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1一、辩证唯物论：1、世界物质性原理：原理：辩证唯物论认为，世界的本原是物质的，物质决定意识，意识是物质的反映。方法论：坚持一切从实际出发，使主观与客观达到具体的、历史的统一。反对：主观主义（主要包括教条主义或者本本主义、经验主义）。一、辩证唯物论：2、意识能动作用（反作用）原理：原理：辩证唯物论认为，意识对改造客观世界具有指导作用，对于人体生理活动具有调节和控制作用。方法论：要求我们必须重视意识的作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对：①否认意识能动作用的形而上学观点；②片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。3、物质和意识辩证关系原理原理：辩证唯物论认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。方法论：要求我们既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用，自觉地树立正确意识，克服错误意识。反对：①夸大意识能动作用的唯意志主义；②片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。4、物质与运动辩证关系原理：原理：辩证唯物论认为，物质是运动的物质，运动是物质的运动。方法论：要求用运动、变化、发展的眼光看问题。反对：①离开物质谈运动的唯心主义观点；②离开运动谈物质的机械唯物主义观点。5、运动和静止辩证关系原理原理：辩证唯物论认为，物质世界是绝对运动和相对静止的统一。方法论：既要看到事物的运动、变化和发展，又要看到事物的相对静止，坚持绝对运动和相对静止的统一。反对：①只承认静止而否认运动的形而上学不变论；②只承认绝对运动而否认相对静止的不可知论、相对主义和诡辩论。6、规律的客观性和普遍性原理原理：辩证唯物论认为，任何事物的运动变化发展都是有规律的；规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造、被改造，也不能被消灭。方法论：承认规律的普遍性与客观性，按客观规律办事。反对：否认规律客观性、企图创造或消灭规律、冒险盲干的唯心主义观点。知论、相对主义和诡辩论。7、客观规律性和主观能动性辩证关系原理原理：辩证唯物论认为，规律客观性制约着人的主观能动性，人可以在尊重客观规律基础上认识和利用规律，为人类造福。方法论：既要尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。反对：①片面夸大主观能动性、否认规律客观性、盲目蛮干的唯心主义错误；②片面夸大规律的客观性，忽视人的主观能动性、无所作为的机械唯物主义错误。二、唯物辩证法——联系观1、联系普遍性原理原理：唯物辩证法认为，联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。联系是普遍的。世界任何事物都处于普遍联系之中。世界是一个普遍联系的有机整体。方法论：要用联系的观点看问题，反对用孤立的观点看问题。2、联系的客观性原理原理：唯物辩证法认为，联系是客观的，它是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。方法论：要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。反对：①否定联系的存在，②主观臆造联系。3、联系的多样性原理原理：唯物辩证法认为，世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。反对：以一种联系概括事物之间多种多样的不同联系，否认联系的多样性。4、联系的条件性原理原理：唯物辩证法认为，联系是普遍的客观的，但具体联系的存在和发生作用都是有条件的。方法论：一切以时间地点条件为转移，具体分析事物之间联系的条件性。反对：忽视联系的条件性，认为任何两个事物之间都存在着相互联系。5、整体和部分辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；整体离不开部分，关键部分的功能及其变化在一定条件下对整体的功能起决定作用。方法论：①树立全局观念，立足于整体，实现整体的最优目标。②必须重视部分，搞好局部，用局部发展推动整体的发展。2反对：①只重视局部、部分利益而置整体利益于不顾的本位主义。②只考虑整体利益，忽视局部利益的做法。6、系统和要素关系原理原理：唯物辩证法认为，系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。方法论：①认识角度:学会运用综合思维的方法。②实践角度:着眼于整体功能状态的优化,力求系统的最佳效应。二、唯物辩证法——发展观1、发展的普遍性原理原理：唯物辩证法认为，世界上一切事物都处在永不停息地变化发展之中，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。方法论：要用发展的观点去看问题。反对用静止的观点看问题。反对：形而上学的静止论（如思想僵化、因循守旧、墨守成规、抱残守缺和安于现状）2、内外因辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，任何事物的变化发展都是内外因共同起作用的结果。内因是事物变化发展的根据，外因必须通过内因起作用；外因是事物变化发展的条件，内因也不能撇开外因单独起作用。3、事物发展是前进性与曲折性相统一原理原理：唯物辩证法认为，事物发展的方向（趋势）是前进的、上升的；事物发展的道路是曲折的、迂回的。方法论：既要对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。现实要求:①要正确对待人生道路上的曲折。②发展中国特色社会主义要坚信前途是光明的，同时要准备走曲折的路。反对：①盲目乐观主义；②悲观主义。方法论：坚持内外因相结合的观点。现实要求：①发展中国特色社会主义要坚持独立自主自力更生与坚持对外开放的有机统一。②个人成长要正确地对待外部条件，顺境不陶醉，逆境不悲观。反对：①否认内因对事物变化发展的决定作用，②忽视外因对事物变化发展的影响。4、量变和质变辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展过程的两种状态，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。方法论：①重视量的积累（防止消极量变、促进积极量变）。②不失时机促成事物的飞跃（需要改变事物性质时）。③坚持适度原则（需要保持事物性质时）。现实要求：①个人成长：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”②建设中国特色社会主义要有步骤，分阶段进行。要从我做起，从现在做起。反对：①忽视量的积累，急于求成、盲目乱干或不去防范于未然；②忽视质的飞跃，条件具备时优柔寡断，畏缩不前。③忽视度的把握，不注意“过犹不及”二、唯物辩证法——矛盾观1、矛盾的普遍性和客观性原理原理：唯物辩证法认为，矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。矛盾的客观性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人们的主观意志为转移。方法论：要敢于承认矛盾，善于分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；要坚持一分为二，两分法。反对：①一点论，绝对化，片面化（回避、否认和掩盖矛盾）。②人为地制造矛盾，激化矛盾。2、矛盾的斗争性和同一性辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，矛盾双方的同一性和斗争性始终不可分割。同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。没有同一性或斗争性，事物都不能存在和发展。方法论：既要看到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一；既要在对立中把握统一，又要在统一中把握对立。反对：割裂对立统一关系，离开对立谈统一或离开统一谈对立。3、矛盾的特殊性原理原理：唯物辩证法认为，矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点即矛盾具有特殊性：不同事物有不同的矛盾；同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。方法论：要做到具体问题具体分析即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。反对：“千篇一律”、“一刀切”、“一风吹”、“生搬硬套”。4、矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。方法论：①遵循”特殊—普遍—特殊“的认识秩序去认识事物。②在实际工作中学会“解剖麻雀、抓好典型，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众3中去”等科学的工作方法。反对：①只看到矛盾普遍性，忽视矛盾特殊性，看不到事物之间的差别；②只看到矛盾特殊性，忽视矛盾普遍性，看不到万事万物的联系。5、主次矛盾辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，在复杂事物中存在多种矛盾，其中必有一个是主要矛盾，它处于支配地位、对事物发展起决定作用。处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。方法论：①办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键；②又不忽视次要矛盾的解决，做到统筹兼顾。反对：①办事情不分主次，“眉毛胡子一把抓”；②只抓主要矛盾，忽略次要矛盾的“单打一”。6、矛盾主次方面辩证关系原理原理：唯物辩证法认为，矛盾双方的地位和力量是不平衡的。处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾主要方面；处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。矛盾主次方面是既对立又统一的关系。方法论：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流，但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。反对：把矛盾双方同等看待，甚至颠倒主次，混淆事物的性质。7、主次矛盾、矛盾主次方面辨证关系原理：原理：唯物辩证法认为，在复杂事物中矛盾有主次矛盾之分，在矛盾双方中有主次方面之分。主次矛盾、矛盾主次方面的地位都是不平衡的，主次矛盾、矛盾主次方面都是相互依赖相互影响并在一定条件下相互转化的。方法论：坚持两点论和重点论的统一：①坚持两点论：在复杂事物的发展过程中既要抓住主要矛盾，又不能忽视次要矛盾；在认识某一矛盾时既要把握主要方面，又不忽视次要方面即支流。②坚持重点论：在复杂事物的发展过程中要着重抓住主要矛盾即抓重点；在认识某一矛盾时要着重把握主要方面即抓主流。反对：①形而上学的一点论，因为重点是两点中的重点。②形而上学的均衡论，因为两点是有重点的两点。二、唯物辩证法——辩证否定观1、辩证的否定原理：原理：唯物辩证法认为，辩证否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定是发展的环节、联系的环节，辩证否定的实质就是“扬弃”。方法论：必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。（我们既要要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。）反对：把否定理解为外力作用的结果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上学的否定观。2、辩证法的革命批判精神原理：原理：唯物辩证法认为，辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。方法论：①要密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；②要注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。反对：一切因循守旧、不思进取、思想僵化、抱残守缺、固步自封的观念和行为。三、辩证唯物主义认识论1、实践和认识辩证关系原理原理：辩证唯物主义认识论认为，实践是认识的基础（即实践是认识的唯一来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的最终目的和归宿）；同时认识对实践具有反作用，科学理论对实践具有巨大指导作用，而错误理论则把实践活动引向歧途。方法论：①要坚持实践第一的观点，积极投身实践，在实践中检验和发展认识；②要坚持科学理论指导实践，并在实践中检验和发展真理。反对：①脱离实践，夸大认识的作用的唯心主义错误；②只承认实践决定作用，忽视认识能动作用的形而上学错误。2、真理客观性原理：原理：辩证唯物主义认识论认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。由于真理所反映的对象——客观事物及其规律具有客观性，检验真理的标准——实践具有客观物质性，因此，真理的基本属性是客观性。方法论：①划清真理与谬误的界限。②坚持用实践去检验认识的真理性。反对：①混淆真理与谬误的界限。②用真理去检验认