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愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。注释：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了注释9、惩（chéng）——戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。11、迂（yū）——曲折、绕远。12、聚室而谋——集合全家来商量。室，家。13、汝——你。这里做复数看，为“你们”的意思。14、毕力平险——尽全力铲除险峻的大山。15、指通豫南——一直通向豫州的南部。指，直。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。16、汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。17、献疑——提出疑问。18、以——凭借。19、杂然相许——纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。20、损：——削减。21、曾（céng）——副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。22、魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。魁（kuí）。23、丘——土堆。24、置——安放。25、且——况且。26、焉——疑问代词，哪里。27、荷（hè）——扛的意思。28、夫——成年男子。29、箕畚（jīběn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。30、孀（shuāng）——孀妻，寡妇。31、遗男——遗孤，单亲孤儿，遗腹子。32、龀（chèn）——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀，换牙。34、始一反焉——才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。35、河曲——古地名，在今山西省芮城县西。36、叟（sǒu）——老头。37、惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。38、其——在“如……何”前面加强反问语气。41、汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。42、匮（kuì）——竭尽的意思。43、虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。45、亡（wú）以应——没有话来回答。亡，通“无”。46、操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。47、惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。48、帝——神话中的天帝。49、感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。50、夸娥氏——神话中力气很大的神。51、负——背。52、厝（cuò）——同“措”，放置。53、朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。54、雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。天将降大任于是人也孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作，微于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患难与共，而死于安乐也。译文：孟子说：“舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。”石灰吟作者：于谦明代千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。译文：石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。注释1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。4.浑：全。5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。己亥杂诗作者：龚自珍清代九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiàng)人才译文：要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。江畔独步寻花·其五作者：杜甫唐代黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？塔：墓地江畔独步寻花·其五作者：杜甫唐代黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。一二句意谓：邻居黄四娘的家，一路开着花，千朵花万朵花，缀满枝头向下压。戏蝶：嬉戏于花丛中怕蝴蝶。娇啼：啼声娇媚悦耳的黄莺。留连、自在：均为双声词，音调和谐，如贯珠相连。三四句意谓：留恋鲜花的彩蝶，时时舞翩跹；自由自在的黄莺，在嘹嘹呖呖地鸣啭。赏析：本诗展现了一幅春暧花开、莺歌蝶舞、生意盎然、恬静宣人的画面，诗人陶醉于春光、其乐也融融的神情充分表现在字里行间。大林寺桃花作者：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。译文在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。⑵人间：指庐山下的平地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。⑶山寺：指大林寺。始：才；刚刚。⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。⑸不知：岂料，想不到。转：反。此中：这深山的寺庙里滁州西涧作者：韦应物唐代独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横译文最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。注释⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐》注“有本作‘处’”。⑷春潮：春天的潮汐。⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。▲逢入京使作者：岑参唐代故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。译文东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。在马上与你相遇无纸笔，请告家人说我平安无恙《劝学》（唐）颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。注释：五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。黑发：年少时期，指少年。白首：人老了，译文:是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。雪梅作者：卢梅坡宋代梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香②降（xiáng），服输。③阁，同“搁”，放下。评章，评议的文章，这里指评议梅与雪的高下。④骚人，文人。译文：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯服输。难坏了诗人，难写评判文章。说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。花影作者：苏轼宋代重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。(却教一作：又教)译文：亭台上的花影一层又一层，几次叫童儿去打扫，可是花影怎么扫走呢？傍晚太阳下山时，花影刚刚隐退，可是月亮又升起来了，花影又重重叠叠出现了江上作者：王安石北宋江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。翻译：一个秋天的早晨，诗人站在江的南岸向北岸望去，只见天色阴沉沉的，刚刚透出一半亮色。压低的云层含着雨意，徘徊不定。诗人的目光移向对岸的青山，发现山势曲折缠绕，江流迂回蜿蜒，心头不禁涌起一阵困惑：路在何方？忽然看到无数面白帆在山林的掩映下，正隐隐约约向近处驶来宿建德江_作者：孟浩然唐代移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人译文把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近三衢道中_[qú]作者：曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。译文梅子黄透了的时候，天天都是晴和的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。注释①三衢道中：在去三衢州的道路上。三