宾语前置教案

宾语前置教案一什么是词序①词序定义：是汉语重要的语法手段之一，也叫“语序”，即语言中词语（包括词和词组）在句中组合的先后顺序，是汉语表达意义的重要手段。词序不同表达的意义往往也不同，如（羊吃草、草吃羊）。②古今汉语的词序比较固定，从古到今没有很大变化，基本相同，一般而言：主谓结构主语在前，谓语在后；述宾结构述语在前，宾语在后；述补结构述语在前补语在后；偏正结构修饰语在前，中心语在后。：即基本次序为：（定语）+主语+状语+谓语+补语+定语+宾语如夫人将启之《左传·隐公元年》（主谓偏正述宾）王坐于堂上。《孟子·梁惠王上》（主谓述补介宾偏正）但是在古代汉语中，在某些特殊情况下，有时也有语序的颠倒的，其中最突出的就是宾语前置。二、宾语前置（１）宾语前置定义：古代汉语的宾语在某些特定的语法条件下，要放在动词的前面，这种现象被称之为“宾语前置”。（２）分类：（一）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般要前置（1）疑问句的定义：表示疑问的句子叫疑问句。（2）语法条件：A全句是疑问句式或反问句式B宾语是疑问代词（何谁安孰曷奚等）如①孟尝君曰：“客何好”（《战国策·齐策》）【何是疑问代词，充当动词好的宾语，放在好的前面】吾谁欺？欺天乎！《论语·子罕》【谁是疑问代词，放在欺的前面，天不是疑问代词放在欺的后面】（3）分类：A疑问代词直接做谓语动词的宾语，要前置在谓语动词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？例句①项王曰:沛公安在？（《史记·项羽本纪》）【安：那儿。为疑问代词，充当在的宾语，放在动词在的前面】②圣人有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）【法孰】③对曰：“君何患焉？若掘地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”《左传·隐公元年》【患何】④敢问何谓也？《左·郑伯克段于鄢》【谓何；说什么】⑤如此卓卓，犹不得免，其他则又何说？（韩愈《张中丞传后叙》）【说何：说什么】⑥奚取于三家之堂？《论语·八佾》【取奚】【注意】１如果动词前面有助动词，宾语一般放在助动词的前面如：臣实不才，有谁敢怨？《左传·成公二年》【谁敢怨，敢怨谁敢怨恨谁】２疑问代词作宾语的定语，也要置于动词之前如：前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？（《更法》）【法何古，循何礼何分别做古及礼的定语】Ｂ疑问代词作介词的宾语，置于介词之前格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？1如果是疑问代词做介词的宾语，一般都置于介词前如：①君谁与守？（《孟子·离娄下》【你跟谁防守谁是疑问代词充当介词与的宾语放在与的前面】②许子奚为不自织《孟子·滕文公上》【为什么不自己织布，奚疑问代词充当介词为的宾语】③曷为久居此围成之中而不去也？《战国策·赵策》【为何为什么】古代汉语中形成的一些凝固句式（１）何如如何“何如”又可说成“如何”，，在“这个结构中，“何”是个“谓语”，而不是宾语，如何”这个结构，实际上是“如之何”的省略，何如如何意思为“怎么样”“怎么”“怎么办”①与不谷同好，如何？《左传·僖公四年》②伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》【敌人受伤还没有斯，为什么不再杀伤】③一五十步笑百步，则何如？《孟子·梁惠王上》“如何”是“如……何”的紧缩式，并不是疑问代词“何”的宾语后置，因此在这里如何意义不是“像什么”而是“怎么样”“怎么”“怎么办”。如何也可以说成“若何”“奈何”，其中的“若”“奈”仍具有动词的性，但凝固后与“如何”含义相同。如使之就戮于秦，以逞寡军之志，若何？《左传·僖公三十三年》【若何怎么样】先生助之奈何？《战国策·赵策》【奈何怎么办】（２）如……何奈……何若……何在如……何奈……何若……何中间插入词语，意思为“把（对）……怎么样”“把（对）……怎么办”例如①一薛居州，独如宋玉何？《孟子·滕文公下》【把宋玉怎么样】②虞兮虞兮奈若何！《史记·项羽本纪》【你怎么办】（３）如之何若之何放在动词前面表示反问，意思为“怎么”也可以放在句尾，意思为“怎么样”①如受吾幤而不借吾道，则如之何《谷梁传·僖公二年》②若之何其以病败君之大事也《左传·成公二年》“奈何”“若何”与“如何”相类似，也是一种紧缩形式，“奈何”是“奈之何”的紧缩形式，“若何”是“若之何”的紧缩形式，例如：先生助之奈何【奈何怎么样】（４）何以表示用什么、拿什么有时还可以表示为什么如何以效之《论衡·订鬼》②项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然籍何以至此？”《史记·项羽本纪》２为强调介词“以”的宾语.有时置于介词“以”前古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面①《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。②君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。(《左传·禧公四年》)这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日③伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底。（《小石潭记》）4先生何以幸教寡人？《战国策·范雎说秦王》【以是介词何是宾语何以教寡人就是以何教寡人，其中““何以逐渐成为凝固形式，在古文中经常出现，在现代汉语书面语中，仍旧用何以，但意思不是以何了而是为什么】这种情况，“于”为常见。例如：室于怒，市于色。（《左传·昭公十九年》）３代词“是”作介词“以、用”的宾语，一般置“以、用”前君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉·是以君子远疱厨也·(《孟子·梁惠王上》)疑问代词宾语前置的情况在古汉语中很多人认为几乎没有例外，是相当严格的例如《马氏文通》就认为“此不易之例也”。这种情况，反映了疑问句中宾语后置的过程是很缓慢的。但是，古代汉语疑问句中，疑问代词宾语也偶然放在动词或介词后面的，不过这种情况在先秦以前比较少见。例如：①子夏云何？《论语·子张》【子夏说了些什么，宾语是疑问代词何就放在动词云的后面】②所谓伊人，于焉逍遥？（《诗经。小雅。白驹》）【于焉逍遥在那儿游息宾语疑问代词焉就放在介词于的后面】（二）否定句中，代词作宾语，代词一般要放在动词之前和否定词之后格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动（１）否定句表示否定的句子叫否定句（２）语法条件第一，宾语必须是代词第二，全句必须是否定句，即必须有否定副“不、未、毋（无）”等或表示否定代词“莫（没有谁）”如不若许君，将焉用之《左传·昭公四年》我非子，固不知子矣《庄子·秋水》【“君”“子”虽然具有一定的称代作用，但并不是代词，而是名词，在否定句中不能放在动词之前。】如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。例如君子不重伤，不擒二毛。《左传·僖公二十二年》未绝鼓音《左传·鞍之战》【这两句都是否定句，但是二毛古音都不是代词，所以不前置】宾语前置的两个条件缺一不可。必须同时具备如，①吾爱之，不吾叛也《左传·子产谕尹何为邑》【不吾叛就是不叛吾】②邻国未吾亲也《国语·齐语》【未吾亲就是未亲吾】③“三岁贯汝，莫我肯顾。”《硕鼠》【“莫我句项应理解成“莫肯顾我”。】④今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？《左传·昭公十二年》【前一分句有否定词“.不”因此代词宾语我前置，后一分句没有否定词，因此我放在与后边】这种宾语前置在现代成语中有残留的痕迹。如：时不我待（3）分类：Ａ动词前面有“不”“未”等否定副词的否定句。在这种否定句中，动词的宾语如果是代词，它一般放在动词前面。例如①子不我思，岂不他人？《诗经·郑风》【不我思就是不思我，因为这是个否定句，动词思的宾语我是代词，按照规律，我放在思的前面】②吾问狂屈，狂屈中欲告我而不我告《庄子·知北游》【中；心里此句中，“欲告我”是肯定的宾语我虽是代词，也要放在动词告的后面，“不我告”是否定的，宾语我是代词，就放在动词告的前面了】③我未见力不足者，盖有之矣，我之未见也。《论语·里人》【“盖大概盖有之矣”的之字是代词，指上文的“力不足者”，充当有的宾语，因为这句不是否定句，所以放在动词有的后面，而“我未见之也”“之”也是代词，并且也是指代上文的力不足者，它充当动词见的宾语，因为这句是否定句，所以放在见的前面】Ｂ以无指代词做主语的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般也放在动词前面（１）无指代词：古代汉语有“莫”“无”等字，当它们在句中分别充当主语的时候，意思是“没有人”或“没有东西”等等，这种用法的“莫”“无”，我们叫它无指代词①君仁，莫不仁；君义，莫不义《孟子·离娄上》【莫不仁没有人不仁莫不义没有人不义】②（臣）相人多矣，无如季相。《史记·高祖本纪》【相人给人看相无如季相为没有人赶得上你刘季的相貌，】这类否定句，动词的宾语如果是代词，一般也放在动词的前面③子曰；“莫我知也夫！”【这句话的意思为，没有人了解我啊，它是以无指代词莫做主语的否定句，动词知的宾语是代词我，所以放在动词之的前面】④吾有老父，身死，莫之养也。《韩非子·五蠹》【“莫之养”译为没有人养活他“之”是代词指代上文的老父，充当动词“养”的宾语，因为这是个否定句放在养的前面】（4）【注意】①否定句中，如果动词前有助动词或副词，代词宾语一般置于助动词或副词之前。例如天下大国之君，莫之能御，《国语·齐语》莫之敢禁《。吕氏春秋·勿躬》②句法结构中如果具有两个否定词，构成否定之否定，实际上是表示肯定，在这种情况下代词充当宾语不前置。例如物莫不若是。《庄子·人间世》长安诸公，莫弗称之《史记·魏其武安侯列传》否定句中代词作宾语前置的规律远不如疑问代词做宾语前置那么严格。在先秦古籍中，否定句代词宾语也有相当数量的不前置的句子。（否定代词作宾语《吕氏春秋》中共出现６８例，其中代词宾语前置４９例，后置１９例上文说否定代词作宾语一般要置于述语动词之前，正是基于定量的统计）例如无欺我也。《吕氏春秋·贵因》【无通毋】两组典型例句不我知者，谓我士也骄《诗经·魏风·园有桃》不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》匈奴必以我为大军之诱，不我击《汉书·李广传》汉果不击我矣《汉书·赵充国传》两种词序并存的现象正反映了从先秦时代起，否定句中代词宾语的为之从动词前移向动词后的演变。（三）宾语用代词复指的（1）在古代汉语中，有时为了强调动词或介词的宾语，可以把宾语从动词或介词的后面，提到动词或介词的前面，并在提前了的动词或介词的前面，加助词‘之’‘是’等来标志（2）语法条件：除否定句中的代用宾语、疑问句中的疑问代词宾语可以前置外，普通宾语也可橱置，但必须具备两个条件：第一，当其要对宾语的意义进行强调的时候；第二、必须加代词“之”、“是”、“之为”等进行复指，除宾语前置外，复指代词也要前置，其前置位置在前量宾语和动词之间（３）分类Ａ动词的宾语提前，加助词“之”或“是”等来标志格式：主十宾十之（是）十动①寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难？《左传·昭公三十一年》【我们的国君正担心着他自己的罪过，还敢过问鲁国的困难吗为了强调恐的宾语其罪，而将它提至动词前，并加助词之标志】②君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也《左传·僖公十五年》【亡之不恤，其实是不恤亡的倒装意思为，不忧虑自己流亡在外，为了强调动词恤的宾语亡，而将其提至动词前并加助词之来之群臣是忧助词是乃是宾语群臣提前的标志】③宋何罪之有。《墨子·公输》④故人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害《荀子·礼论》【所以一个人如果只看到生，这样必定会死，如果只看到利，这样的话，他必定会受害。“生之为见”动词是“见”，宾语是“生”“苟利之为见”动词是“见”，宾语是“利”为了强调宾语，而把宾语提前，‘之为’二字加载提前了的宾语后面，作为标志，不过，这种用法在古代汉语中比较少见】Ｂ介词的宾语提前，加助词“之”或“是”来标志①叔仲昭伯曰：“我楚国之为，岂为一人行也！”《左传·襄公二十八年》【一人指楚康王楚国之为为一人行也由于为的宾语一人无所强调，就没有把它提前，因而也无需助词之来标志】②鼋鼍鱼鳖之与处，而蛙黽之与同陼《国语·越语》【鼋yuan，鳖一类的动物鼍tuo鼍龙，鳄鱼的一种鳖爬行动物，俗名甲鱼蛙黽，属于蛤蟆一类陼通渚，水中的小陆地（我们终年）跟鼋鼍鳖相处在一起，跟蛤蟆住在一个地方】3齐侯曰：“岂不谷是为，先君之好是继”《左传·僖公四年》齐侯说：“不是为了我自