唐宋文学名词解释

1唐宋文学名词解释（28个）1，文章四友——指初唐时的崔融、李峤、苏味道、杜审言，世号“崔李苏杜”。四人以文章齐名，人称“文章四友。”文章四友创作了大量的近体诗，探讨了近体诗的格律、声病、对仗等因素，对近体诗格律形式的完成做出了贡献。四友中成就最高的是杜审言。2，初唐四杰——指初唐时期（武后、高宗时），王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王等四位诗人。他们同时以文词齐名，号为“四杰”。主要成就：他们把诗歌从宫廷推向市井都市，从台阁走向江山和大漠，题材扩大了，思想严肃了；五律由他们开始有了初步的定型（主要是王、杨），别具特色的歌行在他们手中（主要是卢、骆），显得纵横奔放，激越飞扬，笔调灵活。当然，其作品还未完全摆脱六朝绮丽的风习。其中以王勃成就最高，有代表作品（略）。四杰的作品在题材、感情及艺术上都发生了重要变化，声律风骨兼备的唐诗，从他们手中开始形成。3，旗亭画壁——盛唐开元时诗人王之涣、王昌龄、高适三人去酒楼（旗亭即酒楼）饮酒，看到酒楼中姑娘所唱歌词中有当时人的诗，就打赌看谁的诗被姑娘们唱的多谁就获胜。前三曲为王昌龄的二首绝句和高适的一首绝句，王之涣就预言最漂亮的姑娘所唱的歌词必是自己的，否则甘愿拜王昌龄、高适为诗。结果那个姑娘唱的正是王之涣的《凉州词》（黄河远上白云间）。所唱王昌龄的二首诗是《芙蓉楼送辛渐》和《长信秋词》其三（奉帚平明金殿开）。高适的诗是高适的《哭单父梁九少府》。旗亭画壁的故事出自晚唐长庆时人薛用弱的《集异记》。4，诗佛——指盛唐诗人王维。王维笃信佛教，诗负盛名，且受佛教影响甚深，在当时即有“当代诗匠，又精禅理”（《黄蘗山断际禅师传法心要》）的赞誉，明代胡应麟评其《辛夷坞》等诗为“入禅宗”之作（《诗薮》内编卷六）。后世论者更称其为诗佛。5，盛唐山水田园诗派——又称王孟诗派。他们活动于盛唐诗坛上，以王维、孟浩然最为著名，故名。其他代表诗人有储光羲、常建、祖咏、裴迪等。他们的诗歌创作，多标举隐逸，啸傲山水，寄情田园；艺术风格都相似，力求清新自然，多写五律和绝句，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。其中以王孟的成就最高，有代表作品若干。6，盛唐边塞诗派——指盛唐时期以高适、岑参为代表的一个诗歌流派。该派诗人以军旅生活为描写对象，是盛唐边关战争状况的艺术再现。此派诗人还有王昌龄、王之涣等人。7，大历十才子——指唐代宗李豫大历（766－779）年间活跃于京城长安权贵宴会上博取声名的十个诗人：卢纶、吉中孚、韩弘、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端。大历十才子的名称及十个诗人的名字最早见于中晚唐诗人姚合的《极玄集》。大历十才子的诗歌内容和风格差别颇大，但生活圈子狭窄，相互酬唱是其共同趋向，故艺术水平不是很高。8，唐才子传——《唐才子传》是元代辛文房所撰的一部唐代诗人传记。该书共10卷，收录唐代398人（含附及的120人）。该书保存了不少唐代诗人的资料，对各家诗歌也有评论。今人傅璇琮主编的《唐才子校笺》五卷本，最为精详。该书和《唐诗纪事》在唐诗研究者中是久享盛名的两部工具书。9，唐诗纪事——南宋计有功撰，８１卷。记载了１１５０个唐代诗人，采录诗篇较多，并辑集有关的本事和品评，略述作者的世系爵里和生平经历。为编者广采唐代文集、杂说、传记、遗史、石刻而编成，保存了大量唐诗人和诗歌资料，向来为唐诗研究者所重视。诗纪事著作，以本书为最早。世传《全唐诗话》一书，为宋人据本书删节而成。该书和《唐才子传》为唐诗研究者的必备书。10，南唐词派——五代十国时期生活于南唐首都金陵的一批词人所组成的词派，就是南唐词派。代表词人是冯延巳、李璟和李煜。南唐词派内容上主要是伤春秋思和离情别绪，风格柔婉深约，但眼界大而感慨深，比花间词派有所发展。南唐词派词人中，成就最高的是李2煜。11，《花间集》——《花间集》是五代时后蜀赵崇祚编选的一部词集，共10卷。收唐开成元年（836）到后晋天福五年（940）一百余年间18位词人的词作500首，这些词人多数是蜀地人，代表词人是温庭筠和韦庄。花间集是现存最早的一部文人词总集。12，花间词派——五代时后蜀国赵崇祚编选五代时西蜀词人温庭筠、韦庄等十八家词人的五百首词为《花间集》。收入该书中的词人组成的词派被称为花间词派。花间词派词人内容上写男女恋情，风格柔靡婉丽。13，唐宋八大家——指唐宋两代八个著名的散文作家。他们分别是：唐代的韩愈、柳宗元；宋代欧阳修、王安石、苏轼、苏洵、苏辙、曾巩等。自明代以来，八大家盛名远播。有代表作品若干（略）。14，西昆体——西昆体以《西昆酬唱集》一书得名。《西昆酬唱集》是杨亿、刘筠、钱惟演等十几个御用文人点缀升平的诗歌总集。其诗的内容或咏宫廷故事、或咏官僚生活、或咏男女恋情、或咏事咏物。艺术上片面发展了李商隐诗追求形式美的倾向，因而缺乏真实的生活感受，内容单薄、感情虚假、好搬弄典故。“杨刘风采，耸动天下”，西昆体诗在宋初诗坛风靡了数十年之久。15，苏门四学士——指北宋文学家秦观、黄庭坚、晁补之、张耒等四人，他们都出自苏轼门下，故时人以“苏门四学士”相称。其中秦、黄的成就最大。秦观，字少游，以词著名，为婉约正宗，有《淮海居士长短句》；其词主情致，清丽婉约，情韵兼胜。黄庭坚，字鲁直（人称黄九），以诗称世，开创江西诗派，有《山谷集》；其诗讲究修辞造句，追求奇拗硬涩的风格，对后世影响很大。16，江西诗派——南北宋之交的诗坛上出现了以黄庭坚、陈师道、陈与义为代表的一个诗歌流派，因其开创者黄庭坚及该派的大多数诗人是江西人，故称江西诗派。该派诗人以学习杜甫相号召，但没有很好地继承杜甫热爱祖国、热爱人民的精神，而片面强调杜甫诗句法、用典等方面的艺术技巧，愈来愈走向形式主义的道路。江西诗派是宋代诗坛上最具实力、最具影响的诗派。17，一祖三宗——元代学者方回《瀛奎律髓》一书以杜甫为江西诗派之祖，以黄庭坚、陈师道、陈与义为江西诗派的三个代表。故称一祖三宗。一祖三宗是对江西诗派诗学渊源和代表人物的概括。18，中兴四大诗人——指南宋初期的四大诗人陆游、杨万里、范成大和。语出元人方回《跋遂初尤先生尚书诗》（，内云：“自中兴以来，言诗者必称尤、杨、范、陆。”后人遂称此四人为“中兴四大诗人”。）“中兴”之时，指南宋初期。（绍兴之后，赵构重建南宋政权，使赵宋重新振兴，史称“中兴”。）这是陆游等四人的主要活动年代。中兴四大诗人的作品，各有特色，成就不一。方回称：“诚斋时出奇峭，放翁善为悲壮，公（尤袤）与石湖，冠冕佩玉，端庄婉雅。”（《跋遂初尤先生诗》）可见当时公论。陆游是南宋伟大的爱国诗人，其诗以忧国忧民的爱国主义精神为主调，创有“放翁体”；杨万里创“诚斋体”，其特点是以“活法”为诗；范成大创“石湖体”，以田园诗著称；尤袤作品，存留不多，对后世影响较小。19，永嘉四灵——又称四灵诗派。指南宋中叶以后生活于浙江永嘉县的四个诗人：徐照，字灵晖；徐玑，字灵渊；赵师秀字灵秀；翁卷字灵舒。他们以贾岛、姚合为学习对象，要求以清新刻露之词写野逸清瘦之趣，对当时政治上找不到出路的文人起了镇静剂的作用，艺术上较大程度地纠正了江西诗派以学问为诗的风气。20，江湖诗派——南宋中叶以后和永嘉四灵差不多同时出现的一批诗人，由于功名失意，只得漂泊江湖，靠献诗卖艺为生，杭州书商陈起将他们的诗编为《江湖集》并刊行于世。这批诗人就被称为江湖诗人。江湖诗人的代表是戴复古、刘克庄、姜夔等人。21，以诗为词——苏轼词在思想性上“无意不可入，无事不可言”，凡是诗可以写的题3材，都可以用词来写；艺术性上以诗句入词，使词句兼有诗句的韵味之美。这就是所谓的“以诗为词”。苏轼“以诗为词”的做法使词体向诗体靠拢，缩小了词和诗之间的差别，在词史上是一种伟大贡献。苏轼“以诗为词”的说法最早出自于陈师道的《后山诗话》。22，掉书袋——掉书袋本来指滥用书本材料来炫耀自己的知识渊博，这是古代不少文人为文的恶习。辛弃疾词大量地使用典故，刘克庄就批评辛弃疾词有掉书袋的瑕疵。实际上，辛弃疾词的大量用典是用古人古事古语来曲折表达自己的心志，是一种比兴寄托手法，其目的既是为了避免他人的猜忌，又是为了追求兴味深长的艺术效果。辛弃疾的用典与矜奇炫博的掉书袋恶习有本质的区别。23，以文为词――以文为词是对辛弃疾词语言具有散文化特点的概括。辛词以文为词有三种表现：一是以辞赋古文的议论和对话手法入词。二是以辞赋古文的章法来组织全篇。三是化辞赋古文的语言为词的语言。辛词以文为词，目的是为了使词更好地抒写他广博而复杂的情感内容，形成一种刚柔相济、亦庄亦谐的独特风格。24，词为艳科——词与生俱来的一个主要功用是娱宾遣兴，且多用来描写男女恋情，故自唐五代到北宋初年的长时期内，词都被视为艳词、艳曲而受到正统文人的轻视。后世就有了“词为艳科”的说法。“词为艳科”和“诗庄词媚”的“词媚”是相关而又不同的概念。25，诗庄词媚——诗作为言志之作，主要表现作者对社会、时代、人生等重大事件的看法，其功用在于教化，一般比较庄重严肃；词作为咏情之作，主要表现作者个人生活上尤其是男女恋情的事件和感受，其功用在于娱乐，一般比较妩媚柔婉。这就是所谓的诗庄词媚。最早提出“诗庄词媚”一词的是明代学者李东琪。26，济南二安——李清照，号易安，辛弃疾，字幼安。他们都是山东济南人，都是宋代著名词人，词学史上合称为“济南二安”。27，夺胎换骨——夺胎换骨是宋代江西诗派的一种诗歌主张。宋释惠洪《冷斋夜话》卷一记载黄庭坚语：“诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”夺胎和换骨主要都是指学习前人构思和诗意的问题，但夺胎和换骨的内容又略有区别。依换骨法写成的诗，句法结构和前人相似；依夺胎法写成的诗，句法结构有较大变化。夺胎换骨法包含着以故为新的思想，只要善于运用，就是一种有效的诗歌创作方法。28，辛派词人——与辛弃疾以此唱和的陈亮、刘过和比辛弃疾稍后的刘克庄、刘辰翁等，词风上受到辛弃疾的影响，形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。该派词人被称为辛派词人。他们用词纪交游，发感慨，思想性上具有共同的爱国倾向，艺术上进一步把词推向散文化、议论化的道路，作品的感染力弱于辛弃疾。张孝祥被当作该派词人的先驱，陆游被当作中坚。