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1外国文学史复习题（上）名词解释：1、《摩珂婆罗多》：印度两大史诗之一，成书年代约在公元前四世纪到公元四世纪之间。作者毗耶娑。其书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。全书共分18篇，以列国纷争时代的印度社会为背景，讲述了婆罗多族两支后裔俱卢族争夺王位继承权的斗争。这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难敌为代表的邪恶势力。《摩珂婆罗多》以其精湛的写作艺术与构思，在古代印度享有崇高的地位，不仅被视为政治和伦理的教科书，而且成为后世文学创作的源泉之一。2、包着羊皮的石头：克罗诺斯推翻其父乌拉诺斯的残暴统治，娶其妹瑞娅为妻，统治天地。为了杜绝子女推翻父亲的后患，他把瑞娅生下的每一个孩子都吞掉。当第七个孩子宙斯出生后，瑞娅用包着羊皮的石头当作新生儿交给克罗诺斯。宙斯成年后，推翻其父的统治，成为第二代提坦神的首领。3、古典主义：古典主义是十七世纪欧洲主要文学思潮。它形成和繁荣于法国，是新兴资产阶级与封建贵族在政治上妥协的产物。古典主义的思想特征：①受封建主权的直接干预，政治思想上主张民族统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。②宣扬理性，要求克制个人情欲。③尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸，腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。④古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。古典主义的艺术特征是：①从古希腊古罗马文学中汲取艺术形式和题材。②有一套严格的艺术规范和标准，如戏剧创作中“三一律”的运用。③主张语言准确、精炼、平丽、典雅，表现较多宫廷趣味。④人物塑造类型化。4、《罗摩衍那》：印度两大史诗之一，成书年代在公元前三、四世纪到公元二世纪之间。作者蚁土至，全书共七篇，一般认为第一篇和第七篇为晚出的。其书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”，全诗以罗摩和惠多的悲欢离合为故事主线，描写了印度古代宫廷内部的斗争。《罗摩衍那》以其明白晓畅却略显雕镂倾向的文体风格被印度统称为“最初的诗”，并对周边各国产生深远的影响。5、俄底浦斯情结：古希腊神话《俄底浦斯王》中弑父娶母的预言，是俄狄甫斯情结的原型。太阳神预言俄底浦斯成年后必将杀父娶母，俄底浦斯在逃亡途中偶杀其父拉伊俄斯。在忒拜城郊他猜中司芬克斯之谜后被拥立为国王，并娶王后为妻生儿育女，这一事件体现了一种“命运观”。弗洛伊德提出精神分析学说，即恋母（父）情结。认为孩童在性发展对象选择时期，首先会选择双亲，即已此作为心理学角度来说却体现为一种儿童在性发展的对象选择时期表现出的一种“性本能”，一种对双亲的特殊感情。6、骑士文学：骑士文学是欧洲骑士制度的产物，是中世纪欧洲特有的一种文学现象，体现了世俗封建主义文学的主要成就。它的主要内容是描写骑士的冒险经历和典雅爱情。主要体裁骑士抒情诗和骑士传奇。骑士文学中不少作品美化骑士阶层和骑士制度，宣扬骑士精神，掩盖其为封建主效忠的冷酷残暴的本质，宗教色彩浓厚，这是其消极作用，但有的作品反映了封建阶级的内讧和下层人民的反抗精神，赞美对禁欲主义有冲击作用的爱情和锄强扶弱、保护妇女的侠义行为有一定积极意义。7、诺亚方舟：出自《圣经·旧约》，上帝对亚当夏娃偷吃禁果进而造成的一系列罪恶和仇恨的产生不满，意欲发洪水消灭人类。诺亚造方舟，避洪水，使人类及各种禽兽得以生存繁衍。诺亚方舟反映了世界各民族普遍记载的“大洪水”神话，展示出西亚上古居民对2洪水的畏惧心理、制伏洪水的迫切愿望和征服洪水的非凡智慧和意志。8、《列那狐传奇》：欧洲城市文学最重要的作品，法国讽刺叙事长诗的代表作，分为27组。它是在民间创作动物故事的基础上发展起来的，约形成于12世纪后半期到13世纪中叶。故事采取把动物人格化的方法，以其明快、朴实、诙谐、风趣的艺术风格，用动物世界来影射人类社会，反映市民阶层形成后的封建社会的人情世态、阶级矛盾和斗争。作品具有鲜明的反封建、反教会的倾向，对上层市民的丑行也有一定揭露意义《列》的成功，显示了努力摆脱教会势力束缚的新兴市民的艺术创造力。9、湖畔派：英国最早的浪漫主义诗派，产生于19世纪。因其诗人都蛰居于英国西北部的昆布兰湖而得名。湖畔派诗人都伏恶资本主义的城市文明和金钱关系，他们寄情山水，缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，以此作为思想的抵抗和精神的逃避。代表人物有华兹华斯、柯勒律支、骚塞。其中柯勤律治与华兹华斯的《抒情歌谣集》是英国浪漫主义的奠基作，三位诗人诗中对大自然的歌咏成为英国浪漫主义文学的重要特色之一。10、《失乐园》：作者弥尔顿，清教徒文学代表性人物。作品是一部揭示人的原罪与堕落的宏大史诗。它取材于《圣经》，其中亚当、夏娃被逐出乐园的故事出自《旧约·创世纪》，撒旦反叛的故事出自《新约·启示录》。这部史诗采用抑扬格五音步无韵诗体。几里行间洋溢着激情，气势磅礴，富有艺术魅力，作为英国资产阶级文学的代表作品，它的价值在于赞美了撒旦的反抗歌颂了人类对自由追求的崇高精神，是世界文学史和思想史上一部重要的作品。11、不和的金苹果：又称“帕里斯裁判金苹果”。阿基琉斯的父母举行婚礼时忘记邀请不和女神厄里斯。这位女神气愤之下在宴会桌上投下一个“金苹果”，上面写着“给最美的女神”。引发天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒争夺“金苹果”的事端。特洛伊王子帕里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄忒。为了酬谢帕里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年的战争。在西方，“不和的金苹果”被后人用来比喻争夺某种巨大利益而造成的不幸与争端。12、文艺复兴：最早于13世纪末出现在意大利主要城市，14世纪初到17世纪初在欧洲普遍出现的，它是新兴的资产阶级思想打着恢复古希腊古罗马文学的旗号，在思想文化领域展开的一场大规模的反封建、反教会的思想文化解放运动。文化的融合、碰撞是导致文艺复兴新文化产生的更独特和直接的原因。文艺复兴是欧洲历史上一个特殊阶段，也是人类历史上的伟大变革时期。它对欧洲乃至人类社会历史发展发展产生了极其重大而深远的影响。13、大卫式的宽容：出自《圣经·旧约》，大卫是一个英勇善战的英雄，在以色列热和非利士人的战争中，他英勇作战，使以色列人反败为胜，大卫成功地赢得了民心，却招来索罗王扫罗的嫉恨，一次有一次地加害于大卫，待而当大卫有机会报复索罗并将他杀死时，大卫仅仅割下了他的衣襟。“大卫式的宽容”是一种对人心的磨练，一种在处事中必须具备的人格品质。14、阿基琉斯的脚踵：阿基琉斯是希腊神话中远征特洛伊的最勇武的英雄。他的母亲忒提斯预见儿子要不幸而死，生下他后用便上天的琼浆（另有银河一说）涂抹他全身，并捏住他的脚踵浸到冥河浸泡，因此他刀枪不入。因母亲捏住他脚踵的地方成为了致命弱点，在特洛伊战争中被帕里斯用箭射中脚踵而死。这一说法被喻为致命的地方或者薄弱的环节。15、“浮士草子”(春香传):《春香传》是一部朝鲜古典文学名著。它是在明间说唱文学脚本的基础上形成的传奇小说，描写艺妓之女春香与翰林之子李梦龙的爱情故事。塑3造了春香这样一个忠于爱情，敢于反抗，坚贞不屈的妇女形象，《春香传》以爱情故事为线索，以反对学道的斗争为中心，抨击李朝官僚腐朽统治，歌颂人民的反抗斗争。16、斯芬克斯之谜：又称难解之谜，永恒之谜。出自《俄底浦斯王》。忒拜城郊有一怪兽，狮身人面，要求过路人猜一条谜语：什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路。如果猜不中谜底的人就会被吞掉。俄底浦斯猜中谜底为“人”，因此被拥立为王，斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死。斯芬克斯之谜的实旨是要表明“人啊，你认识自己吗？”这一思考，可见人应该认识自己的本质，才能有真正斩断悲剧的能力，才有不被命运所折服的能力。俄底浦斯就是在“认识自己”这条道路上寻找的典型例子。17、《天方夜谭》：又名《一千零一夜》，阿拉伯中古著名民间故事集，定型成书约在公元16世纪。它并非出自一人之手，而是历代阿拉伯市井说书艺人反复加工创作的结晶。书中汇集了古代近东、中亚和其他地区诸民族的神话传说，寓言故事，爱情故事等。朴素的现实主义和奇幻的浪漫主义相结合，故事套故事，诗文并茂，变幻莫测、优美动人，虽然也存在着描写和叙述上的单调，刻板，但对世界文学产生的影响是不容忽视的。18、福斯塔夫式背景：福斯塔夫是莎士比亚历史剧《亨利四世》和《温沙的风流妇人》中出现的人物形象。福斯塔夫是封建社会末期的没落骑士，上与太子关系亲密，下与小偷,妓女强盗为伍。通过福斯塔夫的活动，莎士比亚展现了上自宫廷下至酒店妓院的社会背景，再现了“五光十色的平民社会”。这一术语是由恩格斯提出的。指的是在封建社会解体时期贵族与贵族斗争后面，存在着农民和市民的活动，以及由这个活动构成的五光十色的背景。福斯塔夫式背景为塑造典型人物提供了典型环境，也扩展了舞台再现生活的空间。19、《吠陀》：吠陀意为智慧、知识和学习。它是印度最古老的诗歌总集，大约形成于公元前1000年，包括原始公社之社会末期至奴隶社会的作品。《吠陀本集》包括《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿婆吠陀》，其中以《梨俱吠陀》最古老和富于文学价值。原是记录上古时期宗教、哲学、巫术、礼仪、风俗和社会思想的文献总集，后演化为印度各教所崇奉的神圣经典。它是印度文学最初的源头，对后代的社会生活和文学产生了深远的影响。20、德廉美修道院：拉伯雷《巨人传》中主人公卡冈都亚为酬谢约翰修士而修建的修道院。院中没有束缚人的清规戒律，人们可以随心所欲，无拘无束地享受生活——院规就是“做你所愿意做的事情”。德廉美修道院是资产阶级理想社会的模型，是欧洲社会较早的乌托邦模式，反映了人类追求自由、平等、幸福的愿望。21、黄金国：是伏尔泰在《老实人》中描绘的“理想王国”。这里遍地黄金，但人们却并不认识黄金的价值，也不受黄金的奴役。这里上有贤明的国君，下有幸福的人民，人们各各过着自由、平等、幸福的生活。在这个普遍幸福的理想社会里，有国王却不需要法院和监狱，有上帝却废除了宗教仪式，有资本主义的文明和科技，却不变价值规律的支配。这里有诸多的矛盾，只能是一幅幻想图。对比于现实社会，“黄金国”遥不可及，影射出“种咱们的田地要紧”的人生哲言，人只有经营好自己所属的地方才能获得心中所需的幸福。简答题：22.概述古代东方文学的基本特征。古代东方文学是世界文学最早的发源地，取得重大成就的有古埃及文学、巴比伦文学、古印度文学和古代中国文学。其基本特征如下：⑴与西方古代文学导源于古代希腊罗马文学传统不同，古代东方文学的范畴是一个包含4众多不同种族、民族、国家、语言、哲学和宗教等因素在内的多元聚合体。它的时间跨度从公元前4000年至前3000年古埃及文明肇始，一直延续到东方诸国先后进入封建社会这个时段。其产生的源头是亚非地区古老文明发源地农耕、游牧两种文化的互相传播、冲突和融合；⑵最初的东方文学主要是由各种神话传说和相关的宗教文本构成。比如，印度最古老的《吠陀》诗集中的神话传说、颂神诗和咒语等不仅是印度古往今来各教所尊敬的经典，同时也是印度人最早的文学创作；⑶东方古代文学还呈现出民间集体口头创作的鲜明特征，民间文学繁荣兴旺。在东方，产生于远古时期的歌谣、神话、传说和之后产生的史诗等，都是人民大众的集体创作，这些民间文学作品且都同人民口头创作保持着密切的联系，如阿拉伯的《一千零一夜》；⑷多区域多民族文化间的扩散、融合、冲突以及战争构成了东方各国早期的复杂历史，这种影响也渗透到文学中，导致古代东方文学既有鲜明的民族特色，又带有外来民族文化影响的痕迹。某些元素也甚至传到欧洲，成为欧美文学的重要源头之一。23.《十日谈》的主要思想内容。薄伽丘《十日谈》以故事集为创作形式，作品通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、僧侣、农民等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想，有将其与但丁的《神曲》相并列称之为“人曲”。（1）批评教会的腐败堕落。作者在许多故事里把抨击的锋芒指向天主教会和宗教神学，不仅对道貌岸然的僧侣们的恶劣行径加以嘲讽，而且尖锐地批评了他们的虚伪奸诈、腐败堕落，折射出当时的城市平