搜索
成都市“五校联考”高2014级第五学期九月考试题历史（全卷满分：100分完成时间：100分钟）第Ⅰ卷选择题（每小题1.5分，共32题，48分）（下列每题只有一个正确选项，选出后请填涂在答题卡相应的相应位置。）1.唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。“从封建转帝制，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年”。以下各项不属于这一转型时期特征的是()A．贵族政治向官僚政治转型B．分裂割据向统一王朝转型C．青铜文明向铁器文明转型D．神权政治向世俗政治转变2.中国先秦某位思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复慈孝；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于()A．法家B．墨家C．道家D．儒家3.在古代史家的笔下，大江之南的乡村社会，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃……婚媾依时，闾阎安堵，妇人纺织，男子桑蓬，臧获服劳，比邻敦睦”。该材料反映的农业经济状况是（）A.土地过度集中B.有田者无力可耕C.小农户个体经营D.地权与劳动者契合4.“图说历史”是解读历史的一种方式，关于下图解读正确的是()图1《西周分封制示意图》图2《秦朝疆域图》图3《元朝行省图》A．图1至2的制度变化反映了君主专制在逐步加强B．图2至图3的制度变化反映了地方行政区划的重大调整C．三幅图共同反映了中央集权的封建国家的发展D．三幅图反映了地方政权的自主性逐步提高5.历史研究应坚持有一分材料说一分话，材料之外“一点也不越过去说”。以下史实到结论的推断，符合这一原则的是()史实结论A商鞅变法“废分封，行郡县”秦国建立了专制主义中央集权制度B董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”文化开始成为政治权力的附庸C行省“有诸侯之镇，而无诸侯之权”元朝中央集权得以加强D明太祖屡次宣布“通番禁令”明朝严禁中外通商贸易6.东汉王符在《潜夫论·浮侈》写道：“今举世舍农桑，趋商贾，牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑，治本者少，浮食者众。……浮末者什于农夫，虚伪游手者什于浮末……天下百郡千县，市邑数万，类皆如此。”对上述材料解读不恰当的是()A.作者在批评东汉舍本逐末的社会现象B.从一个侧面反映出当时商业发展的情况C.东汉虽有抑商法令，但经商的人不少D.是当时城市商业经济发展的真实反映7.魏晋南北朝时期，孝道思想逐步发展超越了忠君的思想，成为士人阶层安身立命的最高追求。这主要是因为()A．为了维护士族门阀政治合理性的需要B．孝道思想成为唯一主导思想C．儒家思想开始成为传统文化主流思想D．为维护君主专制制度的需要8.魏晋时期寺庙庄园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了()A．政府赋役征发受到影响B．生产耕作方式的改进C．农副业产品逐渐商品化D．社会阶级关系的变化9.唐太宗曾说：“国家本置中书，门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同……比来（近来）或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”对这段话的理解，正确的是()A.中书省和门下省在运作时存在不尽如人意之处B.中书省和门下省分工明确，有利于提高决策效率C.中书省和门下省互相制约，可抑制宰相权力的膨胀D.中书省和门下省互相扯皮，降低行政效率10.元代王祯《农书》描述曲辕犁：“南方水田泥耕，其田高下阔狭不等，一犁一牛挽之，止回旋，惟人所便。”这说明曲辕犁()A．在元朝开始用于农业B．只适合南方水田C．使传统耕作技术成熟D．变革了耕作方式11.《唐律疏义》曰：“依令，斛斗秤度等，所司每年量校，印署充用。其有私家自作，致有不平而在市执用者，笞五十。”据此可知当时()A．限制经营场所B．奉行“重农抑商”C．商业空前繁荣D．重视监管商业12.据叶德辉《书林清话》载，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻板印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()A．宰相冯道发明雕版印刷术B．雕版印刷得到了广泛运用C．活字印刷已取代雕版印刷D．雕版印刷仅限用于官方刻书13.《旧唐书》载，(杨绾)上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾()A．主张恢复察举的古制B．反对科举取士的制度C．要求完善科举的流程D．注重科举的品德考察14.汉代官秩仅六百石的三十州刺史，可监督秩三千石的郡守，秩仅千石的御史中丞可察官秩万石之丞相；唐代官仅七品的察院长，可察尚书省。隋、唐时期监察御史也称巡按使主要掌分察州县，还“分察尚书六司，纠其过失，及知太府司农出纳”。可见古代中国()A．形成了相对独立的监察体系B．监察官员位高权重C．重视监察官员的素质和选任D．形成了“以卑察尊，以小制大”的监察制度15.关于北宋设置参知政事的初衷，依据材料一《宋会要辑稿》“太祖特置参知政事以佐之”可知参知政事只是宰相的副手，地位并不高；而依据材料二《太宗实录》“太祖因令居正等知印押班，以分普权”可知参知政事分割宰相之权。下列说法最合理的是()A．不管材料一还是材料二都需要进一步考证才能得出正确结论B．《太宗实录》是第一手资料，故材料二的结论更为可靠C．材料一和材料二都缺乏相应的考古资料的证实，故都不能成立D．君主专制不断加强是中国古代政治的总体趋势，故材料二正确16.李剑农在《中国古代经济史稿》中记载：“(宋朝)从事于耕作之农民，除一部分自耕农外，不为私人地主之佃户，即为官田之佃户。在此相对关系下，土地之转移，除一小部分官田外，其权不操于国家而操于私人，今日为有田之自耕农，明日即可变为佃耕之佃户。”这主要反映了宋朝()A．土地所有权转移频繁B．私田数量超过官田C．国家与地主争夺土地D．佃户成为耕作主力17.宋代的人口增长在地区上是不同的，南方增长极快。南宋末年，临安府九县人口达到124万，尚不包括不下十万人的军队，以及为数众多难以统计的流动人口。而同时期，伦敦只有2万人，巴黎有4万人，西方最大最繁华的城市威尼斯，也不过10万人口。这主要反映了宋代()A．政治中心东迁的趋势B．多子多福的思想观念根深蒂固C．经济重心南移的趋势D．小农经济较之庄园经济更稳定18.《中华文化史》中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了—个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代()A．理学推动了贵族文化的兴起B．创造了古典文化辉煌的顶峰C．市井文化冲击了贵族的文化D．社会文化的多元化发展加强19.朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”B.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序C.教诲后生弟子遵从“三纲五常”D.灌输以农兴业的思想以“存天理”20.元世祖忽必烈说：“中书省是朕的左手，枢密院是朕的右手，御史台是用来医朕两只手的。”这说明元代()A．注重权力监督B．实行三权分立C．完善三省六部制D．加强机构分工21．《元史》载：“若元(元朝)，则起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元……每省置丞相一员，从一品；平章二员，从一品。”材料主要表明元朝()A．正式建立后开始走上统一全国的进程B．创立历史上第一个统一的多民族国家C．在统治区域范围内全部推行行省制度D．地方行政管理上开创了新的政治制度22.清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向明清汉学的转变”对出现这种转变理解不正确的是()A．这种转变表现为理学向经世致用思想转变B．明清时期商品经济的发展是这种转变的根源C．这种转变彻底解决了宋明理学的弊端D．这种转变受到了明清政治环境变化的影响23．钱穆在《中国历代政治得失》中说：“明代还是在制度之下由皇帝来当宰相。宰相废了，而宰相的职权则由皇帝兼……明代制度还是和过去大体相似的。清代就更超越了这一限度……清代行政反而成了私下的秘密，自然比尚有制度可循的内阁制又大大进了一步。”对此理解最正确的是()A．明朝设立的内阁制是对宰相制的继承B．内阁是公开行政，军机处是私密行政C．军机处的设置是古代政治的巨大变革D．内阁与军机处的设立加强了君主专制24．明代，农民越来越深的被卷入市场网络之中，种植较广的经济作物，首推棉花和桑树，江南和华北都形成了大面积植棉区，蚕桑业则集中在长江三角洲地区。福建广东等地则利用温暖湿润的气候条件，大力发展甘蔗、荔枝、龙眼等经济作物。材料说明（）A．明朝农业以专门化生产为主B．明朝农业的经营方式发生根本性转变C．明朝农产品商品化程度提高D．明朝农作物结构发生根本性变化25.以下是有人对清前期对外政策情况的统计，对此分析正确的是()时间概况康熙二十四年(1685)设粵(广州)、闽(泉州)、浙(宁波)、江(上海)四海关；康熙三十七年(1698)舟山置浙海关征榷机构，并设商馆，当地称为“红毛馆”。乾隆朝为防止宁波沦为第二个澳门，加重浙海关的关税，但收效甚微。乾隆二十二年(1757)规定西洋番商只能到广州通商，闽、浙、江三海关只对朝鲜、日本、琉球等国开放1793年、1816年英国马戛尔尼、阿美士德使团请求增开互市口岸，清廷拒绝。A．康熙皇帝年间并未实行朝贡贸易体制B．清前期对外开放受到了严格的限制C．乾隆朝举措阻断了中西经济文化交流D．19世纪初清政府的行为导致了战争26．蒋廷黻在《中国近代史》中指出：“1840年以前是我们对人家不公正，1840年以后是人家对我们不公正。”对此理解不合理的是()A.前一个“不公正”指中国自认是天朝上国，视外国为蛮夷B.后一个“不公正”指列强发动侵略战争，签订不平等条约C.后一个“不公正”是前一个“不公正”引起的D.西方对中国不公正主要是为了满足工业革命后商品输出的需要27．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“……在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者；而正义的反侵略者则常常同时是落后者。以贪欲为动机的侵略过程常被历史借助，从而在客观上多少成为一个进步改造落后的过程”。作者强调的是()A．要正确认识西方侵略动机B．要理性地看待西方的侵略C．要客观评价鸦片战争的影响D．要辩证地分析中西方社会差距28.《中英虎门条约》(《南京条约》附约)中的“领事裁判权”规定英人华民交涉词讼对，英人如何科罪，应由英国议定章程、法律，发给管事官照办。当时作为清朝谈判大臣的耆英得意洋洋地认为，这一条款的订立，“杜绝衅端，永远息争相好起见，两无偏枯，亦两无窒碍”。材料突出反映了()A．领事裁判权是近代中国司法主权半殖民地化的一个标志B．耆英试图维护传统的朝贡礼仪外交体制C．当时统治者严重缺乏近代法权观念D．领事裁判权的实施促进了国人法律意识的转变29.马克思在论及第二次鸦片战争时曾说：“我们不要像骑士般的英国报纸那样去斥责中国人可怕的残暴行为，最好承认这是保卫社稷和家园的战争，这是保存中华民族的人民战争，虽然你可以说，这个战争带有这个民族的一切傲慢的偏见、蠢笨的行动、饱学的愚昧和迂腐的蛮气，可是它终究是人民战争。而对于起义民族在人民战争中所采取的手段，不应当根据公认的正规作战方法或者任何别的抽象标准来衡量，而应当根据这个起义民族所已