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一、填空：1、莫愁前路无知己，（天下谁人不识君）。——高适《别董大》2、马上相逢无纸笔，（凭君传语报平安）。——岑参《逢入京使》3、“诗圣”是指（杜甫），“诗鬼”是指（李贺），诗囚是指（孟郊、贾岛）。4、（羌笛何须怨杨柳），春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》5、盛唐山水田园诗派的代表诗人是（王维）和（孟浩然）。6、初唐诗主张（革新）；盛唐诗崇尚（气节）。7、唐代女冠诗人，如（李冶）和（鱼玄机），以其才情色艺，成为唐诗中一道风景线。8、“上官体”是以宫廷诗人兼台阁重臣的（上官仪）而得名。9、海上生明月，（天涯共此时）。——张九龄《望月怀远》10、南唐二主，指的是中主（李璟）和后主（李煜）。二、名词解释：1、吴中四士答：吴中四士指张若虚、贺知章、张旭和包融。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人，张旭是书法家，也是诗人，包融所传诗不多，是以地域相同来称谓同一时期的四位诗人的，在初、盛唐之交，四人齐名，都是江浙一带人，这一带在古代叫吴中，四人因此被后人称为吴中四士。其性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，写得清新婉丽，自成风格，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。张若虚，在唐中宗时以“文词俊秀”闻名长安。《全唐诗》存其诗仅二首，一首是五言排律《代答闺梦还》，一首是《春江花月夜》，一篇脍炙人口、独具特色的名作，“以孤篇压倒全唐”。它沿用陈隋乐府旧题，抒写真挚动人的离情别绪及富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律宛转悠扬给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。贺知章，字季真，晚年自号四明狂客，属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，现存的录入《全唐诗》共19首。张旭，唐著名书法家，诗人，字伯高，世称张长史。与李白友善，其书法擅长草书，喜欢喝酒，每当大醉后，便高声喊叫，发狂般地奔跑，然后下笔，有时竟以头发蘸墨书写，时称张颠。与李白的诗歌和裴旻的剑舞并称三绝。诗作多七绝。所存六首写景之作意境清丽深幽，别具一格。包融，唐朝著名的诗人。与于休烈、贺朝、万齐融为“文词之友”。其子包何、包佶，世称二包。包融的诗，现存仅八首。代表作有《酬忠公林亭》、《登翅头山题俨公石壁》、《武陵桃源送人》等。2、咏史诗答：咏史诗是我国古代诗歌中重要的一类，是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。咏史诗大多针对具体的历史事件或历史人物有所感慨或有所感悟而作。咏史诗发端于秦汉时期，而唐代是咏史诗创作的成熟与繁荣期。咏史怀古诗借古讽今，写出了人是变化的，而自然景物时亘古不变的。诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉时班固的《咏史》。咏史诗内容可分述古、怀古、史论史评三类。述古——一些咏史诗主要属叙事诗，如确立五言诗体裁的东汉班固《咏史》，叙述西汉孝女缇萦的故事；晋代卢子谅的《览古》诗，叙述蔺相如完璧归赵和负荆请罪的故事；陶潜的《咏荆轲》叙述《史记．刺客列传》中的故事，都是早期叙述史事的咏史诗。怀古——一些咏史诗偏向怀古抒情、借古讽今，如晋代左思有《咏史》8首，批判以门阀划分贵贱贤愚的准则；苏轼的《论王莽》，则讽刺当时变法新政。史论史评——一些咏史诗秉承儒家伦理，褒贬历史人物。如宋代王令《读孟子》，批评孟子迂阔无成，禁不起挫折而离开齐、魏二国。一些咏史诗则总括历史经验、印证人生哲理，如白居易《放言五首》，指出路遥知马力，写下“向使当时身先死，一生真伪有谁知”的传世名句。3、大历十才子答：最初见于姚合编的《极玄集》，指的是李瑞、卢伦、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审。因大历初年在长安参加重要的唱和活动而为世人瞩目。歌颂升平、吟咏山水是诗歌的主要内容，讲究格律词藻，工于白描写景。4、上官体答：唐高宗后期，介于贞观、龙朔年间，以上官仪为代表的新的诗风。上官体风格绮错婉媚，重视诗的形式技巧，追求诗的声辞之美，上官仪对诗歌体制的创新，主要体现在体物图貌的细腻精巧方面，其诗冲淡了齐宋诗风的浮艳雕琢，缺乏慷慨激情和雄杰之气。5、格律诗答：格律诗是指唐以后的古诗，起源于南齐，发展成书于唐代，分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。其特点是结构严谨，平仄有致，代表诗人有李白、杜甫、高适、岑参等，代表作品有《从军行》《出塞》《竹枝词》等。三、简答题：1、试析孟浩然的山水田园诗。答：孟浩然不论是对山水题材的开拓，还是笔墨清淡意境浑成的风格，在盛唐诗坛都可谓开风气之先。《夜归鹿门歌》写于作者前期隐居鹿门山（今湖北襄阳）之时，描绘了黄昏时分归鹿门的情景和入夜景色，表现了恬静幽寂的隐士生活。此诗写景如画，境界幽深，感情冲淡，语言简约，虽句句押韵，节奏急促，却有行云流水之妙。《宿建德江》“野旷天低树，江清月近人”，写暮江泊舟所见江景，将羁愁旅思与秋江景色自然结合在一起，衬托出认得孤寂；风格清淡，意味深长。《过故人庄》写作者到友人的村庄作客，表现了优美恬静的田园风光，简朴可爱的农家生活，及宾主间的纯真的友谊。一首五律确如古体一般自然流畅，风格清新，意境浑成，达到很高的艺术造诣。出入古近的体格而洒脱自在，也是孟浩然创造性的表现之一。孟诗中还有《望洞庭湖赠张丞相》、《夏日南亭怀大》、《春晓》等名篇，或气势雄浑，或恬淡孤清，或语浅情深，显示了作者不同的艺术风格和多方面的才能。2、敦煌民间词在内容题材和艺术表现上有何风貌？答：从内容题材上来看,敦煌民间词为我们描绘和展现了一幅平常而又多彩的世俗生活图画，一个真实而又生动的民众情感世界。有征夫与思妇的生活与感情天地，如《破阵子》、《生查子》；有少数民族和边地人民的唱歌和心声，如《赞普子》；也有下层民众的婚恋情爱生活和芸芸众生的喜怒哀乐，如《菩萨蛮》。这近200首词作，表现了相当广泛丰富的思想内容，具有非常浓厚的生活气息和现实主义色彩。从艺术表现上来看，敦煌词也反映出鲜明的文化特征和初期词体风貌。其一具有丰富灵活的形体格律特征：常常运用迭唱、衬字、句式的特殊分合等变现手法，造成“同调异体”现象；其二具有综合呈现的艺术功能：可徒歌清唱、合乐歌唱、配合管弦舞蹈、戏弄讲唱；其三具有叙事言情的艺术特征：其中长调擅长铺陈叙事，注重故事情节，讲究前因后果，甚至穿插戏剧因素，具有浓郁的抒情性；其四具有率真自然的美学风采：来自生活，发自肺腑，质朴、通俗、自然、率真。3、为何说词至晚唐才兴盛？答：原因一是从作品数量和创作队伍来看，晚唐比中唐有所增加和壮大原因二是从艺术消费与艺术创作来看，晚唐社会对词的消费需求和消费范围既大有增强和扩展，文人与乐工歌妓之间的合作也进一步密切原因三是从艺术表现和内容题材来看，晚唐文人词既在形体的定性和风格的建树等方面取得了重要成就，而且也开始形成文人词的“艳科”局面。4、试析李煜词有何特点？答：李煜词大致可以亡国为界划分为前、后两个时期。他前期词的创作在内容题材上也主要是描写和表现宫中的富贵享乐生活，如《玉春楼》“晓妆初了明肌雪”、《菩萨蛮》“花明月暗笼轻雾”等。后期则是在国破家亡后沦为阶下囚时的创作，饱尝生活巨变、奇耻大辱，扩展和丰富了对社会、人生和情感的体验与认识，此时期作品在内容题材上相应的发生了变化，即由前期的表现宫廷享乐生活转向书写亡国的哀思惨痛。李煜的为人不假雕饰，词风以纵情任性、自然率真见长，往往以白描取胜，直抒胸臆，其后期创作的境界更阔达，感慨更深沉，力量更充沛，在直率中增添几分沉着郁结。5、柳永的词大致分为哪几类？答：从内容来说，可大致分为三类：第一类是表现男女爱情、离愁别恨，代表作《雨霖铃》“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；第二类是表现羁旅行役之苦，代表作《八声甘州》“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”；第三类是描写城市风光，代表作《望海潮》“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”。从语言风格来说，可以分为雅词和俗词。他的雅词多通过景物的描写来抒发感情，写的比较含蓄，他的名作多属此类；俗词则直抒胸臆，多用口语，写的比较直露。四、论述题：1、论述唐诗的特质。（风骨与兴寄；兴象与韵味；辞章与格调）答：一、风骨与兴寄唐诗的特质首先表现为风骨与兴寄。风骨的概念是在刘勰的《文心雕龙》中作为文学批评的专门术语第一次出现，并赋予了新的含义。“风”属于文章情意方面的要求，象征着气势的高俊爽朗；“骨”属于语言方面的要求，表现为言辞的端正与真切。但二者并不是分离的，内部有着紧密联系，高昂的气势与端直的文章配合在一起，变构成了昂扬奋发、刚健有力的美学风格。风骨在初唐四杰时期得到了认可，之后陈子昂则是将风骨对唐诗发展的意义大大提升的第一人，盛唐的王维，晚唐的杜牧、李商隐等都继承了风骨的传统。所谓兴寄，就是比兴寄托，用比兴的手法来寄托诗人的抱负。继孕育了兴寄的陈子昂之后，杜甫和元结继承并发扬了兴寄精神，真正把兴寄发扬光大的是中唐的白居易。二、兴象与韵味兴象就是唐人特有的美学境界，也是唐诗在艺术上完全成熟的标志。兴象的概念始见于唐代，“兴”原是指诗歌会引起联想、感发意志的功能，后来解释为托物起兴，用来专指诗歌的艺术表现手法。“象”指物象，即文学作品里锁表现的事物形象。唐人对“兴象”的认识是简历在诗歌创作中情景结合的基础上。兴象在唐代后期演变过程中逐渐虚化，以至于“韵味”代替了“兴象”，晚唐时期成熟。韵味更加注重诗歌的空灵、超脱，兴象是对诗歌兴象二重组合的完整概括，韵味则只能标示和突出其“形而上”的一面。由唐人提出的兴象观念，到中晚唐以后的韵味，各执一端，发展和深化了古典诗歌的内涵，在理论上有了更全面的综合，这也是历史进化论。三、辞章与格调辞章与格调也是体现唐诗特有风貌的只要质素之一。诗格是通过辞章来展示意象的，二唐代的格律诗又有声和律的要求，，声律是辞章和体质的重点，唐诗特有的句法、章法，也和声调有关，诗格修辞、声律的变化是与唐人诗风的变化联系在一起的。从唐诗的外在艺术载体俩看，实际上由三个层次组成：第一层次是唐诗的体式，包括体制、声律、诗格、诗法等；第二层次是通过第一层次来了解诗流派和作家个性，包括唐诗的“兴象风神”；第三层次是通过前两个层次描述唐诗的整体发展，并得出优劣、盛衰总体评价，包括唐诗的分期问题。2、宋词昌盛繁荣的表现及其原因是什么？答：宋词的昌盛气象，首先体现为创作成果繁荣丰硕。表现在作家作品数量空前。宋词作家与作品数量非大。据唐圭璋先生编纂的《全宋词》与孔凡礼先生辑补《全宋词补辑》来统计现存宋代有姓氏可考的词人共1493人词作共21055首，其中有1569首为姓氏失传的无名氏之作。这个数字既反映了宋词创作所取得的丰硕成果，也是宋词繁荣的一个重要标志。表现在宋代词人别集大量涌现。别集也就是作家的个人专集，它既是检验一个作家创作成就大小的标志，也是衡量一种文体繁荣与否的指标。宋人有词集传世的多达313人其中只有52家词别集原本已佚而为近辑佚而成其他数百人的词别集大多代有刻本广为流传如柳永的《乐章集》、苏轼的《东坡乐府》、秦观的《淮海词》、周邦彦的《清真集》、辛弃疾的《稼轩词》、姜夔的《白石首人歌曲》等即是宋代著名词人别集的代表作。宋词的昌盛气象，其次体现为作家队伍整齐壮打。名家辈出，群星灿烂，是宋词繁荣昌盛的又一重要标志。据统计宋代有一定成就和影响的词人在300家左右，其中堪称大家名家的词人排名前30位：辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜夔、秦观、柳永、欧阳修、吴文英、李清照、晏几道、贺铸、张炎、陆游、黄庭坚、张先、王沂孙、周密、史达祖、晏殊、刘克庄、张孝祥、高观国、朱敦儒、蒋捷、晁补之、刘过、张元幹、王安石、陈与义、叶梦得。宋词的昌盛气象，再次体现为词体词调成熟完备。据统计唐五代词所用曲调共147调，再加其他散见词作所用曲调，总数在200调以内。唐五代所用曲调的形式来看，大多为体制简便的令曲，以双调体居多，也有些单片体，长短句的杂言体虽已占据主流但齐言体形式占相当打的比重，“敦煌曲子词”已出现《内家娇》、《倾杯乐》等少量长调慢曲，加上中晚唐文词出现的《卜算子慢》（钟辐）、《八六子》（杜牧）、《歌头》（李存勗）、《金浮图》（尹鹗）等曲调，