴线对称，在几何中心建中心阁明代地方城市规范──衙署前建“Ｔ”形广场。胡同里四合院，突出和体现封建社会以宗族家庭为单位的伦理观念二、西方古代的城市规划思想1、古希腊城邦时期（公元前500年）——希波丹姆模式以方格网的道路系统为骨架，以城市广场为中心米列都城2、古罗马时期（公元前300年）——营寨城平面呈方形或长方形，中间十字形街道，通东、南、西、北四个城门，交点附近为露天剧场或斗兽场与官邸建筑群形成的中心广场。维特鲁威《建筑十书》是西方古代保留至今唯一最完整的古典建筑典籍，提出关于城市规划、建筑工程、市政建设方面的论述。3、文艺复兴时期（14～16世纪）资本主义萌芽，为适应生产和生活变化，对城市进行改建。威尼斯的圣马可广场，运用不同体形和大小的建筑物和场地，巧妙配合地形，组成具有高度建筑艺术水平的建筑组群。4、16～17世纪君权专制国家形成政治、经济、文化型的大城市以巴黎·凡尔塞改建规划影响较大。总平面采用轴线对称放射的形式，对建筑艺术、城市设计及园林均有很大影响。三、其他古代文明的城市规划思想波尔西巴：南北向布局，四周有城墙和护城河，城市中心“神圣城区”。乌尔：王宫、庙宇及贵族僧侣的府邸位于城北的夯土高台上，与普通平民和奴隶居住区间有高墙分隔，由于农业文明发展，城内有大量耕地，出现农田与居民点混合分布。第二节现代城市规划学科的产生与发展一、现代城市规划发展阶段（1）1890～1915核心思想词：田园城市理论，城市艺术设计，市政工程设计；（2）1916～1945核心思想词：城市发展空间理论，当代城市，广亩城，基础调查理论，邻里单元，新城理论，历史中的城市，法西斯思想，城市社会生态理论；（3）1946～1960核心思想词：战后的重建，历史城市的社会与人，都市形象设计，规划的意识形态，综合规划及其批判；（4）1961～1980核心思想词：城市规划批判，公民参与，规划与人民，社会公正，文化遗产保护，环境意识，规划的标准理论，系统理论，数理分析，控制理论，理性主义；（5）1981～1990核心思想词：理性批判，新马克思主义，开发区理论，现代主义之后理论，都市社会空间前沿理论，积极城市设计理论，规划职业精神，女权运动与规划，生态规划理论，可持续发展（6）1990～至今核心思想词：全球城，全球化理论，信息城市理论，社区规划，社会机制的城市设计理论。二、现代城市规划理论的发展1、现代城市规划理论产生的历史渊源①城市快速膨胀产生的问题：居住条件恶化；交通堵塞、车祸增加；环境污染严重；城市盲目扩大，城市中心地价昂贵；城市环境景观质量下降。②空想社会主义托马斯·莫尔(ThomasMore)的“乌托邦”思想欧文(RobertOwen)和傅里叶(CharleoFourier)2、经典城市规划理论1、田园城市理论2、现代城市设计思想3、卫星城镇规划4、《雅典宪章》5、《马丘比丘宪章》6、有机疏散思想7、理性主义规划理论8、城市设计研究9、社会学批判、决策理论和新马克思主义10、可持续发展11、全球化理论1、霍华德田园城市理论（掌握）1.1理论提出：1898年《明日，一条通向真正改革的和平道路》《Tomorrow:ApeacefulPathtoRealReform》1.2含义：田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有，由一委员会受托掌管。1.3田园城市的实质：城市与乡村的结合体，若干个田园城市（3万人）围绕中心城市（5.8万人）呈圈状布局，城市之间是农业用地。1.4田园城市的布局：圆形，中央为公园，六条主干道从中心向外辐射，核心部位为公共建筑，环行林阴大道，城市的外围地区建设工厂、仓库。1.5第一座田园城市：letchworth2、柯布西埃的现代城市设想●1922年发表“明日城市”的规划方案●1931年发表“光辉城市”的规划方案柯布西埃的明天城市规划方案：城市规模：300万人口的城市。城市布局：中部为中心区，除公共设施外，40万人居住在24栋60层高楼中，周围有大片绿地。外围的环形居住带，60万人居住在板式住宅。最外围是居住200万人的花园住宅。道路系统：地下重型车、地面市内交通、高架快速交通。中心思想：提高市中心的密度，改善城市交通，全面改造城市地区，并提供充足的绿地。霍华德、柯布西埃规划思想的比较共同点：不同点：解决大城市出现的问题，如住房、交通拥挤和不卫生状况等霍华德：提出城市分散发展；在大城市周围建设一系列规模较小的城市；从空想社会主义出发，理论奠基于改革的理想。柯布西埃：城市集中发展；通过对大城市结构的重组全面改造城市地区；从建筑师的角度，希望通过对物质空间的改造来改变社会。3卫星城镇规划理论①“卧城”——子城只有居住建筑，没有生活服务设施，居民的生产工作及文化生活的需要仍需到母城解决。②半独立卫星城镇——子城镇除了居住建筑外，还设有一定数量的工厂、企业和服务设施，使一部分居民就地工作，另一部分居民仍去母城工作。③独立卫星城——城市规模较前两种形式大，完善了城市公共交通及公共福利设施。子城具有多种就业机会，社会就业平衡，生活接近自然，减少了对母城的依赖。4《雅典宪章》1933年思想基础：奠基于物质空间决定论，认为通过物质空间变量的控制，以形成良好的环境，自动解决城市社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。核心内容：提出功能分区，认为居住、工作、游憩和交通是城市的四大基本活动。它依据城市活动对城市土地使用进行划分，引导规划向科学方向发展。功能分区及其之间的机械联系：从对城市整体的分析入手，对城市活动进行分解，在揭示问题的基础提出改进建议，将各个部分结合在一起复原成一个完整的城市。1933年国际现代建筑协会(CIAM)5《马丘比丘宪章》强调人与人之间的相互关系，并将之视为城市规划的基本任务。城市是一个动态的系统，城市规划师必须把城市看做为在连续发展与变化过程中的一个结构体系，提出了动态规划的概念。1977年国际建协·秘鲁利马强调规划的公众参与—不同的人和不同的群体具体不同的价值观，规划师要表达不同的价值判断并为不同的利益团体提供技术帮助。两个宪章的比较：雅典宪章的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分；马…的目标是将这些部分重新有机地统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。雅典宪章的思想基石是机械主义和物质空间决定论；马…宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，而起决定作用的应该是城市中的各类群体、社会交往模式和政治结构。雅典宪章将城市规划视作对终极状态的描述；马…更强调城市规划的过程性和动态性。有机疏散理论凡·沙里宁(E.Saarinen)为缓解由于城市过分集中所产生的弊病而提出的关于城市发展及其布局的理论。他认为,城市与自然界的生物一样,是有机的集合体。他对欧洲中世纪的城市以及工业革命后的城市建设状况进行了考察和分析,提出了治理城市问题的对策。思考题：人类社会第二次大分工的标志是：A农业和牧业的出现B商业和手工业从农