唯物辩证法与我

唯物辩证法——唯物辩证法与我唯物辩证法与我由课堂上所知唯物辩证法作为自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。唯物辩证法包括两个总特征：联系的观点和发展的观点，即“永恒发展”和“普遍联系”；三大规律：对立统一规律（核心）、质变量变规律和否定之否定规律；五对范畴：内容和形式、现象和本质、原因和结果、必然性和偶然性、可能性与现实性。同时，唯物辩证法也是客观辩证法与主观辩证法的统一，是我们认识世界的工具。在这个世界上，人通过六个人就能认识世界上所有的人，正如蝴蝶效应，牵一发而动全身那样，联系的普遍性和客观性告诉我们要用联系的观点看问题，在认识和把握事物的真实联系时，要根据事物的固有联系改变事物的状态,建立新的具体的联系。我们此刻也许离自己的理想十分遥远，想要去达成目标也十分艰难，但是我们首先要认识到这一点，其次要相信我们现在认真学习，提高自身都是在道路上的不断前进，只有这样我们才能一步一步最终实现自己的理想抱负。事物发展的前进性和曲折性统一原理告诉我们，要坚信前途是光明的，对前途充满信心；要准备走曲折的路，满腔热情地支持新事物，坚定地走曲折的道路。对立统一规律告诉我们世界上任何事物的内部和事物之间都包含矛盾的两个方面，矛盾的双方既对立又统一。事物的运动发展在于自身的矛盾运动，矛盾的斗争性和同一性、普遍性和特殊性（共性和个性、绝对和相对、一般和个别）统一于客观事实。正如我国现阶段的主要矛盾是先进的社会制度同落后的社会生产力之间的矛盾，正是通过矛盾的运动促进了社会生产力的提高，从而推动了我国社会经济的不断发展。量变质变规律告诉我们任何事物的变化都是由量变到质变的过程，量变到一定程度引起质变，产生新质，然后，在新质的基础上又开始新的量变。量变是质变的基础和必要的准备，质变是量变的必然结果。“千里之行始于足下”，因此我们要重视量的积累；“过犹不及”，因此我们要注意适度原则；“君子藏器于身，待时而动”，因此我们要把握机会，促成质变。否定之否定规律告诉我们任何事物的发展变化都是新事物对旧事物的否定，是事物内部的肯定和否定两方面矛盾斗争的结果，是事物自我发展的过程，而是“扬弃”，是克服和保留的统一。正如我们学习孔子儒学，其中的仁义礼智信的原则，忠恕之道的一以贯之都是历久弥新的中华传统文化之精粹，是值得被保留和发扬的，需要我们“取其精华”；然而其中的忠君，愚孝，“唯女子与小人难养也”的偏见并不值得今天的人们学习与借鉴，我们将它摒弃，是谓“去其糟粕”。我们将孔子及其学说现代化，国际化，通过孔子学院传播到世界各地，是“推陈出新，革故鼎新”。综上所述，唯物辩证法给予了我们认识世界的正确方法，端正了我们的三观，从而指导实践，帮助我们更好地与他人相处，与世界相处。