基督教对美国宪政的影响

基督新教的价值观念与美国宪政在课文中，多次提到启蒙运动与宗教改革，并拿二者进行比较。我认为十六世纪的宗教改革不全是宗教内部，宗教方面的改革。此次宗教改革的推动力很大程度上是治本主义经济的快速发展。十六世纪在西欧各国兴起的反对天主教会的社会运动，可以说是一场在宗教外衣下开展的政治运动。由于资本主义的发展，资产阶级力量的不断壮大，他们要求摆脱天主教会在神学，政治，经济方面的束缚，建立起符合资本主义发展要求的教会，路德所说的因信称义，即肯定个人在信仰方面自由追求，也正是文艺复兴，启蒙运动等都宣传过的自由平等。而教会宣传的信仰自由等都是在为资本主义发展打开大门。相对于启蒙运动，宗教改革侧重于批判天主教的宗教腐朽统治以及天主教因行称义的教义，宗教改革主要集中在反天主教教会本身，但它又是在为资本主义发展踏平宗教上的绊脚石，摆脱宗教对于资产阶级的束缚，所有我才说这次宗教改革其实是在宗教外衣下的资本主义政治运动。美国的宪法很多都来源于宗教，但宪法中的很多思想也来源于启蒙运动，如权利制衡便是来源于卢梭的三权分立思想，当然这里面也有宗教因素的影响。16世纪的宗教改革和后来的启蒙运动虽有共同之处，但两者还是又很多区别的。启蒙运动批判专制主义、教权主义、贵族特权和等级制度（王权、教权、特权），主张政治民主、权利平等、个人自由，反对迷信，提倡理性科学精神，而在宗教改革中却没有明确提出反对封建主义。16世纪的宗教改革为启蒙运动奠定了一个思想的基础。这两次运动都对美国宪政有很大的冲击力宗教对美国人的影响是巨大的。《权利法案》第一条就是“宗教自由条款；美国历届总统除肯尼迪信天主教、奥巴马信摩门教外，其他都是基督徒，各种演说中往往充斥着《圣经》语言；在很多州最高法院的后墙上都镌刻着“摩西十诫”；在法庭上，证人发誓要手扶《圣经》；布什总统也曾说过：“在美国人的善良，理想和信念当中，无处不看到上帝的旨义。1这无不看出基督新教对美国民族，美国的发展有着巨大的影响，而基督新教的价值观念也深深的影响着美国的宪政。在我看来，基督教对美国宪政的影响有三大点，第一是自由平等权利的影响，第二是权力制衡体制的影响，三是对人权意识的影响。基督信教徒们对自由的追求由来已久，美洲五月花号的到达便是他们对自由追求的无奈之举。基督新教徒，特别是清教徒们在欧洲大陆上遭到不平等的对待，被压迫，被驱逐，迫不得已离开欧洲大陆。在航海技术是没那么发达的当时，随时可能遇险而亡，但他们克服了种种困难，来到美洲，这一切的动力，正是他们对自由的无限渴望。这隐隐透视出美国基督教徒们的价值取向，这也是为什么美国没有设立国教的一个原因，基督新教徒崇尚自由，而国教的设立便违反了他们信仰自由的价值取向。基督教的价值观为个人的自由和权利奠定了基础，如果不是基督教促成了独立宣言和法指定者的思想，公民的自由和权利将不存在。2托克维尔举例说：”我曾经向一个美国人说，你们的国家真不错，这个美国人马上回答说，真是这样，世界上再没有这么好的国家了。我夸奖了美国的自由，那个美国人马上对我说，自由是上帝的恩赐，可是世界上还有哪个民族配享有这样的自由呢。3除了对自由孜孜不倦地追求，基督教教义本身也体现着平等观念：基督教的“原罪说”设定了人们在上帝面前的平等地位。贡斯当认为：“(宗教)是—切被压迫者在任何情况下的神圣后盾，是受害的无辜者和被践踏的弱者的最后希望。从历史来看，美国奴隶制的废除、民权运动的发展等，都与基督教有着莫大关系。对于黑人争取民权的运动来说，教会提供了1《2003年1月述职演讲》J.W.布什2《基督教对文明的影响》，斯密特著，北京大学出版社2004版，第240,238页3《论美国的民主》上卷，董果良译，商务印书馆1988年版。活动的平台，教义则提供了行为的依据。教会是弱势群体的精神避难所，同时也是他们争取权利的组织化手段。正是在这个意义上，赫茨克说：“如果没有黑人教堂的存在，人们很难想象会有实际经历过的那种民权运动。黑人教堂如此生动地体现了美国多元主义和行动主义遗产。除此之外，基督教对美国宪政的影响还表现在平等的受教育权上，美国最高法院宣布，宗教团体在校外可以使用宗教设施为公立学校的学生举办宗教教育课，同时学校也允许学生请假前去上宗教课，认为这样才符合宗教自由的本意，也才能使受教育权得到平等保护。在基督新教徒的心里，有一种由来已久的幽暗意识，他们认为“神是至善，人是罪恶的”，故在制定宪法的时候麦迪逊便说过：“防止把某些权力逐渐集中在同一部门的最可靠方法，就是给予各部门的主管人抵制其他部门侵犯的必要宪法手段和个人的主动。……野心必须用野心来对抗……如果人人都是天使，就不需要政府了，如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外在的或内在的控制了。”为了防止权力集中，使人的恶被无限放大，美国人制定了”权力分置，互相制衡”的三权分立政策。同时基督徒们也认为，人的权利是上帝赐予的，神圣不可侵犯，因此艾森豪威尔说：“因为人的权利是上帝赐予的，所有‘人民推选领袖，不是让他们来统治，而是让他们来服务的。”4除了在宪法建立初期对美国宪政产生影响外，基督教在美国也极大地影响着政治。总统竞选活动是教会参与政治的主要途径。宗教教派在总统选举中的意义在于，通过自己的政治参与向候选人施加压力，使得总统为了争取到更多的选票，不得不在竞选阶段对某—道德问题提出施政纲领。在立法上，基督教团体往往通过大规模游行，引起议员对相关问题的重视：有时也会直接游说国会议员，从而影响立法。美国宪法第18条修正案被视为宗教影响立法的典型例证。在立法上，宗教游说团体扮演着立法的道德监督者角色，使得国会议员对于选民利益不能有丝毫懈怠。沃尔德曾经评价说：神学保守派宗教组织越集中，那里的国会议员在投票取向E就越保守。这说明宗教对议员的意见有不可忽视的影响。5在司法上，基督教徒们也有巨大的影响，首先是对大法官任命的影响，其次是利用国会立法推翻先例，影响判例。基督教的人权思想也是由来已久。基督新教主张“因信称义”，即人的只有通过信仰才能得救，而不是通过教会活动获得救赎，推翻了因行称义的言论。新教强调个人的修养，从而个人意识得到加强，这在后来也逐渐演变成了人权和民主的基督教基础。新教教义由上帝对人类的爱，引申出天赋人权思想，又由神爱世人，天赋人权的思想出发，发展出政府等团体的目的在于保护个人权利，个人优先于团体的个人思想，为保护个人的权利不受强权的侵犯，使每个人的权利都得到体现，产生了民权主义的民主政治体制。6新教认为信仰是上帝的恩赐，个人是上帝所赐信仰的载体，所有每个信徒都是祭司，这意味着在信仰上，除了《圣经》和上帝之外，没有任何权威和信靠，无论是政府还是宗教的领袖，也就是说，政府和教会的领袖都不能强迫别人的信仰和搞宗教迫害。7在许多美国人眼中，人权是摆在首位的，这在许多事件中都能得到很好的体现。在许多外交人员，将军的眼中，士兵的生命是相当重要的，美国内战时李将军投降而保全了士兵的性命正是基督徒心中对人权的追求。一战二战美国人不肯参战，有一部分原因便是不想士兵无辜的牺牲。现今，美国打着人权干涉他国内政，其实也从侧面表现出美国人权的逐渐完善，而美国人权的思想便是来源于基督新教对个人的重视思想。美国的政策，无论是外交，还是对于宪政方面的措施，大都离不开宗教的影响。美国自由平等，人权至上的思想，也来源于基督新教等，所有说基督新教对于美国的宪政有引导甚至可以说是决定的作用。4《美国总统演讲集萃》，天津科学技术出版社2005年版，第238页5KennethD．Wald：ReligionandPoliticsinTheUnitedStatesNewYork：StMartin’s，1987，P．148．6《美国的本质-基督新教支配的国家与外交》第四章，于歌著，2012版7《美国的本质-基督新教支配的国家和外交》第二章，于歌著，2012版，第47页